人生中不可能不遭遇逆境和痛苦,而我们出于本能反应,总希望它们能够得到解决或减轻。我们想尽办法使生活不失去控制,又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求,我们甘愿活在这种紧张之中。 于是,逆境与痛苦对我们来说,一直如一个未解之谜。而佩玛?丘卓鼓励我们踏入这个未知领域,停留在暧昧不明的时刻,看看接下来会发生什么。 在这部如利剑一般划破无明、直指真相的著作当中,佩玛?丘卓不仅教会我们如何与逆境共处,也让我们相信,在逆境的背后,有着我们真正想要寻找的东西。
今天他将为你开启幸福《幸福之路》是罗素的一本经典名著,拥有广泛的读者。在这本书里,罗素不依任何高深的学说,而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来,制做出一张良方,希望无数对生活感到困惑和郁闷的男男女女,能够在此找到医治他们病案的方子,能够在以后凭着适当的努力变得幸福。 《幸福之路》浅显易懂,读起来饶有趣味。正如罗素写此书的目的, 希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法 。的大门,门外是条布满鲜花的幸福之路!
《爱有8种习惯》为我们作出见证:当我们向丰盈之爱敞开心扉之时,我们的生命就会变得更美好,并将世界变成更公正而和平的地方。 《爱有8个习惯》帮助我们回答并解决现代人面临的重要问题,诸如: ◎为什么说我现在过的生活就是我应该过的生活? ◎我怎样原谅那些伤害过我的人? ◎我怎样和难以相处的人坦率交流? ◎我怎样给他人提供*的帮助? ◎我怎样忘掉过去着眼未来? 《爱有8种习惯》通过富于启发性的故事和宝贵建议,向我们展示出:通过培养慷慨、静默、求真、坦诚、游戏、宽恕、慈悲和社群等简单却意义深远的爱的习惯,我们就能创造完满而有意义的生活。当我们在日常生活中实践这些重要的习惯之时,我们就能祛除不安全感的掌控,作出人生的自由的选择,转而拥抱存在于所有人心中的巨大力量和慈悲。
★推荐阅读 《长短经》:*、南怀瑾、乾隆等一致推崇的谋略经典,真正全本,更全注释 ★推荐阅读《曾文正公全集》:,*、蒋介石珍藏的传忠书局刻本简体版 ★推荐阅读《曾文正公家书》:*、蒋介石珍藏的传忠书局刻本简体版 ★推荐阅读《曾文正公嘉言钞》:梁启超辑录曾国藩名言集,文白对照 《负暄闲语》为晚清实业治国代表人物、李鸿章重要幕僚周馥所撰,共两卷。本书是周馥为教育子孙后代而撰写的散文体家训,分别从读书、处事、待人、治家、延师、婚娶、卜葬、祖训、鬼神等十二个方面出发,提出了自己的要求和建议,以此约束子孙的行为。周馥之后,东至周氏家族一直人才辈出,长盛不衰,《负暄闲语》作为治家宝训,发挥了至关重要的作用。 本书以简体标点本的形式面向公众刊行。由与周家关系密切、一直关注东
本书这本书包含了克里希那穆提的思想中一些不同寻常的方面。 本书部分探寻了人类数千年来都生活在混乱和痛苦之中的原因。克里希那穆提与著名物理学家大卫 博姆以及精神病医生大卫 西恩博格的讨论,为我们揭示出人类处千混乱和痛苦状态的主要原因 我们的心灵受到了各种限定,因此它是支离破碎的、不完整的。第二部分包括了克里希那穆提的几次公开谈话,他在谈话中指出,心灵几乎永无休止地为思想所充斥,以至于它丧失掉了自己初那不受任何限制的自由的状态。第三部分则是对如下问题的解答:如何能够探明克里希那穆提的教诲道出了事实的真相。
1927年,德国著名现象学家马克斯 舍勒在达姆斯达特 智慧学派 大会上发表了名为《人之特殊地位》的报告。1928年,舍勒在此报告的基础上进行扩充,出版了《人在宇宙中的地位》单行本。 《人在宇宙中的地位》德文版先后出过数版,但通常所见版本是不同编者按不同取舍标准在不同时期对原文的加工成果,包含了来自编者而非作者的文本改动,改变了舍勒生前撰写出版这本书时的原始面貌。本书根据《人在宇宙中的地位》1928年第一版译出,为中文读者首次呈现了舍勒这部代表作的原貌和原初筹划。 本书围绕 人 这一概念展开,期望在摆脱神学、哲学、自然科学视角的束缚下,从哲学人类学这一崭新视角提出 人之本质结构 的问题,获得有关 人是什么 的认识,并提高人之为人的自我意识。书中,舍勒首先揭示了 人 这一概念的二义性: 人 可以是一个自然体系性
本书是奥地利著名心理学家维克多 弗兰克尔的*独立自传。作者按其生平和经历分类追忆,首先谈到自己的家世背景,接着讲述他的童年趣事、性格特点、兴趣爱好以及青少年时代的学习经历,期间,他不忘细谈自己的学术渊源,之后还分享了自己和家人辗转数个集中营的种种内心体验,在他那温暖、不断闪烁着智慧与伟大胸襟的吉光片羽里,我们每个人都能感受到,有一个堪为灵魂导师的长者对着我们的心灵发出的呼唤。弗兰克尔一生都在为人的存在寻找意义,也希望每个人都能找到生命更好的意义,他是人类灵魂的守夜人。 值得一提的是,这部小小的回忆录特地保留了弗兰克尔发散式联想的写作风格,不论是谈治学还是谈作为医生的经历,他的聪颖机敏、幽默风趣、善良博爱、严谨细致、笃信好学等特质都跃然纸上,从而让我们能够更加直观地感受这位
人生并不完全是一个 舒适圈 。由家庭到学校,再由学校到社会,成长要经历一个又一个挫折和失望。本书设想年轻人在逐渐长大以后,完全独立以前,有一段什么样的历程。对它了解越多,伤害就越小;得到的营养越丰富,你的精神就越壮大。
在传统淡出,现代降临之后,应该怎样适应新的环境和规则,怎样看待传统的缺陷?哪些要坚持?哪些要放弃?哪些要融合?现代人需要怎样的标准和条件,才能坚忍、快乐、充满信心地生活?作者将经验和思索加以过滤提炼,集成一本现代人的安身立命之书。
如何做人?这个问题很 大 。本书用 小 来作答,如春风化雨,通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章,探悉人生的困惑,以细致入微的体察和智慧的省思,带给人开放、积极而平和的人生态度。
《死亡的五次沉思》出自程抱一和友人的交谈。作者通过自己一生的体验、观察和思考,提出一种新的认识生命的视角:与其由生向死,不如由死向生。死亡不再被视为生命的终结,而是生命的一个阶段。作者强调生命的运动性和超越性,他关注的是死亡如何将每一个独一无二的生命和宇宙的历程联系在一起,从而使有限的生命成为一个 永恒的瞬间 。而这种触及生死问题、直面生命本质的交流之*高境界,必然超越精神层面的理性论述,进入 灵魂与灵魂 的对话。
钱穆先生全集,在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成,台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目,这次出版,对原版本进行了重排新校,审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等,新校本保留原貌。
弗洛伊德还别出心裁地构建了本我、自我和超我的人格三结构学说,并做出惟妙惟肖的分析解释。他认为,本我是原始的、与生俱来的、无意识的结构部分。它由先天的本能和欲望所组成,是同肉体联系着的。本我不考虑客观环境,一味追求本能欲望的满足,按快乐原则行事。自我是意识的结构部分,在幼儿时期慢慢形成,是受父母权威的压制而逐渐形成的驾驭本我的心理能力。自我代表人的理智和良知,它处于本我和外部世界之间,是外部世界与本我的居间者,主要职能是调节外部世界和本我的冲突,控制本我。超我是人格结构的第三个组成部分,是由父母和师长的指示所形成的结构,是一切道德限制的代表,人类心理结构的文明部分。超我和本我处于直接的冲突之中,其职责是督促自我压抑本我,使本我和欲望不能实现。此外,弗洛伊德表达了他对人类社