友者生存套装由《友者生存1：善用贵人杠杆》《友者生存2：世界和我爱着你》《友者生存3：每个内在都闪闪发光》《友者生存4：为全世界加分》这四本书组成。这套书通过146个真实故事，告诉读者只有对他人保持善意，才能停止内耗，不消耗自己的情绪，不影响自己的心情，才能时刻保持良好的精神面貌，从而活得更加快乐自在。同时分享了在这个竞争激烈的社会与他人友善相处、保持顺畅沟通的技巧和方法，从而让自己的工作和生活都更顺利，活出精彩的人生。
聪明的老板用人，能够使部属和员工心甘情愿地为自己吃苦卖命，努力上进，虽九死而犹未悔。而要做到这一点，就必须掌握真正的用人诀窍。从松下的身上，我们不仅可以看到他的人格魅力，更可以看到他运用自如、从容不迫的为人处世艺术。有成功的前辈给我们的教诲，我们何不静下心来细细品味、深加吸收，进而提高自己的用人之道及为人处世艺术呢？
《冰鉴》，取以冰为镜，能察秋毫之义，是曾国藩一生重要的杰作之一，其家人、鉴人的深邃思想和实用方法全存于该书中。虽然该书只有短短的两千多字，却包含了无穷的智慧，融会了中国几千年来察人、鉴人的精华。中国台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中就曾谈到：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩“看相”的学问——《冰鉴》这一部书。” 《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深。它从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称、相称与相合、中和与活度、和谐与协调、丰次与取合等等。
《官鉴》由三部组成，分别为《从政之本》、《从政之法》和《从政之谋》，各部相得益彰，互为依托。 部分《从政之本》，我们对此进行了充分而系统的阐述，其中篇——“清正廉洁 崇俭奉公”中推出了大量古今清谦执政的典型人物，此篇与现代倡导的廉政建设及反腐败斗争有着密切的联系。第二篇安排为“谨言慎行 慎始敬终”，希望同样也引能起读者的关注与重视。而第三章“勤政躬行 竭节忠职”所提倡的“勤政”，相信会得到每一位有所建树的领导者的认同。第四篇“修身以德 学政习治”反复强调了培养高尚的道德情操及知识素养对于一位全能的领导者的必要性。 本书第二部《从政之法》回溯了历代从政者以法治事、顺应时代潮流所采取的纳领和举措，第二部分共分为四篇，分别从“执政治道”、“选贤任能”、“严整纲纪”、“变法革新”四个
器虚则注之，满则覆之，木小则培之，大则伐之。故虚可处，满不可处也；小可处，大不可处也。 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可汉是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。 修身，则道立；尊贤，则不惑，亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝。
《厚黑学》是由李宗吾先生自民国元年(1912年)开始创作的一系列文章结集而成，进而形成了一股厚黑理论热潮。自问世以来，毁誉参半，但人们都认可其为不可多得的奇书。20世纪80年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。大陆读者也对该书渐有了解，研究也逐步深入。
方是做人之本，圆是处世之道，方圆之道即是立世之本。“智圆行方”被古人当作境界极高的人生道德和智慧，许多人以此为治家之道。做人要有脊梁.有血性，要有金戈铁马、挥斥方遒的志向和气度；但又不可墨守成规，拘泥于形式，要有圆融处世、适应社会潮流的柔韧。在为人处世的过程中，方圆有度。该方时方，该圆时圆，才能圆润通达，玩转乾坤。可以说，方圆智慧是为人处世的永恒智慧。 方是原则，圆是机变，方圆之遒即是成功之遵。能够建大功立大业的人.大多都是能谦虚圆滑，灵活应变的人，凡是惹是生非、遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗。不肯接受他人意见的人。这样的例子在中外历史上比皆是。正如孔子所说：有向学之志的人，未必能取得某种成就；取得某种成就的人，未必做每件事都合乎原则；做每件事都合乎原则的人，未必
