本著作以中国西南地区傩戏文化为研究对象，收录了十位学者近十年来(2010年-2020年)具有代表性的研究成果。内容主要包括三个方面：一、梳理了近三十年西南地区傩戏文化研究的学术脉络。二、开拓了傩戏文化研究的学术视角和学科、融学科领域；文图并茂，配附一些具有文化价值的典型图片。三、创新性地提出了一系列学术观点，如 贵州安顺屯堡地戏是军傩，是傩戏的一个品种 历史上湖南曾是贵州傩戏源地之一 阳戏 三圣 是阳戏类型的标志 阳戏的三种形态在西南地区呈 带状 分布 等。

中国戏曲艺术，是世界戏剧中极有中国艺术特色的一种综合性演出艺术。是突出地把歌唱与表演，以中国特有的艺术方式呈现在观者面前的一种艺术形式。中国戏曲从人们的生活中来，更生活在观众之中，她把带有戏剧性的素材，以特有的艺术形式作为综合的整体，集中地呈现在一个“舞台”之上，使观者享受到欢娱，使观者在不知不觉中得到“教化”。她植根于中国的沃土，深深地受到中国人民的喜爱，也受到了世界各国人民的喜爱。

本书采取深入访谈的形式，对五十余位 非遗 舞蹈传承者的口述资料进行整理、挖掘，将*鲜活真实的口述史料留存下来，这不仅是对传统艺术一种迫在眉睫的抢救，也填补了 非遗 舞蹈口述史的空白。五十余位受访者中七十岁以上的老人占到一半，其中*长者已90岁高龄，他们的经历见证了新中国成立以来，半个多世纪的历史进程，他们口中的 非遗 舞蹈是年轻一代没有看到，也不会再看到的历史景象。本书从传承人的视角出发，以鲜活的*手资料、生动的文字，还原一段 非遗 舞蹈的历史。 本书包含山东全省范围内代表性 非遗 舞蹈传承人口述史和部分山东舞蹈艺术工作者口述史两部分。其中，每一章节的均由舞蹈简介、艺人简介、访谈信息、口述实录、采访员手记、艺人亲笔赠言几部分组成。在口述实录部分，以艺人年幼时的舞蹈印象、青年时的舞蹈体验、老年时

对于现代社会来说，舞蹈是以审美愉悦为目的的；但是，在少数民族中，舞蹈具有独特的文化叙事功能。特别是在地处偏远，受现代文明和现代生活方式冲击和影响小，社会形态相对保持较为自然状态的地区，舞蹈以其独有的生命力生存其间，显得是那么稳定、和谐。舞蹈以权威的姿态，参与族群成员的生老病死、婚丧嫁娶等大事，成为族群文化结构中不可替代的重要组成部分。舞蹈已经不是一种孤立的文化现象，她融合于民族族群的社会生活之中，是那一民族族群的人体叙事语言。 贵州苗族的社会生活环境，为我们研究苗族的舞蹈生态提供了典型范例，使我们能够从存活着的、有着勃勃生机的、充满丰富感情的苗族舞蹈中，获取民族族群内的社会信息、文化信息，借此探讨原始舞蹈在民族族群生活中的基本功能，为我们今天认识民族文化提供有益的借鉴。

汉画像舞蹈图像研究属于图像学范畴。图像学者把视觉图像的研究分为三个层次：第一，前图像志描述，即以实际经验为基础，解释初步的或自然的题材，这是对图像的事实性处理，即本书第一章论述的“汉画像舞蹈图像的生成”问题。第二，图像志（Iconography）分析，是对各种形象的描绘和分类，如《中国画像石全集》对全国范围内出土的画像石进行的分类志述，即本书第二章要谈到的“汉画像舞蹈图像的类别”。第三，图像学（Iconology）阐释，即在图像志基础上去发现某种关联性，揭示图像的深层意义，这是本书第三章“汉画像舞蹈图像的风格’’及第四章的“个案分析”。前两层次为依凭，后一层次为目的，用以为中国古典舞历史长河中的一段——汉代舞蹈的重建提供初步阐释的底案。