《孩子们的哈农(修订版)》是为孩子们学习钢琴而编的，它分为五指练习和音阶、和弦、琶音练习两部分。一个人无论具有什么样的先天素质和条件，如不经过训练就不可能得心应手地在钢琴上灵活跑动，而五指练习和音阶、和弦、琶音练习是钢琴弹奏的基础。五指练习是加强五个手指灵巧和独立的训练，通过在五个手指位置内练习音的组合，在音与音之间体会手指间力的移动，增进手各部分的动作协调，并可克服初学者常见的肌肉僵硬、手腕上下抖动等毛病。音阶、和弦、琶音的练习是钢琴演奏技术的基础，在钢琴作品中的许多乐句乐段往往是音阶、和弦、琶音的各种变形，要想弹好钢琴，音阶、和弦、琶音的练习必不可少。特别是半音阶之间的距离较小，对手小的孩子很适宜，有利于锻炼手形，半音阶中的许多大指练习对孩子的大指独立活动有好处。
本书主要讲述了电影如何传入中国，中国的戏曲舞蹈。内容涵盖影视艺术理论知识、影视艺术类型阐析、影视艺术发展史、影视艺术鉴赏与批评多个方面。从基础入手介绍了电影的载体、电影的分类、具有代表性的电影媒体、电影奖项，并且详细介绍了中国戏曲的基础知识。书中还介绍了舞蹈和戏曲相关知识，并科普了奥斯卡奖项等相关内容。
颜真卿（七〇九 七八五），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称 颜平原 。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称 颜鲁公 。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为 颜体 。是继王羲之后对后世影响z大的书法家。 《自书告身帖》，纸本墨迹，传为颜真卿所书。正文凡三十三行，计二百五十五字。原迹纵二十九点九厘米，横二百二十厘米，现藏日本台东区立书道博物馆。《自书告身帖》结体宽舒伟岸，外密中疏；用笔丰肥古劲，寓巧于拙。通篇自然天成，稳中求险。詹景凤称此书： 书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转
想必每一位俄语初学者都想写得一手漂亮的俄语。规范、潇洒的俄文书写总是令人赏心悦目。《俄语字帖:快速书写漂亮俄语!》是从俄罗斯雄辩家出版社（Zlatoust）原版引进的俄语初级教材，适合初学者练习俄语书写使用。 本字帖包括俄语字母、单词、短文的书写和连写，相信会为每位使用者打下良好的书写基础。
《哪吒闹海》： 哪吒是陈塘关总兵李靖的第三子，年方七岁，在戏水时和龙宫发生冲突，杀死了东海龙王的三太子，闯下大祸。因李靖责怪，他就剔骨还父，削肉还母，和李靖断绝了父子之情。哪吒复活后，恨李靖无情，前来寻仇，李靖得宝塔天王相助，方保父子相安。 《黄飞虎闯五关》： 根据许仲琳《封神演义》中有关章节改编。商朝末年，纣王宠幸妲己，残害忠良，以致众叛离。武成王黄飞虎的妻子和妹妹都被妲己陷害丧命，黄飞虎被迫**，他率众与纣王大战午门，杀出五关，会合了父黄滚，投奔西周而去。 《绝龙岭》： 根据许仲琳《封神演义》中有关章节改编。 周武王用姜子牙为宰相，对抗商纣。商朝太师闻伸出兵伐周。闻太师善能用兵，武艺超群，又善使魔法，因此不把西周放在眼里。姜子牙则智慧过人，法
邓石如（一七四三 一八○五），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。 《白氏草堂记》为邓石如六十二岁时所书，是其篆书代表作。该作气势恢宏，跌宕奇特，气息雍容大度，自然而不失雅致。结体俊美严谨，收放自如。用笔恣肆苍涩，圆浑凝重。朴厚沉雄，风神直追秦汉。此屏高约二百厘米，现藏日本。
晋穆帝永和九年（353）农历三月三日，王羲之与谢安等人，在山阴兰亭为 祓禊 盛会。诸人饮酒赋诗，王羲之为写诗序，即《兰亭序》。据传《兰亭序》真迹于唐太宗死后昭陵，传世仅有临摹诸本。本书所刊，一为 神龙本 ，一为 定武兰亭 本。 神龙本 ，纸本墨迹，在传世摹本中为精绝，能体现王羲之侧媚多姿，神清骨秀的艺术风格。原帖纵二四五厘米，横九厘米，现藏北京故宫博物院。 定武兰亭 本，拓本。因原石发现于定州（今河北正定，宋时属定）而得名。宋代以来多推重定武本。本书所刊为元代柯九思旧藏本，现藏于台北故宫博物院。
书法史上，赵孟頫以 右军法嫡 见称。清代陈奕禧说： 赵子昂书乃古今一大关键也。子昂能集晋唐以来众家之长以为长，若留心书道，从此入手，稍觉易也。 启功先生也说： 赵孟頫书，承前启后，其开元明以来风尚处，人所易知易见；其承前人规范，而能赋予生气处，则人所未多察觉也。 二人皆强调赵孟頫在书法史上承前启后的关键地位。陈奕禧以为从赵孟頫入手学习书法，稍觉容易；启功先生则认为赵孟頫学习古人而能学活，是其独到之处。 今所见赵孟頫临《集字圣教序》有三种，均为印本。本书所刊为张逸希藏本，是否为真迹尚有争议，学书者若能从中一探 用笔 （赵孟頫言 用笔千古不易 ）之消息，则有莫大意义。
《峄山碑》，又称《峄山刻石》，前段秦始皇刻辞为秦始皇二十八年（前二一九年）登峄山（今山东邹县）时所刻，后段秦二世诏书则是秦二世元年（前二〇九年）所刻。原石后被焚毁。五代时南唐徐铉有《峄山刻石》摹本，北宋淳化四年（九九三），郑文宝根据徐铉摹本重新刻石立于长安国子学，称 长安本 。郑文宝摹刻的峄山碑现存于西安碑林。 《峄山碑》一般认为是丞相李斯所书。李斯（约前二八四 前二〇八年），楚上蔡（今河南上蔡）人，辅佐秦王统一六国，任丞相，明法度，定律令，推行 书同文 政策，为中国文字后来的发展确立了标准与规范。李斯的小篆也成为后世书法所遵循的经典范式。 今传摹刻本《峄山碑》，用笔藏头护尾、笔笔中锋，线条挺拔圆劲、匀称玉润，是小篆中 玉箸篆 的典范，历来受到学篆者的推崇。
贞观十九年（645），玄奘法师在印度求法十七年后，携佛经657部回到长安。三年后，唐太宗李世民为玄奘所译经文撰写序文，即《大唐三藏圣教序》。时为太子的李治受命作《述三藏圣记》一篇。玄奘收到《序》、《记》后，分别给李世民、李治写了谢表和谢启，李世民、李治又各作了答谢启。这四篇文字，与玄奘所译《心经》，构成《集王羲之圣教序》的完整内容。 《中华经典碑帖彩色放大本：怀仁集王羲之圣教序》，唐咸亨三年（672）十二月立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王羲之书而成。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集《圣教序》，历时二十四年。前人评价此碑： 天衣无缝，胜于自运 ， 逸少真迹，咸萃其中 。由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的佳范本之一。本书所刊为宋拓本，现藏于日本东京三井纪念美术馆。
《曹全碑》，东汉灵帝中平二年（一八五）十月立于阳县（今陕西省合阳县）。明万历初年发掘于阳县旧城，今存于陕西西安碑林。《曹全碑》内容为颂扬时任郃阳县令曹全之功德，由县吏王敞等人集资镌立。《曹全碑》是汉隶代表作之一，以用笔秀丽多姿、结体飘逸端稳、布局舒朗匀净而著称于世。杨守敬《平碑记》载： 分书之有《曹全》，犹真行之有赵、董。 清人孙承泽称赞其 字法遒秀，逸致翩翩 ，为 汉书中的至宝 。
赵孟頫（1254 1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为： 赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。 《前后赤壁赋》，亦称《赤壁二赋帖》，纸本册页，行书，计有二十一页，每页纵二七 二厘米，横一一一厘米，每页四行，每行字数不一，合计九三五字。现藏台北故宫博物院。赵孟頫于元大德五年（1301）应友人明远之请所书。该帖笔法精巧娴熟，结构圆润秀美，从容自如，意态闲适，尽得魏晋遗韵，是赵孟頫行书作品中的得意之作。
邓石如（1743-1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，号完白山人。安徽怀宁人。长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。 扬州大明寺，唐名僧鉴真东渡日本前，即在此传经授戒，该寺因以名闻天下。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁嵌邓石如篆书《心经》碑刻，乃国内篆书之宝。此碑书刻精湛，章法雄浑茂密。此碑邓石如躬亲监刻，可谓其*杰作。
《约翰 汤普森简易钢琴教程4（原版引进）》的主要目的，是使学生有机会进一步提高对前几册中所学知识的熟悉程度和应用能力。由于这个原因，《约翰 汤普森简易钢琴教程4（原版引进）》不再提出更多的技术上的要求，而只介绍几个新的调，它们是E大调、B大调、降A大调、降D大调和降G大调。有关新调的曲例也有意识地编得十分简单。位于高音谱表和低音谱表之间的加线也用图表加以说明，用容易接受的方式帮助学生识别加线上音符。附点四分音符的讲解用了三四拍子的曲例。还有一些要变换手指弹奏同音反复的曲例。当然，这样做可以扩展手的活动范围，并且为第五册开始介绍了的一种新的技巧 大拇指从手下穿过和其他手指跨越大拇指的方法作准备。在弹奏《约翰 汤普森简易钢琴教程4（原版引进）》较后的某些乐曲时，允许学生简单地、开始步地使用踏
