每个人都有爱与被爱的需要，都有一个情绪的爱箱，但不同的人却使用不同的语言来表达和接收爱，以致这个爱箱常常不能被填满。查普曼博士发现人们基本上有五种爱的语言： 肯定的言词 精心的时刻 接受礼物 服务的行动 身体的接触 两性间许多误解、隔阂和争吵都是由于不了解或忽略对方的主要爱语造成的。当夫妻双方主动选择使用对方的主要爱语时，就能很好地发展彼此的亲密关系，并积极地处理婚姻中的冲突和失败。 本书将带领读者跨越两性沟通的迷思与阻隔，填满自己和伴侣的爱箱，进行一场婚姻的内在变革。

《性爱的艺术》一书不是开出怎样做爱的药方，也不是性交“技术”的教科书。 这本书是作者从医15年的总结，也是科学与社会咨询活动的总结。书中引用了大量的与患者谈话的结果，以及“家庭组织协会”和《健康》月刊收集的大量咨询信函。书中也有相反的观点和意见。这些意见是在波兰报刊公开争论的过程中发表的。在这些争论中，作者顽强地捍卫了关于性文化的公民权。作者通过参加一系列社会活动，如给患者回信，出席社会活动家会议，与、中学生聚会，并发表讲话，这使作者能提出最广泛的，激起人们对“性”有兴趣的卡片集。作者希望读者可以找到这类问题的许多答案。 “爱情”是一个美妙的词汇，在我的意识中，爱情总使我联想到温馨、忠诚、充满友情以及两人之间彼此亲近的性和谐。作者由衷的希望，本书能

这是一部被中国读者忽略的科普巨著，它提供了对人类产生和繁衍真相的一种独特解读，认为性行为并非仅仅是一项以繁殖为目的的共同作业，还是一种竞技。书中介绍了37个场景，涵盖人类性行为的方方面面。书中所举的理论极具说服力，无人能够幸免受其影响。正如作者所说，“每个生命的诞生背后都隐藏着一个故事，你我的诞生也不例外”。许多读者在阅读本书的过程中，都会对自己过去在某种情况下做出的反应恍然大悟，甚至开始深思自己行为背后隐藏的事实。

为什么婚姻中男人与女人不能真正靠近彼此，且对彼此的生活有助益呢？ 本书作者玛丽·斯托普斯研究发现：婚姻中的男女在性问题上的困惑与羞涩，恰恰是性无知导致的。因为无知，才羞于谈起，才视谈性的人为不正常的人。陷在不幸福的女性，过着一种身体与心灵分离的生活，进而引发了各种生理与心理问题。 在这本书中，作者不仅普及了基本的性和性生活知识，而且还鼓励女性：达到性愉悦，这种欢乐需要借助对方才能抵达，沟通则是踏上抵达之路的工具。和对方沟通性愉悦才是尊重性、尊重双方、爱自己。 《性的尊重》虽写于一百多年前，但是今天读起来仍然备感亲切，堪称一本性的科普书。带着这本书踏上幸福之路吧！

本书系周越然先生发表于上世纪三十年代《晶报》上的文章的结集。由其孙周炳辉先生所辑。书中从生理、心理、病理、卫生、优育等方面进行介绍。而且书中还提到了许多世界各地的风俗习惯、奇闻异事，内容极为丰富。从某种程度上来讲它还可以看作一部关于性学的史料。虽然书中反映的有些观点在现在看来有些不合道理，但是更多的是其中的一些大胆见解到还是具有借鉴意义的。另外，语言通俗，译名新颖有趣是其又一大特色。作者以饱学通家撰知识小品，涉笔成趣，闻见极广，是一本清新可读、雅俗共赏的佳作。

《金赛性爱对话》是金赛研究所两位性学专家与来自各地的不同年龄的人，就大众有兴趣和共同关心的性问题进行的实质性的对话。对话中所涉及各种常见的性问题以及人们头脑中错误的性观念，一直困扰着许多男人和女人，使他们无法充分享受性生活带来的满足和快乐。 书中涉及的各种性问题，是人们最常问到的，几乎涵盖了一个人一生的各个年龄阶段。两位专家承续了金赛以往的研究风格，对这些问题按照主题进行了分类，并逐个做出清楚而准确的回答。全书信息资料翔实、齐全、准确、可信，是同类书籍中少见的，而且实用性与知识性、科学性与普及性相结合，不仅是每个读者性生活的经典，还是人人了解自身与性的入门读物。

牛郎织女代表洁白的爱情吗？ 有情妇是一种肉欲的表现吗？ 甲骨文写的是伟大的汉字吗？ 本书可以负责任地告诉你，以上的答案都是否定的…… 100年前，弗洛伊德告诉你，性本能是人一切活动的动力，男人都用下半身思考。 佛洛依德说得不错，但他没说完，现在本书来告诉你那些被佛洛依德遗忘的秘密： 人究竟为什么会偷情？ 70男为什么不能碰80女？ 女追男为什么都是悲剧？ 如今的男女为什么阴盛阳衰？ 我们为何在通往原始欲望的大道上一路狂奔？ …… 作者运用精神和性的理论分析工具，对网络文学中呈现出来的男女关系和自古及今的中国文学史上的文学故事进行了分析、讨论，对性和权力的关系进行了当下式的解读。整部书稿是作者在进行了大量阅读、严肃思考，以及在网络观察、笔耕近四年的的基础上，结集而成。讲述文明掩盖下，你所不知道

本书为回望民国教育系列之一，从性教育概论、基本原理、各国实施情况、中国现状、儿童及青年期的特征、新学制课程安排等方面，立体而富有建设性地讨论性教育。良好的性教育强调的是作为一个人的整体性，包括对生命和隐私的尊重，对他人的宽容，以及对自身符合人性的尊严、忠诚和责任心的奠基。因此性教育课程应当是长期而有系统的，正如陈兆蘅先生说的，“性欲卫生教育为至大之事，则亦当就各方面之论点为长期之讨论，使之深彻了解，方为有效。” 回望民国教育系列：回望民国教育，从公民教育、性教育等具体的侧面到教育观，让读者看到上个世纪前半叶教育家和一线老师对教育的思考和实践，可以近距离靠近民国教育，真实地理解民国教育的来龙去脉。这些从《教育杂志》1909到1948年间发表的大量文章中选出的精华，无疑已成为珍贵的本土资源

中国女性主义艺术政治说，把通过艺术实践实现个体生命权力建构中的自身价值的开发与利用，变成一个艺术政治说的纲领，使艺术就是政治成为修辞术的立论方式，这种立论的方式，为中国女性主义艺术实践带来了更大范围的政治空间。与此同时。作为修辞语言艺术的明喻和隐喻等手法的大量使用，为中国女性主义艺术带来了更加智慧的实践空间。 中国女性主义艺术生产的核心机制的艺术政治说，把人从狭义的政治概念作为统治模式的权力机制中剥离出来，使政治成为一个关于人的个体生命权力建构的承载者和诠释者，进入了一个非统治模式的话语体系里，并在此基础上生产出了中国女性主义艺术的性别政治、身份政治与酷儿政治的权力话语。

在情感关系中，女人比男人更缺乏安全感，原因是她不知道男人在想什么。在婚姻生活中，女人比男人更被动，原因是她不了解男人的行事方式。关于恋爱，关于婚姻，关于两性，女人一旦有了困惑，就会去问其他女人的意见。她们中很少有人知道，真正的答案在异性朋友那儿，因为只有男人才了解男人。《像女人一样行动，像男人一样思考》是男人对男人的深度解读。作者从一个男人的视角来告诉女人，男人通常是怎么思考问题的，他们对女人有怎样的期待；以及女人应该怎样解读男人，怎样行动才符合男人的期待。只有像男人一样思考，女人才能真正了解男人，走出情感困惑；只有像真正的女人一样行动，女人才能让自己和男人都站在正确的位置，经营好两性关系。

本书从法律、医学、社会学及文学的视角，阐述了现代性观念怎样在不同的人种、阶级、性别中存在并呈现的状态。本书提供了一个20世纪欧洲和北美洲人们性生活状态的历史图景。

相信这本书书能够给为情所困、常常被老婆或女友弄得不知所措的男人们很大帮助。在追女孩子的男士也可以把它当成一本打开芳心之门的钥匙，用它来了解梦中情人的内心世界，从而对症下药，得到最纯洁的感情。