本书是21世纪高等院校法学精品资源共享课教材，结合《民法典》婚姻编、继承编及相关司法解释，对现行婚姻家庭继承法律制度进行全面深入的阐释，全书共分婚姻家庭法概述、亲属关系原理、婚姻法的基本原则、结婚、婚姻的效力、父母子女关系、收养、祖孙关系和兄弟姐妹关系、登记离婚与诉讼离婚、离婚的效力、继承制度概述、法定继承、遗嘱继承、遗赠和遗赠抚养协议、遗产的处理等十七章。 本书内容全面、系统丰富，特设置了导入案例和思考题等模块，便于学生学习、理解和掌握婚姻家庭继承法学知识。本书不仅可以做为高等学校法学教材还可以作为学生参加法律职业资格考试以及研究生入学考试的辅导教材。
制定法与习惯法的融合历来是一项艰巨的任务。本书的核心价值就在于用手资料，解析了当前婚姻家庭、继承领域中习惯法的发展变化，为婚姻家庭、继承领域中国家制定法与习惯法的互补、相互融合迈出了重要的步，而且到目前为止，作者所做的工作也是的。
婚姻兼具来自人类本能欲望的自然性和来自人类理性文明的社会性。婚姻的自然性决定了婚姻自由具有天生的正当性，因为理想婚姻中的亲密关系只有在双方自愿时才能真正得以实现。但作为一种制度性的存在，婚姻从来都是对人类两性关系的制约和规范，婚姻制度正是要使人类在两性关系中的自由天性相容于社会文化，服从于社会秩序，其首要的价值追求就是正义。 个人自由与社会正义之间的冲突与平衡是婚姻法领域的永恒命题，其贯穿于婚姻法的方方面面，不仅辐射到婚姻关系性质的界定，也影响到离婚法律制度的宽严，并在根本上决定着婚姻法的调整范围和介入方式。本书分上篇婚姻法基础命题、中篇婚姻关系理论分析和下篇婚姻终止制度专论。本书立足于自由与正义的法理之辩，揭示婚姻关系基础理论研究与具体法律制度得失之间的逻辑关联，尝试从
制定法与习惯法的融合历来是一项艰巨的任务。本书的核心价值就在于用手资料，解析了当前婚姻家庭、继承领域中习惯法的发展变化，为婚姻家庭、继承领域中国家制定法与习惯法的互补、相互融合迈出了重要的步，而且到目前为止，作者所做的工作也是的。
《21世纪高等院校法学精品课程教材：婚姻家庭继承法学（第2版）》结合现行婚姻法、继承法和相关近期新司法解释，对现婚姻家庭继承法律制度进行全面深入的阐释，全书共分婚姻家庭法概述、亲属关系原理、婚姻法的基
婚姻法是规定婚姻家庭关系的基本准则，是关系家家户户、男女老少和睦生活和社会文明进步的重要法律。人类社会从野蛮走向文明的重要标志之一，就是产生了婚姻家庭的制度和规范。据史料记载，上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。《礼记·昏义》日：“昏礼者，将合二姓之好；上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”我国古代在周朝时期就制定了娉娶六礼，其后各个朝代的立法中，如《九章律》、《北齐律》、《开皇律》、《永徽律》、《宋刑统》、《大元通制》、《大明律》、《大清律》等，不仅都有户婚的内容，而且以刑罚手段调整婚姻家庭关系，保障婚姻家庭关系的稳定。随着社会经济和生活条件的不断改变，婚姻法也在不断的修改变化之中，以适应社会发展的需要。我国的婚姻法从其产
婚姻法是规定婚姻家庭关系的基本准则，是关系家家户户、男女老少和睦生活和社会文明进步的重要法律。人类社会从野蛮走向文明的重要标志之一，就是产生了婚姻家庭的制度和规范。据史料记载，上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。《礼记·昏义》日：“昏礼者，将合二姓之好；上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”我国古代在周朝时期就制定了娉娶六礼，其后各个朝代的立法中，如《九章律》、《北齐律》、《开皇律》、《永徽律》、《宋刑统》、《大元通制》、《大明律》、《大清律》等，不仅都有户婚的内容，而且以刑罚手段调整婚姻家庭关系，保障婚姻家庭关系的稳定。随着社会经济和生活条件的不断改变，婚姻法也在不断的修改变化之中，以适应社会发展的需要。我国的婚姻法从其产
本书是区域社会与文化类型丛书之一。该书以田野调查和区域社会研究为基本视角，试图解释20世纪中国财产关系与乡村法秩序历史变迁的实践逻辑。全书共分七个部分，内容包括：山东“老区”土地改革与农民日常生活，反抗与惩罚——20世纪50年代嘉定县乡村的犯罪与财产法秩序，私产的发育和共有的习惯，乡村纠纷中国家法与民间法的互动——法律史和法律人类学相关研究评述，乡村法秩序的再生产——山东郜县的房产和宅基地纠纷，公产与私产之间——“公社”解体之际的村队成员权及其制度逻辑，乡村房产纠纷中的成员权及其实践逻辑。
婚姻兼具来自人类本能欲望的自然性和来自人类理性文明的社会性。婚姻的自然性决定了婚姻自由具有天生的正当性，因为理想婚姻中的亲密关系只有在双方自愿时才能真正得以实现。但作为一种制度性的存在，婚姻从来都是对人类两性关系的制约和规范，婚姻制度正是要使人类在两性关系中的自由天性相容于社会文化，服从于社会秩序，其首要的价值追求就是正义。 个人自由与社会正义之间的冲突与平衡是婚姻法领域的永恒命题，其贯穿于婚姻法的方方面面，不仅辐射到婚姻关系性质的界定，也影响到离婚法律制度的宽严，并在根本上决定着婚姻法的调整范围和介入方式。本书分上篇婚姻法基础命题、中篇婚姻关系理论分析和下篇婚姻终止制度专论。本书立足于自由与正义的法理之辩，揭示婚姻关系基础理论研究与具体法律制度得失之间的逻辑关联，尝试从
婚姻家庭与继承问题，关系到每个人。可谓宇宙有多浩瀚，婚姻家庭与继承关系就有多复杂。表面上婚姻体现的是两人关系，实际上它是两个家庭的交织；而随着社会经济的发展，个人私有财产的价值日益上升，财产种类、范围不断扩大，自然人死亡之后的遗产继承纠纷也日趋普遍。尽管有相应的婚姻法、收养法、继承法等法律制度规范婚姻家庭和继承关系，但现有的规定难以解决所有的实际问题。因此，针对婚姻家庭与继承制度方面存在的缺陷与问题,一方面理论研究探讨，另一方面司法审判分析总结,以期修改完善相应的法律,以求限度地公证、客观依法解决婚姻家庭与继承纠纷。 本书在介绍婚姻家庭与继承法基本法律知识之后,选取相关判例分析,结合我国相关制度的适用情况,并综合理论与实践分析,提出相应的修法建议。
《亲在人生路上：原生家庭三堂课》包括黄维仁博士关于原生家庭的国际前沿的尖端观念与理论，同时还收录了包括黄博士夫妇在内的五个个案的原生家庭医治与和好之路，既有真实的生命故事，又有黄博士专业的点评。《亲在人生路上：原生家庭三堂课》是黄维仁博士在《活在爱中的秘诀》之后又一部力作，更加深入、详尽地探究亲密关系的深层症结问题，从原生家庭的角度给予可操作的理论和实践指导，让所有正在亲密关系中挣扎中的人们从原生家庭的问题和伤害中得医治，得以享受人与人之间美好健康的亲与爱。《亲在人生路上：原生家庭三堂课》深入浅出、真实温情，既为心理专业的从业人员提供深度的专业借鉴，更适合每一位有意愿自我成长的读者。 原生家庭是指我们个人从小出生、成长的家，它对于我们长大以后与自己的伴侣、子女、朋友乃至同事之
也许您有以下的烦恼：你们举办婚礼并生育子女，周围邻居、亲朋好友都认为你们是夫妻，但法院最终没有认定你们是夫妻关系；你们领取结婚证，但最终却被确定为婚姻无效。面临离婚，却不知如何分割共同财产?双方都想争取子女抚养权，却不知道怎样才最有把握?父母去世前留下了多份遗嘱，兄弟姐妹各持己见，搞不清楚以哪一份遗嘱为准? 当您有类似的法律疑问与纠纷时不必焦急，本书两位作者是多年专业从事婚姻家庭纠纷案件的知名律师，具有丰富的办案经验。作者将自己的专业婚姻家庭法律知识和办案的心得体会通过最通俗易懂的语言来告诉你。当你阅读本书时，你可以找到常见的婚姻家庭类的法律问题，书中会有专业地分析和释明，并且结合典型案例和法律依据，帮你加深对相关知识的了解，寻求解决烦恼的途径。
本书以现实生活中的婚姻纠纷案例作分析，将婚姻生活中可能遇到的各种法律问题分门别类，按照“提出问题—如何处理—为何这样处理—实际怎样处理—处理依据—此类问题处理的练习”的思路，通过问题焦点、具体案例、建议、原因分析、证据指导、文书样本、答辩预测、诉讼技巧、案件展望、核心法词、法规依据、关联案例的编排结构来向广大读者讲解、剖析新婚姻法律知识，着重分析离婚时的财产分割、子女抚养等关系个人切身利益的重大问题，特别是针对新婚姻法，对相关案例做出了独到的讲解。
“外国家庭法及妇女理沦研究中心”于2005年4月在西南政法大学成立。它是我国个专门研究外国家庭法的学术机构，现任主任为西南政法大学民商法学院博士生导师陈苇教授。本“研究中心”的主要任务是：联合校内外的专家、学行以及妇联和司法实际部门的人员，着力研究中外婚姻家庭继承法以及妇女儿童领域的理论问题和司法实务问题，通过《家事法研究》系列丛书的出版，推出一批学术研究成果，为我国婚姻家庭继承法的完善及妇女理论等的发展提供有益的借鉴经验，为立法机关修改婚则家庭继承法和妇女、儿童、老人权益保障的州关立法提出建议，并且为司法实际邪门提供法律咨询服务，以期实现学术研究与立法、司法的良性互动，促进中学术研究和学术交流。 本卷是《家事法研究》2008年卷。自《家事法研究》2005年卷、2006年卷、2007年卷出版后，它们
制定法与习惯法的融合历来是一项艰巨的任务。本书的核心价值就在于用手资料，解析了当前婚姻家庭、继承领域中习惯法的发展变化，为婚姻家庭、继承领域中国家制定法与习惯法的互补、相互融合迈出了重要的步，而且到目前为止，作者所做的工作也是的。
婚姻法是规定婚姻家庭关系的基本准则，是关系家家户户、男女老少和睦生活和社会文明进步的重要法律。人类社会从野蛮走向文明的重要标志之一，就是产生了婚姻家庭的制度和规范。据史料记载，上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。《礼记·昏义》日：“昏礼者，将合二姓之好；上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”我国古代在周朝时期就制定了娉娶六礼，其后各个朝代的立法中，如《九章律》、《北齐律》、《开皇律》、《永徽律》、《宋刑统》、《大元通制》、《大明律》、《大清律》等，不仅都有户婚的内容，而且以刑罚手段调整婚姻家庭关系，保障婚姻家庭关系的稳定。随着社会经济和生活条件的不断改变，婚姻法也在不断的修改变化之中，以适应社会发展的需要。我国的婚姻法从其产
