这部被视为科学史分水岭的名著，是20世纪学术史上具影响的著作之一。它引发了一场认识论的大变革，掀起了世界性的阅读热潮，至今不衰。其影响不限于科学史、科学哲学、科学社会学等相关领域，而且延伸到社会学、文化人类学、文学史、艺术史、政治学、宗教学等人文和社会科学领域，甚至在社会公众领域也产生了深刻的影响。书中首倡的 范式转换 ，如今已成为人类认识世界过程中具有指导意义的概念。 本书初版于1962年，本版是芝加哥大学出版社为庆祝该书问世五十周年而作，增加了加拿大哲学家伊恩 哈金（Ian Hacking）教授所写的导读。青年翻译家张卜天教授精心翻译了新的中译本。

理解科学与宗教的关系对于深入理解西方近代科学的兴起或科学革命起着至关重要的作用。彼得 哈里森是目前研究科学与宗教关系的*学者，在这本书中，他考察了圣经在自然科学的兴起过程中所起的作用，显示了圣经的内容，尤其是它被诠释的方式，对公元3世纪到17世纪的自然观产生了深远的影响。近代科学的兴起与新教处理文本的方法有关，这种方法宣告了中世纪象征世界的结束，为科学地研究自然和用技术开发自然确立了条件。

尼采的《快乐的科学》采用了箴言形式。全书的主体部分是由五部箴言/格言组成的，共有383节，长短不一。 《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采在哲学表达方面最成功的尝试。身为哲学家，尼采反对科学，同时也抗拒艺术，但是他又拒绝哲学的过去以及过去的语言。在《快乐的科学》中，尼采否定科学的统治权威，尤其反对笛卡尔主义的机械宇宙观，但他并非反对所有科学，而是要以语文学（解释的艺术，强调可能性而非确定性）和心理学（对意识要素的批判，旨在理解内在世界，从而理解整个世界）来取代作为科学典范的物理学。

无人机，正从根本上改变战争的形态。 这种利用远程控制的新式武器，使得战争参与者既身处后方又位于前线，一面使对战与杀戮显得更间接，一面使创伤和死亡变得更切近。 法国新锐哲学家夏马尤的《反思无人机》是全面思考无人机的开拓之作。基于丰富的军事理论和战场实践，书中从技术与战术、精神与心理、法律与伦理等多个角度，审视无人机如何深刻改变着战争的进行方式和行为逻辑。由此，作者进一步探讨了无人机战争对战争法、战争伦理的全新挑战，以及对未来人类和政治的深刻影响，堪称一部探索、审视、反思无人机的思想指南。

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神，本书*后呼吁一种或可称为后

1974年，迪迪埃 安齐厄在《新精神分析杂志》上发表了《自我-皮肤》（Le Moi-peau）一文，在整个学术界和临床界产生了决定性的影响。1984年，与文章同名的著作出版，同年再版，进行了新的修订和进一步完善。作者在书中提出了与自我-皮肤相关的功能理论。作者认为，皮肤是身体的外壳，就像自我是精神机制的外壳一样。自我-皮肤作为一个操作性概念，暗示了自我的功能和我们身体外壳的诸功能（局限、容纳、组织）之间具有同源性。搞清楚对自我-皮肤的过度投注或者自我-皮肤的这样或那样的功能缺陷，有助于我们理解倒错受虐狂，理解神经症的癔症核心，也有助于理解自恋型人格与边缘人格之间的区别。从这个角度来看，皮肤的结构和功能可以为精神分析学家和心理学家提供富有成效的类比，帮助他们在理论反思与临床技术方面明确方向。

科学哲学是哲学的一个分支，它试图阐明科学研究的本质 观测程序、论证方式、表述与计算方法、哲学假设，以及从认识论、形式逻辑、科学方法论和形而上学的角度评价其有效性的依据。 本书介绍了科学哲学的所有主题，包括科学与哲学的关系，科学说明的定义和模型，定律的必然性和说明力，科学理论的建构和运作，科学史的挑战与科学革命的范式转变，后现代主义与 科学大战 ，以及女性主义、相对主义等科学哲学面临的困难。 作者对该领域的现状进行了全面、复杂的介绍，试图更好地理解科学的性质、方法和限度的读者可以从中得到有益的启迪。 （这本书）树立了该研究领域的标杆，是任何严肃的科学哲学问题思考者的书。 W. Russ Payne，《教哲学》杂志

《自然哲学（黑格尔）（汉译名著本）》介于《小逻辑》和《精神哲学》之间，是黑格尔《哲学全书》的一个组成部分，也是他的客观唯心主义体系的一个重要方面。在这部著作里，黑格尔站在辩证唯心主义立场上，把整个自然界的发展看作是精神自我异化和自身复归的过程。全书分为力学、物理学和有机物理学三篇，它们分别代表了精神由于自身内部矛盾而从低级向高级发展的三个阶段。 《自然哲学（黑格尔）（汉译名著本）》以唯心主义的形式揭示了自然界内部的联系和转化。黑格尔在他的此书 导论 里讲了三个问题，那就是如何看待自然、如何考察自然和如何划分自然。他对这三个问题的回答，构成了他的整个自然观的纲要。

本书指出，近代与中世纪的形而上学有着根本的不同，物理科学中基本术语的变化便是这种不同的体现。以近代与中世纪世界观的清晰对比为线索，作者批判和评价了哥白尼以来每一个重要的近代预设，对因果性、实体、时间、空间、质量等基本术语及其内涵的变化进行了深入的历史分析。哥白尼、伽利略、笛卡尔、波义耳、牛顿等人的重要性不仅在于为新概念找到了精确的数学应用，而且为旧术语赋予了新的意义，从而构建起全新的形而上学基础。

《科学究竟是什么？》是英国有名学者A．F．查尔默斯论述当代科学哲学的代表作。提起查尔默斯，相信许多读者对他的名字并不陌生。1982年，他这部著作版的中文版抢先发售在我国出版，是当时国内很早全面而系统地介绍20世纪西方科学哲学各流派的重要著作，它对科学哲学在学术复兴后的中国的传播、对我国科学哲学人才的培养以及学术研究的开展，都起到过重要的作用，有不少人正是读着《科学究竟是什么(第3版)》走人科学哲学的殿堂的。《科学究竟是什么？》是靠前上较流行的一部很好的科学哲学教科书。作者在书中介绍了 20世纪很有影响的科学哲学大家，如波普尔、库恩、拉卡托斯和费耶阿本德等人的主要学术思想，还介绍了20世纪很后20年科学哲学的近期新发展。

本书是一部经典的科学史著作。它考察了中世纪科学的成就，并从哲学、宗教、体制等方面令人信服地表明，与流行的看法相反，近代科学并非源于16、17世纪的科学革命，而是植根于古代和中世纪。有四种关键因素使中世纪欧洲为新科学做了准备：（1）希腊-阿拉伯的自然哲学著作于12、13世纪被译成拉丁文；（2）中世纪大学的发展；（3）基督教面对世俗学问所作出的调整；（4）亚里士多德自然哲学的转变。本书语言流畅，内容平易，适合对科学史和西方文化史感兴趣的人士阅读。

本书是迪昂科学哲学的代表作。该书比较完整地展现了迪昂的科学哲学思想，是科学哲学的经典篇，是科学思想的里程碑。它的论题即使在今天看来依然是新鲜的和激动人心的，当今科学哲学讨论的诸多问题和提出的许多新颖命题，都能在其中找到思想源泉和智力酵素。难怪德布罗意这样认为： 迪昂论述物理学理论的著作值得大加赞誉，因为这是一部建立在作者的重大个人经验和一个无比强大的心智的敏锐判断基础上的著作，它包含着往往是非常正确和深邃的观点，甚至在我们不能没有限制地采纳它们的情况下，它们无论如何依然是有趣的，并为思想提供了足够的素材。 难怪内格尔如此评论： 迪昂的书是关于现代科学的哲学的重要的经典著作之一，尽管自版出版以来已过去了半个世纪，但它还与目前的问题和当前思想的活跃源泉密切相关。 在内格尔如是估价之

社会建构主义者主张我们发明了世界的各种属性而不是发现它们。难道真的是我们自己的活动建构了实在吗？是我们一起发明了这个世界而不是发现它吗？针对源自这一争论的各式哲学话题，安德烈?库克拉呈现了全方位的讨论，他分析了各种建构主义论证的优势与劣势，并主张当前对建构主义提出的哲学异议均难以成立。然而，库克拉没有止步于此，他区分了科学信念的社会成因与那种认为所有可探查事实均为建构的看法，借此对建构主义提出新的反驳。

《十字路口的科学》是1931年在伦敦召开的第二届国际科学技术史大会上苏联代表团提交的论文集，它被视为科学史学的一座里程碑，马克思主义科学史的经典之作。1931年，西方世界正陷入经济大萧条时期，而苏联的经济建设取得了巨大的成就。苏联派出由8位科学家组成的代表团参加了这次大会，并提交11篇文章，向西方科学家介绍了马克思主义将社会和经济因素视为科学技术发展要素的一贯处理方式，对西方的科学家来说是一种全新评估科学史的方式。本文集的问世，标志着 对科学史进行新评估的起点 ，每当人们要探讨现代科学的社会角色时，就不得不提它。 《十字路口的科学》译自英国Frank Cass出版社于1971年出版的英文版，此版由李约瑟作序，爱丁堡大学科学研究部的沃尔斯基（P. G. Werskey）写了长篇的导读。译者唐文佩教授，同时参阅了俄文版本，两版对译

本书是我馆 汉译世界名著丛书 120周年纪念珍藏本之一种。

这是一本全面论述作者在物理学哲学、心灵哲学和意义理论等论题上创新思想的著作。作者除进一步完善他的自然主义、激进的概念革命构想、心灵建筑术、心灵的隐结构等理论之外，还论证了一元论基础上的多元主义，认为物质就是构成一切的材料，物质/能量是宇宙的基本实在，它可能最终是统一的，但可以广泛采取不同的形式，由此整个世界便具有无限的多样性乃至异质性；世界上除了存在着各种物质/能量之外，还存在着心理能，作者认为能量就是物质，意识是物质的一种形式；作者重新解释了惯性定律，并据此解释事物包括心灵的不朽性，作者认为事物不再存在，不是因为它们本身所是的东西，而是因为它们之外还有力存在。

负责任研究与创新是一个矛盾的框架，难以概念化和应用。一方面，研究和创新看似只遵循逻辑而无视社会问题，另一方面，责任仍然是一个模糊的概念，需要根据具体情况加以解释。不同的视角隐含在RRI话语中，这也使其应用变得困难，因为每个社会维度都提出了不同的实施路径。这本书试图表明，这种对RRI的冲突理解是如何由对伦理和责任的还原解释引起的。借鉴相关的哲学文献，作者发展了一个贯穿现代的责任和自由的连贯概念，以表明我们经常采用的版本的狭隘性。他也提出了另一种解释，将不同层次的责任与相关的自由联系起来。这促进了应对社会挑战的互补性伦理方法的分析。由此产生的框架代表了RRI 的伦理方法，进而帮助克服冲突的观点，并构建研究和创新的多层方法。

《哲学 科学 常识》是陈嘉映的代表作，这本书的主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。最后一章作者集中讨论哲学、科学、常识三者的关系。在这本书中，作者借用了大量的科学哲学的研究成果来展开论述，而其真正关心的是哲学的命运，或者说是思想的命运。

本书是卡尔纳普在科学哲学方面的代表作。卡尔纳普是20世纪主要哲学家之一，逻辑实证主义运动的核心人物，在科学哲学、语言哲学、归纳逻辑以及概率理论等领域做出了杰出贡献。本书讨论了现代科学哲学的基本问题，特别对科学语言的性质、测量与定量语言在科学中的地位、科学规律和科学解释的结构、因果性和决定论、理论规律和理论概念、当代物理学中的哲学问题等，都做了深入浅出而精彩纷呈的探讨。本书是*有影响的哲学家撰写的具有经典地位的领域导论。

《科学哲学的历史导论》是一部优秀的科学哲学导论著作，内容均衡而翔实，语言简洁而清晰。它为科学哲学的不同观点提供了历史阐述，特别是围绕 如何正确评价科学 这一长期存在争论的问题，对不同历史时期、派别的重要哲学家和科学家的观点给出精当的陈述和分析。此新版结合科学哲学的当代进展，包含了关于理论评价、实验活动、科学实在论争论以及生物学哲学的新近工作。

20世纪科学和技术剧变以及随之而来的问题和困难(气候变化、核能、转基因生物等)增加了对科学技术进步及其后果进行形式化思考的必要性。 今天，专家评估和伦理委员会不能成为理解这一进步的社会可接受性和可取性的合法来源。 必须在更广泛的范围内分担责任，不仅在研究和创新项目过程中，也在社会中分担责任。 本书从道德责任的角度介绍了负责任研究与创新( RRI)的主要观点，提出不少于10种对责任理解的方式，引出哪些是积极的，并支持解释和组合多元化。从这个意义上说，本书体现了道德创新。书中分析了大量案例，提出了这一新兴领域中很少讨论的观点(当前的努力评估实践、研究的完整性问题、参与式技术评估的手段等)。虽然在一定程度上仍然存在理论的不确定，但本书重新组织了科学、创新和社会之间的关系，并且做出了负责任研究与创

本书是一部中德两国学者关于高科技前沿的哲学与伦理学问题的对话录，内容涉及高科技的科学与哲学特征、纳米科技、生物和基因技术、网络与信息技术等具体领域的哲学与伦理学问题。两国学者一致认为，高科技不仅改变了传统的研究范式和技术开发与创新的模式，而且以新的方式实现了对人的外部自然和内部自然的干预，对传统的伦理观念构成了挑战。但是，不同社会的认知差异和不同的文化背景，对高科技的意义和后果，往往会提出不同的理解与阐释。本书不仅记载了两国学者对高科技伦理问题的批判性思考，也反映了这些思考背后的差异，包括视角、内容和方法上的差异。