在《金赛性学报告》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的*手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人揭示了男性性行为与女性性行为实况。此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
在阿尔弗雷德？C？金赛所著的《金赛性学报告(男人篇 & 女人篇)》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18，000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人第一次揭示了男性性行为与女性性行为实况。 此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告(男人篇 & 女人篇)》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
这是一部被中国读者忽略的科普巨著，它提供了对人类产生和繁衍真相的一种独特解读，认为性行为并非仅仅是一项以繁殖为目的的共同作业，还是一种竞技。书中介绍了37个场景，涵盖人类性行为的方方面面。书中所举的理论极具说服力，无人能够幸免受其影响。正如作者所说，“每个生命的诞生背后都隐藏着一个故事，你我的诞生也不例外”。许多读者在阅读本书的过程中，都会对自己过去在某种情况下做出的反应恍然大悟，甚至开始深思自己行为背后隐藏的事实。
这是一本女性的身心灵读物。鼓励女性真实活出自己的能量与热情，在这个男性占主导地位的社会中，找到自己的一席之地，回归柔和、单纯、放松、性感的状态。平衡男性世界的竞争、压力与过度的执着，从而使女性活在更加完满与平和的状态里，找到自己生为女人可以为这个世界做出的贡献以及自身存在的价值。
本书是由中国学者对中国古代性学作全景式展示的鸿篇巨著，是中国古人五千年来养生养“性”的智慧的集大成者。全书采用全新的体例，将中国古代性学和现代西方性学作比对，配以精美的春宫画，秘戏图等，不仅披露了历代民间性学秘传本、野史、手抄本及宫廷房中的理论和方法，阐述了中国古代特有的多交不泄、延长时间、助性手段（角先生、缅铃等）、性交禁忌和技巧、提高性能力的诀窍、如何取悦女性等诸多实用的养生秘方，还总结了中西方在性学上各自的优点，从而揭开了中国历史上最为神秘的一页。
女人是感性动物，她们凡事凭直觉。男人同女人在情感世界里截然不同的区别在于——男人的情感逻辑是“我要她”，而女人的情感逻辑则是“他要我”。 女人总是希望有人疼的。有人说，一个女人不管到了多少岁，天性中还是像小孩子一样喜欢撒娇，喜欢被人哄。 男人们一心想博得妻子的欢心，妻子们一心想博得丈夫的宠爱，那生活肯定有滋有味儿。
健康是人类的*财富，也是现代家庭的需求。家庭是社会的细胞。“性福”决定幸福，影响着个人、家庭和社会。健康男女既造福你我他，亦造福家庭乃至人类，是家庭和睦、社会和谐的基石和保障。 《健康生活书系》之《性福生活悄悄话》一书，是医生、专家、学者临床实践经验的总结和科研成果的结晶。这些内容都曾刊登在《健康报》等各种权威报刊上，其知识的重要意义不仅关系到读者自身和下一代的健康，还关平民族的兴旺、人类的文明进步，说其是人生的知识并不为过。《性福生活悄悄话》由王硕、邢远翔主编。
本书收集的论文必要地强调分歧，着重于人们的性愿望或性角色已在挑战占优势的行为规范，或者社会界限和禁忌已试图规定个人性行为的那些时代和地点。的确，在这些争论不休的时刻，总会给一些规定和做法定义或重新定义。本书收集的论文探明性活动问题突出且文化结构受到质疑和产生矛盾的特殊历史时刻。有些主题，例如，殖民地时期印第安人的性活动和基督教信仰间的关系，或20世纪新的同性恋特点的出现，是一定历史时期的特殊现象；其他方面，如婚姻和性活动之间的关系，是贯穿美国历史的持续的主题。不过，为了方便起见或为了突出不断争论的问题的来龙去脉，我不得不作出艰难的选择、把本书分成若干部分，把一些主题放在特定的按年代顺序排列的时期来考虑。 每篇论文都配上主要的原始文献，在多数情况下，某些相同的文献经过不同论文作
《海蒂性学报告：男人篇》是一本详细而丰富的性学读本，人们可以在书中看到各种各样的男人性爱观：保守与革命的，细致与粗率的，具体与抽象的，道德与反判的，等等。更重要的是，这些叙述并不是专家学者们的一家之说，而是来自各个阶层的众多受访者的独立看法。因此，若有人想了解男人对各类情爱和性事的看法，《海蒂性学报告 男人篇》应该是相当理想的资料。
这是一本女性的身心灵读物。鼓励女性真实活出自己的能量与热情，在这个男性占主导地位的社会中，找到自己的一席之地，回归柔和、单纯、放松、性感的状态。平衡男性世界的竞争、压力与过度的执着，从而使女性活在更加完满与平和的状态里，找到自己生为女人可以为这个世界做出的贡献以及自身存在的价值。
“在一千个女子中，能抵拒你的连一个都找不到”（论获得爱情），“你须要使你的情人为你而不安宁，响醒她冷却的热焰”（论保持爱情），“让他提心吊胆着，不知到底是怎么回事”（论爱情良方）……“害怕委身于一个规矩男人的女人，总是可耻地坠入一个浪子的怀抱中”——奥维德这样忠告年轻女子。 劳伦斯的主要作品均以“性爱”为主题，目标在展示世纪初现代人之“疏离感”。他以强调“贞节”与性的“精神层面”，造成了男性与女性的“性焦虑”；他以为英国维多利亚时期的诸多弊病，都是源于“性压抑”，尤其是女性之“性压抑”；他以为“性即是美”，“美即是性”，压抑性即是压抑美，憎恨性即是憎恨美…… 本书建议以下人群阅读本书：西方哲学之爱好者或专家，西方文明之爱好者或反对者，人生观已成之“成人”或人生观未定之“青
本书是关于中国性学史研究，分为《诗》《书》《画》《药》《人》五个篇章。 《诗》的部分包括： 1、从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇； 2、从《雅歌》到罗累莱：艳情诗之西方篇； 3、《天地阴阳交欢大乐赋》发微——敦煌写卷P2539之专题研究； 4、“人妖必能沟通，以缪斯的名义！” 《书》的部分包括： 1、高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题； 2、多妻的小说世界——关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》； 3、三城记：一段燃情岁月——读《欧洲同性恋史》； 4、坦荡的性，文化的性——《孤独的性：手淫文化史》中文版导言； 5、我为什么写《性张力下的中国人》； 6、先从史上看风情——闲读五种《风化史》 7、为什么我们永远都会谈论性——《性学观止》中文第6版
《性的教育 性的道德》精选与弗洛伊德齐名的英国著名学者蔼理士畅销百年的经典著作《性心理学》中 性与社会 一辑，以 性的道德 性的教育 中国文献中同性恋举例 为核心，展开关于性与个人、性与社会的探讨。这是蔼理士与潘光旦共同奉献给读者的关于性学、心理学的基础入门书。 性的教育贯穿性与人生关系的全部：生活就是教育，社会就是学校。补全人生初期可能缺失的性教育，获得内心的强大，实现完整人格的成长。性的道德紧贴现实，从两性平等、婚姻自由等方面，提供极具启发性的现代婚姻指南。中国文献中同性恋举例旁征博引，由古及今的丰富史料展开对同性恋多元包容的理解。 诚如尼采言，生物之间常是尔虞我诈，而惟有性的行动是天然地在给自己愉悦时亦予对方愉悦。了解真实的自己，认识性的需求，方能享受自然予生命的福祉。
全书七大章节各有侧重，又互为贯通，先从男、女性的生量说起。其实，这部分内容特别重在，因为它重点是为了把许多鲜为人知的知识介绍给大家，题目出得好，问题也回答的清楚。比如男性的海绵本、精阜、精索等，女性的阴蒂、前庭大腺等，都细细道来，让人过目不忘。有了这样全方位的通俗易懂、生动有趣的铺垫，才会让人在获得真知、汲取营养的基础上，对各种各样的男妇性功能障碍有所感悟，有所启发。因此，全书的“性功能障碍篇”可以说是无所不包，无所不有，趣味无穷，如在论述男性的性功能障碍时，强调主要是功能性的，器质性的只占10-15%，前者是由心理和社会因素造成的，它的治愈论是相当高的，同时它涉及到性欲、阴茎勃起、性交、性高潮和射精。再比如，女性的“阴痿”是怎么回事？“‘阴痿’与男性的‘阳痿’有着惊人的相似之处
在《海蒂性学报告：女人篇》中，海蒂通过开放式性爱问卷调查，让女人自由地表达对于爱情体验、性与婚姻、性高潮、婚外情、女同性恋、更年期等敏感话题的不同看法，道出长久隐藏在以男人为主的性文化背后的另一种声音，呈现出*真实的女人性爱生活。通过此书，女性读者可分享彼此的性经验；男性读者则能够一窥女人的性欲全貌，增加相恋和性爱情趣。
在商场上，有人感叹，做生意比谈恋爱还复杂，与客户已确定的合作关系不晓得什么时候就杀出了个“程咬金”来；不晓得什么时候多年经营，费心建立的商业信誉就掉入了别人精心设计的圈套而毁于一旦…… 在工作中，干得好好的，突然经理说“你明天不用来了”，让你不知所措。而引起这些的也往往都是一件简单得不能再简单的小事，比如说，你多说了几句，而这恰好是经理的禁区；你递东西的姿势；你的穿着打扮；你的好奇心……这些都有可能使你得罪了上司，失掉工作。 今晚刚和好的同事说了你在家里发生的糗事，第二天来上班其他人都用一种奇怪的眼神看着你，而且还窃窃私语，到后才知道自己被出卖了；你满心欢喜地与朋友一同开了一家公司，可是到后却血本无归…… 作为女人，会因相同的爱好成为密友，可是也会因为一件极其琐
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式，深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质，她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动，它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感，观念上获得一定程度的解放，但并未赋予女人真正的自由和选择权而是把她们置于一种更易受到伤害的位置，把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中，作者也报告了许多男人对“性革命”的不满，他们认为“让性和情感分离”，说明性革命是“不人道”的，造成了“对男人的压力”。作者认为，真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利，相互理解，互相交流，相互信赖，共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点，可以说是难能可贵的真知灼见，是本书的精华所在。
