本书以福建莆田木雕为研究对象，基于对莆田地区木雕行业的田野考察，运用人类学、社会学的研究方法，深度剖析不同社会语境下的莆田木雕生产、技艺传承以及木雕行业从业者身份的转换等问题，进而探讨传统手工艺变迁与中国社会转型之间的内在关系。
木雕就是以各种木材及树根为材料雕刻而成的兼具观赏性和实用性的小件雕刻品。在收藏市场上，人们习惯于把木雕和竹、牙、角雕收藏品归为一类，统称为“竹木牙角器”。作为高雅而通俗的大众化艺术品，木雕有着广泛的喜爱人群，它是艺术品市场上一个重要的收藏门类。 投资收藏木雕艺术品要注意以下几点：一，关注作品本身在时空点上与历史事件是否有过碰撞。如果那件木雕作品有故事、有渊源，打上了历史的烙印，那自然就有了很高的收藏价值。二、看雕工是否考究，是否独具匠心。木雕要随形就势，依据材料本身特有的天然形状或纹理方向，巧加雕凿，七分天成，三分雕刻。三、看保存的品相是否好。 木雕艺术品承载着中华民族厚重的历史文化积淀，从中我们可以看到中国古代艺人那奇巧绝妙的艺术构思和精细入微的雕刻功力。它们不仅具有欣
以人物为素材的木雕有着悠久的历史，造型或庄严华贵，或朴野乡土。其中既有佛神像、神话人物，如八仙、三星、罗汉、雷公、门神、魁星、和台二仙等，寄托着古人的信仰和祈愿；也有历史名人、戏曲小说角色，如姜太公、李白、杨贵妃、三国英雄、杨家将等，或弘扬伦理纲常、智勇仁义信等美德，或赞颂爱情和友谊，或记叙风流和传奇故事；也不乏刻画反映乡土民情的“下里巴人”，体现包括耕种、收获、蚕桑、渔猎、商贾、情爱等社会百态。
古代木雕作品大多托物传神，主旨或是吉庆延福、镇邪驱魔；或是贬恶扬善，弘扬圣贤之道、兴废之戒，国人以之寄托虔敬，以之“成人伦而助教化；或纯粹表达美感——人类文明永恒的追求。赏心悦目的木雕作品构筑了亭台楼阁、华堂深院，文明与礼仪在无言的镂刻、雕凿之间传扬，装点着脉脉书香。许多看来纯属装饰图形的作品中也可以找到古人的深远意趣。古代雕作品题材内容极文博，神话传说、历史人物、山水花草、货禽瑞兽、圣贤言行、家规庭训、诗词画意、戏文演义、田园风土，包罗万象，不一而足。医师们似乎信手拈来，刀凿寻觅着木的纹理，碎屑纷飞后木坯上出落出精细的工笔、大气的写意、传神的漫画乃至抽象的描绘，煞是百家争鸣，各有千秋。
中国雕刻艺术源远流长，竹、木、牙、角雕刻，是中国雕刻史中重要的组成部分。早在新石器时代，就出现了以河姆渡文化为代表的牙骨雕刻品。随着生产力的发展，到了明清时期，中国竹、木、牙、角雕刻艺术终于达到了辉煌的境地：雕刻界人才辈出，雕刻名作不断涌现，雕刻技巧日臻完善，雕刻流派层出不穷，雕刻题材空前拓宽。中国竹、木、牙、角雕刻成了世界艺术中一颗璀璨的明珠。
木雕的历史可以追溯到新石器时代，距今约7000年至5000年前的浙江余姚河姆渡遗址中出土的木雕鱼等，是目前发现的中国历*早的木雕艺术品。 这些木雕虽然造型简单、做工粗放，但已较为熟练掌握了阳线雕与阴线刻两种工艺，即利用浅浮雕技法，在木块上雕琢凸起的线纹和利用坚硬的片状工具，在木块上画出各式凹下的线纹。 河姆渡文化以后的良渚文化的阴线刻，代表了新石器时代阴线纹刻画工艺的高峰。无论是粗放简练，还是柔细繁密，都显现了收放自如，舒张适度的精湛技艺。 木雕的鼎盛时期是明代和清代。 明清木雕的流派主要分潮州和东阳两派。
故宫博物院所藏雕塑，文物约1万件，既有皇宫旧藏，也有考古发掘品，上自战国，下至清代，几乎涵盖了我国雕塑历史发展的全过程。这些雕塑包括包括三大类，一类是陶俑，一类是画像石与画像砖，还有一类就是佛教造像。本次雕塑编共出版了9卷，遴选的藏品有2000件，它们均具有较高的历史与艺术价值。
本卷石窟雕刻属于北朝晚期, 也有隋开皇年间造像, 个别为唐代作品。 本卷所收的石窟雕刻，选白巩县、天龙山、响堂山和安阳云泉寺等地。这几石窟，属于从北魏分裂至隋统一的北朝晚期，历经北魏、东魏、北齐和隋四僩朝代，集中反映了魏一代太和初创时的北魏风格和骤变成北朝晚期的北齐作风，在中国雕刻史上正处于承前启后的重要的转变时期。尤其是这几处石窟主要是皇室显贵所开凿，在北朝历史上影响较大，白云闹、龙门的北魏石窟开凿以来，成为中原北方地区的重要石窟。从中国雕刻史上来看，出现了北朝晚期的作风，才有能进入隋唐时期的发展高峯，因此，这几处石窟在艺术上的地位是头而易见的。上述石窟资科，除巩县外，均属首次发表。
三雕精华——保值收藏、刻、塑的总称，以可刻可塑的材料制作出各种具有实在体积的形。 广泛遍布于千家万户的民间雕塑，是重要的民间艺术品之一，它和劳动群众风俗习惯有着极为密切的关系。民间雕塑品种繁多，内容特别丰富，大多为广大人民群众所喜闻乐见的题材。从雕塑制作材料分类，大致有石刻、砖雕、陶塑、木雕、竹刻等，大多数的民间雕塑均有着各自的特征，也有着不同丰富的民俗内容，充分展示了中华大地的世俗风情。民间雕塑均有着各自的特征，也有着不同丰富的民俗内容，充分展示了中华大地的世俗风情。民间雕塑的作者大多是当地的农民群众，有其独特的艺术风格、朴实、诚挚、粗犷、奔放、在方，但也不失细腻、精美，具有中华民族的豪爽，富有浓郁的乡土气息，体现出我国特有的民族心理意识和审美观念的纯真表现。 这里主要
中国玉器以丰厚的内涵、自身优美的特性和人们赋予它的独特的品格，成为中国传统文化的优秀代表。北京现代玉器的品种主要有器皿、人物、花卉、鸟兽、盆景等，其中以人物和俏色作品为突出。北京玉器的特色重表现玉料的润泽，重造型的气势意境，重外形完美；用料绝妙，作品工巧爽利、厚重沉稳。
牙角雕泛指兽牙、兽角的雕刻制品，收藏界特指以象牙和犀牛之角为材料而雕刻成的兼具观赏性和实用性的小件雕刻品。象牙天生丽质，色泽洁白、柔和，雕成器物更是美伦美奂，充满艺术魅力。犀角则因其珍稀而极为名贵。牙角雕工艺及技法与竹、木雕刻大体相同。牙雕器物造形有文房用具、实用器物等，以笔筒、臂搁、镇尺、笔架、屏风、如意、人像等为多。角雕器物造形因受形状的限制而以整角制成酒杯为主，还有益、碗、钵、洗、盒、鼎、炉、瓶、笔山、笔架、花篮、盆景、扳指、嵌件以及供欣赏陈设用的人物、动物等雕刻。在收藏市场上，习惯上人们把牙角雕和竹、木雕收藏品归为一类，统称为竹木牙角器。本书收录的民间百姓的牙雕角雕收藏品，供读者鉴赏。
竹雕就是以竹根、竹筒为材料而雕刻成的兼具观赏性和实用性的小件雕刻品。在收藏市场上，人们习惯上把竹雕和木雕、牙雕、角雕收藏品归为一类，统称为竹木牙角器。作为高雅而通俗的大众化艺术品，竹雕有着广泛的喜爱人群，它是艺术品市场上一个重要收藏门类。 竹子在我国被认为是祥瑞之物，它结实竿挺，虚中洁我，外表油润，色泽近琥珀，具有浑厚坚韧的特性。在中华悠久的历史文化里，人们不仅欣赏竹的优美形态，更利用生制作各种器物。竹子的坚厚外衣和细密的纹理结构正适合具体微细的雕刻。 竹雕艺术品承载着中华民族厚重的历史文化积淀，从中我们可以看到中国古代艺人那奇巧绝妙的艺术构思和精细入微的雕刻功力。可以相信，竹雕将成为民间百姓收藏和赏玩的热点。本书收录的民间百姓的竹雕收藏品，供读者鉴赏。
近两年来没有仔细品读刘欣的石刻作品，实乃为师之误，借刘欣《彩石雕刻作品集》出版之际，解读一下彩色石雕及其人。作为一种艺术表现形式，石雕艺术具有独特的艺术魅力。同一件作品可以在不同光线、不同环境、不同视角的条件下产生不同的艺术效果；又依观察者情绪的不同、思维观念的不同、个人修养的不同而产生不同的遐思。一件优秀的石雕作品可以带给人们不同的艺术享受，用它独特的艺术感染力感动人们的心灵。就“彩色石雕”而言，它主要具有如下特点：首先，彩石雕刻是利用天然石材特有的纹理、色彩、质感产生的对比来表现主题；其次，忠实原型的体量、形态、颜色及生态习性特征；再次，需要作者具有娴熟的雕刻技法。彩石雕刻艺术属于写实创作范畴，特别考验作者的功力。它既受到材料颜色和质地的制约，又受到雕刻原型的型态制约。
