中国人很早便开始利用自然界生长的竹、木和动物的骨、牙、角制造生产工具、生活用品和美化生活的装饰品，并在长期的生产实践中不断改进的创新制造工艺，逐渐形成了多姿多彩且富有民族风格的艺术门类。 远在旧石器时代，生活在北京周口店地区的山顶洞人就已将兽骨制成骨坠、项链等装饰品，表现出早期人类对美的追求。进入新石器时代以后，竹、木、骨、牙、角器物的制作和使用有了较为全面的发展，在距今六、七年前的浙江余姚河姆渡原始社会遗址中，出土了木雕圆筒、象牙雕花牌饰以及象牙雕鸟形匕等竹、木、骨、牙、角制品。其中的象牙雕鸟形匕，以鸟身为柄，长尾为匙，美观实用，形态异常生动。在距今四千八百至五千年前的山东大汶口原始社会遗址中出土的象牙梳，竖列九齿，梳柄之上透雕双“S”形花纹，花纹间镶嵌绿色松石，
漫步在古镇的老街，徘徊在古村的深巷，迎见而来的是一幢幢神定气闲的民居老宅。那奔腾耸立的马头高墙，那翻卷向上的翘角飞檐，那陈旧斑驳的斗拱瓦脊，那残破古雅的木、石、砖三雕…… 本书编著者以富有美学观点的精美文字，并配以精心拍摄的600多幅珍贵照片，生动展示了雕刻在中国古民居建筑构件如门窗、梁枋、穿木、斗拱、牛腿、雀替、天花与藻井等处的木雕技艺，那雕刻精美的隔扇门窗，那恢弘亮丽的梁柱牛腿…… 抚摸这岁月留下的沧桑痕迹，面对这夕阳斜照下的瑰丽风情，往事如烟，让人滋生出多少神思遐想。
《中国古代佛教造像价值会考》共分3卷，收录1500余件中国历代造像，主要是佛造像，也包含儒道、神仙及典型历史人物造像，多数为精品。它全面、客观、真实地反映了中国古代佛教造像的风貌。 《中国古代佛教造像价值会考》按质地分别编选为木佛卷、石佛卷、瓷佛卷。其中： 木佛卷含坐像、立像、佛头、藏佛、泥佛。 石佛卷含佛头、立像、坐像、其他。 瓷佛卷含素（白）瓷坐像、素（白）瓷立像、彩瓷坐像、彩瓷立像、其他。 本套书不仅学术性强，更具有实用价值，但愿能满足文物收藏者和文物爱好者奖赏与研究的需要。
《故宫雕刻珍萃》一书是故宫博物院珍藏的竹、木、牙、角雕刻精品的一次较为集中的展示，全书共选文物224件，分为竹雕、木雕、象牙雕、犀角雕四部分，其中竹雕60件，木雕50件，象牙雕77件，犀角雕37件。每件珍品均以一至多幅彩色图片从不同角度、不同侧面展示其精妙之处，文字说明生动简洁，特征描述准确，背景材料充分。前言简述了中国古代竹、木、牙、角雕刻工艺的发展状况，并为中、英文两种文字。本书是雕刻领域的研究者、爱好者和工艺品制作者不可多得的一部好书。
《故宫雕刻珍萃》一书是故宫博物院珍藏的竹、木、牙、角雕刻精品的一次较为集中的展示，全书共选文物224件，分为竹雕、木雕、象牙雕、犀角雕四部分，其中竹雕60件，木雕50件，象牙雕77件，犀角雕37件。每件珍品均以一至多幅彩色图片从不同角度、不同侧面展示其精妙之处，文字说明生动简洁，特征描述准确，背景材料充分。前言简述了中国古代竹、木、牙、角雕刻工艺的发展状况，并为中、英文两种文字。本书是雕刻领域的研究者、爱好者和工艺品制作者不可多得的一部好书。
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歙砚，又称龙尾砚，中国名砚之一，产自江西婺源龙尾山，迄今已有一千二百多年的历史。北宋书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚做过极高的评价，此后历朝历代的文人雅士对歙砚也无不喜爱与赞美。 千余年来，历史的发展与歙砚的嬗变相互交辉，不同时期的文化与审美意识，在歙砚上都通过雕刻技艺和造型纹饰而留下了清晰的印迹，歙砚的发展也折射出人类文明的进步。本书作者胡中泰与歙砚相伴走过三十余年，他将这些年对歙砚发展的认识与感悟重新整理编著此书。书中收录了二百余方历代歙砚的精品彩图，概述了歙砚的历史沿革，呈现出各类品种的纹理特征，剖析了变化多样的雕刻造型。此书为读者在认识歙砚和了解歙砚方面架起一座桥梁，是靠前很具很好不错性的歙砚鉴赏专著。
《流行音乐与爵士乐和声学（第2版）》全面介绍流行音乐与爵士乐的和声理论及实践应用方法。《流行音乐与爵士乐和声学（第2版）》吸收当代美国爵士乐研究的新成果，并包含了作者多年研习流行音乐与爵士乐和声的大量心得，材料和观点都较为新颖，可作为广大音乐学习者、音乐工作者的学习和参考用书。《流行音乐与爵士乐和声学（第2版）》内容分为上、中、下三篇，难度上由浅入深、循序渐进，具有很强的系统性，而且注重实用、重点突出、谱例丰富、讲解简明。此外，《流行音乐与爵士乐和声学（第2版）》在键盘和声应用方面提出了独到的理论观点并提供了富有逻辑的编配方法。读者很容易学以致用。《流行音乐与爵士乐和声学（第2版）》每章之后设有专门的练习题，书末附部分练习题答案。
我国古代对竹的利用可追溯个新石器时代早期，但直到明中以前，除上一些零散的文献记载与实物资料以外，竹刻主要服务于日用，还不能称为独立的工艺门类。明中晚期竹刻工艺勃兴。人量文人参与、鼓吹与赞助，使更具艺术文化倾向的竹制品多样起来。
古代木雕作品大多托物传神，主旨或是吉庆延福、镇邪驱魔；或是贬恶扬善，弘扬圣贤之道、兴废之戒，国人以之寄托虔敬，以之“成人伦而助教化；或纯粹表达美感——人类文明永恒的追求。赏心悦目的木雕作品构筑了亭台楼阁、华堂深院，文明与礼仪在无言的镂刻、雕凿之间传扬，装点着脉脉书香。许多看来纯属装饰图形的作品中也可以找到古人的深远意趣。古代雕作品题材内容极文博，神话传说、历史人物、山水花草、货禽瑞兽、圣贤言行、家规庭训、诗词画意、戏文演义、田园风土，包罗万象，不一而足。医师们似乎信手拈来，刀凿寻觅着木的纹理，碎屑纷飞后木坯上出落出精细的工笔、大气的写意、传神的漫画乃至抽象的描绘，煞是百家争鸣，各有千秋。
歙砚，又称龙尾砚，中国名砚之一，产自江西婺源龙尾山，迄今已有一千二百多年的历史。北宋书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚做过极高的评价，此后历朝历代的文人雅士对歙砚也无不喜爱与赞美。千余年来，历史的发展与歙砚的嬗变相互交辉，不同时期的文化与审美意识，在歙砚上都通过雕刻技艺和造型纹饰而留下了清晰的印迹，歙砚的发展也折射出人类文明的进步。本书作者胡中泰与歙砚相伴走过三十余年，他将这些年对歙砚发展的认识与感悟重新整理编著此书。书中收录了二百余方历代歙砚的精品彩图，概述了歙砚的历史沿革，呈现出各类品种的纹理特征，剖析了变化多样的雕刻造型。此书为读者在认识歙砚和了解歙砚方面架起一座桥梁，是靠前很具很好不错性的歙砚鉴赏专著。
本书为《中国艺术品投资与鉴宝丛书》丛书之一，竹、木、牙、角是中国古代艺术品中杂项中的一类，而且占有较大的比重。近几年来，竹、木、牙、角器具有拍卖中的比例不断增大，渐与瓷、玉、书画抗衡。因为其种类别多、形式复杂，所以引起越来越多投资者的注意。某些拍品的成交价也显现一路飙升的趋势，尤以牙、角表现为最。
