观音菩萨是佛教中慈悲的化身，在印度、东南亚等地，赤是象征神圣王权的男性神邸；然而在中国、 他 却成了 她 ，成为循声救苦 慈悲女神 ，并拥有截然不同的历史与身世，深刻地影响了国人的生活与信仰。于君方教授投注十多年的心血，以结合文化、艺术、社会、历史等跨学科领域的创新研究方法，探讨观音经历此戏剧性演变的原因与过程。除了佛经之外，《观音--菩萨中国化的演变》将感应录、朝圣故事、寺志与山志、民间文学、田野调查、以及反映观音形象的艺术造型等全面纳入讨论范围，是深入研究观音信仰的突破性著作。

《不空全集》以 有闻必录 为原则，汇编了唐代密宗大师、著名佛经翻译家不空（705 774）以及托名不空的全部译经、撰述，以《中华大藏经》（依据《赵城金藏》广胜寺本和《高丽藏》再刻本影印）为底本，所缺经目依《大正藏》、《卍续藏》及敦煌写本、房山石经等补齐，参照各本大藏经校勘记订正文字，并对全文加以标点，为不空著述的first完整点校整理本。书后附录有不空传记、年谱等重要文献。

本书主要是展示宗教改革这一波澜壮阔的历史大事变和社会大飞跃，并非常具体、生动地呈现了基督教从新教改革到天主教革新这段云谲波诡、惊涛骇浪的历史。此卷的探讨还特别注意细节，集中讨论了这一历史上教会分裂对整个拉丁教会传统的影响、面对革新思潮天主教的相关回应、以及此后对于东方社会中政教关系发展的影响等。其研究的触角还涉及相关社会的政治、文化、思想、神学、礼仪、圣职、艺术、习俗等多个方面。另外，这一卷还以更加广阔的视野探讨了欧洲及欧洲以外基督教与犹太教、印度教、佛教之间的关系，真正进入了跨宗教对话的时代。

《瑜伽经》，古印度哲学流派瑜伽派经典，成书于公元前后，作者帕坦伽利。它将瑜伽的修行方法归总为八，而世有 八支瑜伽 。可以说，历史上出现过的所有瑜伽类型，都渊源于《瑜伽经》，都是对《瑜伽经》有所侧重的继承。正因如此，它被历代瑜伽士奉为 瑜伽圣经 。经文凡196则，系统阐述了瑜伽的概念、原理和实践方法。浙江大学王志成教授从生命管理的视角，为每条经文详加注解，为读者提供了必要的背景知识、理解路径和应用指导。

中国佛教哲学要义（上下）

中世纪早期，欧洲发展出复杂多样的基督教文化，而自1100年前后，世俗诸侯领袖、并驱争先的派别及颖悟睿智的个人在这个基督教社会中共同构成了一个多元复合且不断变化的群体。本卷对中世纪后期欧洲基督徒生活的建制、行为与经验等内容展开了全方位探讨。该阶段的教士阶层在司铎、主教和教宗的角色分配上有了新的认识，并在教导平信徒方面有所创见。对普通百姓而言，教区宗教行为乃是其生活的中心，但仍有很多人为丰富自己的基督徒生活而寻求其他方式。在感召力强的传道人的带领下，并受到世俗统治者的支持，改革与更新的浪潮周期性地席卷着欧洲各地。而与此同时，基督徒在他们所处地域及边境处时常会面临与非基督徒的冲突。本书论及上述交错复杂的历史进程，以期读者做进一步的深究。

法苑珠林，唐释道世撰。宋高僧傅释道世傅颇为推重，谓此书（搴文圃之菁 ，嗅大羲之蘑萄，以类编录，总一百篇。学人检括，提纲举领。十稔毕轴，行于天下。 此书成于唐总章元年（六六八），初着录于道宣大唐内典录卷五，至宋入藏。宋、元、明、清诸藏皆为百卷，唯嘉舆藏改为百二十卷。四库着录及四部丛刊影印皆据嘉舆藏本。以舆古本卷数不合，卷次错乱，简叶相连，章段崩离，检索为难。至清道光年间，常熟燕园蒋氏刻本回复为百卷。 常熟蒋氏名因培，号燕园主人。原任山东齐河县知县，道光辛巳（一八二一），以事遣戊，其妾董姝发意刻此。刊正讹误，复百卷之旧。事详重刊法苑珠林序及重刊后记。今校注即以此刻本为底本。 此书为类书体。引文注有出典，探明出于某经、某谕或某害。其耳闻目擎、无记载可述者，亦叙明依

道教服饰制度，肇始于南朝刘宋，源出世俗礼制，结合宗教需要，定立服制仪轨。于外，旨在分别箓位高低、修行次第、宗法门派、信仰归属；于内，象征道化万物的宗教理想、与道合真的信仰追求、抱元守一的形神混融、归根复命的修炼法门。 本书在研究大量历史文献的基础上，综合运用宗教学、历史学、服装学以及美术学、图像学、符号学等研究方法，从服饰分类入手，考察道教首服、身衣、足衣的多样形态。作者对道教服饰各个历史阶段的形制演变进行源流和文化特征的考证，借此明了蕴含其中的世俗因素和宗教思想；将服饰中的形制、纹样、服色等要素看作 符号 系统，对其所表达的象征思想进行研究，以此探索道教外在形象与其信仰传承和文化传播之间的关系。

《生活禅纲要》是以当代禅门巨匠、生活禅创导者、人间佛教的重要实践者和推动者 净慧长老的生活禅理念体系为指导思想，以禅宗的圆顿见地与信念为核心，契理契机地将生活与修行、出世与入世、宗门与教下、自利与利他融摄为一体，承继了中国汉传佛教的 以禅为心，以律为行，以净为归 的历史格局。 全书追本溯源，以通俗流畅的现代语言，对生活禅的方方面面做了详切明了的论述，可谓对整个汉传佛学精华的总持及现代阐释，是一部全面系统的生活禅教材。该书初版于2023年10月甫一出版，即得到读者关注，销量过万。同时，作者通读全书时发现一些可提升改进的内容，也收到读者对图书内容和文字的意见建议。此次修订，是编委会针对初版存在的部分文字校对、义理表述方面的问题和不足，结合读者反馈意见进行修改后的版本。

《宗教学通论新编》是对吕大吉先生主挡和主笔的甚宗教学通论》(1989年初版)的完善和发展。《通论》曾是我国宗教学术界建构范畴体系、填补空白的理论巨著，哺育了一代学人。1998年，吕大古先生根据原有内容结构及学科新发展对该书重写，从内容到体系结构都进行了大量的修改、删节和补充，是为《新编》。此次重印，作者又对锰新编》进行了文字上的修订，增加了附录部分。该书以真理为师，博釆众长；作者提出学术需理性、信仰要宽容的原则，对各种形态的宗教进行了实事求是的具体分析和评价。全书主体分 导言 、 宗教的本质及其表现。、 宗教的起源和发展 、 宗教与文化 四部分，理论新颖，结构严谨，内容丰富。作者的 宗教四要素说 以及宗教是一种 社会文化形式 ，而不仅仅是一种政治性的 社会意识形态 等学术观点，成一家之说并广有影响。 该

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科体系，以道教本身发展的历史进程为基本线索，提出了不同于以往的道教历史分期；通史与专史结合，以道教产生、改革、宗派衍化为纲，以著名道教人物、主要道教经籍为目，剖析了各宗派发生、发展的历史必然性，论述了道教著名人物的事迹和思想；探讨了道教同儒、释的相互关

《密释纳》共分6部，第1部 种子 为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论，包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题，包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。此外，《祝祷》卷讨论了与日常祷告相关的律法问题，是书中与农业无关的卷帙，也是到《塔木德》时代仍然有现实意义的卷帙，因此也是在《巴比伦塔木德》中有《革玛拉》诠释的卷帙。第2部 节期 记录了《密释纳》犹太教贤哲们对几乎所有犹太教主要节期，包括安息日、逾越节、岁首、赎罪日等的讨论，主要内容是有关节期活动的律法规则。由于犹太教 时间的宗教 的特性，因此该部在拉比犹太教经典中具有特别重要的意义。

《星云大师演讲集（套装共8册）》汇集了星云大师弘扬实践人间佛教思想的大成，为大师历年的演讲内容，全套共8册，依内容性质分为：《佛光与教团》、《人生与社会》、《佛教与生活》、《佛教与青年》、《人间与实践》、《佛法与义理篇》、《禅学与净土》、《宗教与体验》。人间与五欲六尘、生老病死、悲欢离合，在缺憾的世间里，如何才能欢喜自在？如何发挥生命的价值？如何拥有安乐与和平？可从大师这一套弘法的智慧典籍里去探究，了解人间佛教的基本思想。

系列介绍： 宗教学关键词 系列旨在通过对宗教学理论基本范畴的辨析，为形成中国特色的宗教学理论体系奠定基石。系列中每册介绍一个理论范畴，具体包括此范畴的基本内容、起源、发展历程，相关的代表人物、学派及其主要观点，以及相关的学科分支和研究现状，包括未来的研究拓展方向等，并附有与此范畴相关的重要的中外参考文献。 本系列第一辑共七册，包括《宗教宽容》、《宗教组织》、《宗教心理学》、《宗教经济学》、《洁净与污染》、《中华祭祀礼仪》、《宗教霸权》。 分册介绍： 第一册《宗教宽容》 宗教宽容 主要是从历史发展中产生的概念。在本书中，作者结合了发展的史实，以及洛克、密尔、马丁 路德等人的思想，对这一概念的基本含义、发展历程和现实困境这三个方面的内容展开了论述，清晰简明地介绍了围绕这一概念产

《创世记注释》共五卷，计2384页。由于历史年代久远，很多基督徒觉得创世记难懂的问题很多。作为一位知名的旧约学者，本书作者用五卷本这样浩大的篇幅回答了诸多的 难题 。但作者注释的目的不仅是让读者明白圣经，更要鼓励、协助读者践行圣经。所以本注释作者从七个步骤详细解释创世记各章内容，使读者会对创世记有一个全面的掌握。这七个步骤包括：1.圣经研究。2.文学技巧。3.背景研究。4.上下文。5.经文原意。6.新约引用。7.经文与我。

本书是一部古印度宗教哲学主要文献的汇编，是我国目前编译的该领域部类较全的一部资料集。全书收入了古印度重要的宗教与哲学派别的基础经典和主要论典，包括吠陀、奥义书、顺世论、耆那教、佛教、数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派中的核心文献。其中正统六派哲学的主要经典多为全译本，而吠陀奥义书、耆那教、顺世论、佛教的文献多为选译本。这些资料是研究古印度哲学的文献，是了解印度文化的基础材料。

本书是日本禅学和禅宗研究领域划时代的巨著，被誉为禅学思想史研究的杰作。作者根据汉译佛教经典和中国佛教著述资料，从准备时代、纯禅时代、禅机时代、禅道烂熟时代之前期、禅道烂熟时代之后期和禅道衰落时代六个方面，论述了中国禅学从南北朝至清初逐渐形成、盛行和衰落的演变历史，指出了禅宗在不同历史阶段的禅法特点。

在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣J》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】 此次出集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。

本书分三个部分：导论、部分和第二部分。在导论部分，费尔巴哈主要概论了人的本质和宗教的本质，费尔巴哈认为人是他思考的对象，并将宗教归结为对无限的认识；在部分，费尔巴哈论述宗教的人本学本质，他认为宗教是 真正的或人类学的本质 ，上帝作为 理解的存在 、 道德的存在或法律 、作为 爱 等方面，都是为了适应人类的本性的各种不同的需要；在第二部分，费尔巴哈分析并批判了 宗教之虚伪的或神学的本质 ，认为基督教的上帝只是一个幻象，批驳了黑格尔思辨哲学关于基督教的观点，他认为黑格尔的哲学是伪宗教的，并提出一种机械论的唯物主义。