《道藏说略（增订本）》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读，取其精华，去其糟粕，深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识，充当阅读道经的学术向导。 全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体，但也有所拓展，涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容，既有基于《道藏》“三洞四辅”原有分类的内在梳理，也有基于现代道教研究体系进行的客观说明，更有基于现代学科分类对《道藏》中相关史料的总结。每篇文章均条分缕析地梳理所涉主题的传承谱系、代表经典、理论框架、历史价值，介绍其研究现状，并附有建议阅读书目、参考书目，能够为初学者提供入门路径。
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣J》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】 此次出集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。
本书是一部古印度宗教哲学主要文献的汇编，是我国目前编译的该领域部类较全的一部资料集。全书收入了古印度重要的宗教与哲学派别的基础经典和主要论典，包括吠陀、奥义书、顺世论、耆那教、佛教、数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派中的核心文献。其中正统六派哲学的主要经典多为全译本，而吠陀奥义书、耆那教、顺世论、佛教的文献多为选译本。这些资料是研究古印度哲学的文献，是了解印度文化的基础材料。
《五灯会元》共20卷，是中国佛教禅宗史书，系增删“五灯”而合成。“五灯”系指先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）近二百年间分别成书的五部禅宗灯录：《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》和《嘉泰普灯录》。全书依禅宗五家七宗之派别分卷叙述，收录过去七佛、西天二十七祖、东土六祖、青原下十六世及南岳下十七世等诸付法禅师共两千余人之列传，是研究禅宗史的重要资料。 本书由苏渊雷教授整理，以影宋宝祐本为底本，以清龙藏本、日本续藏本为参校本进行分段标点，增补总目。
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣j》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】 此次出集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣J》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。 既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教 百科全书 之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。 全书共三大集。其中集 上帝论 ，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集 伦理学 ，实践哲学。第三集 教义学 ，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】 此次出集，7卷五册。（1）论上帝的本质，（2）论三位一体，（3）论创造，（4）论天使，（5）论六天工作，（6）论人，（7）论上帝的管理。
本书是民族文化宫图书馆收藏的清康熙北京雕印藏文《甘珠尔》朱印本（简称“康熙北京版”）插图的图像学研究成果。康熙北京版起首为汉、藏、满、蒙四体对照的《御制番藏经序》《请序疏》《覆请序疏》等数篇序疏，是目前所知仅有的康熙北京版《甘珠尔》初印本全藏，具有十分珍贵的版本学价值，尤其是每部经函扉页朱印线刻的佛教尊像，完整覆刻自永乐版《甘珠尔》的全套尊神图像。书稿从研究史回溯、刊刻缘起、版本源流、图像内容、风格及其价值等几方面予以梳理和探讨。研究表明，这些图像的内容与风格与永乐版《甘珠尔》别无二致，为我们进一步研究15世纪初宫廷汉藏佛教艺术及其影响提供了全面而典型的图像资料。
佛教在中国并不仅仅是一种思想模式或哲学体系，而首先是一种生活方式。那些在佛教的影响下身体力行地参与信仰活动的慈悲众生，也许才是构筑人间佛教家园的真正主体。他们在佛教传播历史背景下的生活状态、行为方式、音声表达、精神诉求等，与我们理解古代社会的变迁与文化演进息息相关。本书试图勾画芸芸众生在汉唐之际佛教香火里的生存状态，在“神的思考”这个形而上的背景下，来探讨“人的存在”，从而为认识中古中国社会提供一个微观剖面。
故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术以及学术、艺术等积累的
本书是有关藏传佛教宁玛派的一部学术文集，精选了晚近海内外关于宁玛派的代表性学术成果，共收录译文及论文27篇。所选文章主要涵盖宁玛派的历史与教法两大方面：在历史方面，主要涉及宁玛派根本教法大圆满的起源与发展，其中以根本续《秘密藏续》为线索，对宁玛派的思想、文献、传承的流变以及该派与藏传佛教其他派别之间的互动交流情况进行了研究，并详细介绍了宁玛派的代表性人物、寺院及其在该派历史上发挥的重要作用，此外还对最能体现宁玛派特色的伏藏法门的定义、历史及其文本的编集整理情况作了系统阐述；在教法方面，主要以大圆满所依据的根本思想如来藏为轴心，深入讨论了宁玛派的见地与修持，其中涉及宁玛派对瑜伽行、如来藏的次第抉择，并通过分析“中有”等具有代表性的修习方式，展示出宁玛派密教体系的建构理趣，以及该
本书是作者多年从事宗教学理论探索的一个系统总结。作者将宗教信仰作为宗教学理论研究的逻辑起点深入探讨了宗教信仰的 虚 与 实 、宗教性与宗教形，以及所谓 无形 宗教等问题，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本质及其社会历史作用。书中也探讨了宗教与政治的双向的和复杂的互动、宗教与法治的关系等经典问题，除此之外还有对宗教现象学、中国民间信仰等前沿问题的探索，以及对马克思主义宗教观及建设具有中国特色的马克思主义宗教学的探讨。本书作为作者长期从事宗教学理论研究的系统总结，对我们正在进行的建设具有中国特色的马克思主义宗教学有重要的理论价值。
观音菩萨是佛教中慈悲的化身，在印度、东南亚等地，亦是象征神圣王权的男性神衹；然而在中国，“他”却变成了“她”，成为循声救苦的“慈悲女神”，并拥有截然不同的历史与身世，深刻地影响了国人的生活与信仰。 于君方教授投注十多年的心血，以结合文化、艺术、社会、历史等跨学科领域的创新研究方法，探讨观音经历此戏剧性演变的原因与过程。除了佛经之外，本书将感应录、朝圣故事、寺志与山志、民间文学、田野调查，以及反映观音形象变化的艺术造型等全面纳入讨论范围，是深入研究观音信仰的突破性著作。
白玉蟾，乃南宗第五祖，得陈泥丸金丹太乙火符之秘、神霄雷法之诀，道门尊为“紫清真人”。精通丹道，兼大洞法箓，尤以雷法著称，具“内炼成丹，外用成法”的鲜明特点。改革南宗一脉单传的局面，立“靖”为建宗传法之所，广收门徒，正式形成社团组织。白氏道法既高，著述也富，传世有《玉隆集》《上清集》《武夷集》等，门人编有《海琼传道集》《海琼白真人语录》《海琼玉蟾先生文集》，以及《紫清摘粹》《紫清指玄集》等，是内丹学研究的重要典籍。
本书从《汉书·艺文志》道家类文献著录出发，依据李零对出土道家文献的分类，对目前为止已刊布的简帛道家文献进行了系统深入的研究，涉及郭店简、上博简、清华简、北大汉简、马王堆汉墓帛书、张家山汉简、银雀山汉简等等。具体来说，把简帛道家文献分为阴谋类、道论、黄帝书、先秦道经四大类。以历史研究为本位，考察这四大类文献的文本流传、变化，在此基础上分析其思想内容、学派性质等，进而研究它们在先秦道家思想体系中的地位及地理学传播。本书致力于对仍待讨论的出土道家简帛文献加以探索，对于相关研究已经成熟的文献并不赘述。在叙述结构方面，一般先对具体文献做校释，进行文本整理。在研究方法上，综合运用古文字学、历史学、考古学、哲学等学科方法，对简帛道家文献作整体性研究。同时，“跳出诸子看诸子”，对道家的知识
本书是有关藏传佛教宁玛派的一部学术文集，精选了晚近海内外关于宁玛派的代表性学术成果，共收录译文及论文27篇。所选文章主要涵盖宁玛派的历史与教法两大方面：在历史方面，主要涉及宁玛派根本教法大圆满的起源与发展，其中以根本续《秘密藏续》为线索，对宁玛派的思想、文献、传承的流变以及该派与藏传佛教其他派别之间的互动交流情况进行了研究，并详细介绍了宁玛派的代表性人物、寺院及其在该派历史上发挥的重要作用，此外还对最能体现宁玛派特色的伏藏法门的定义、历史及其文本的编集整理情况作了系统阐述；在教法方面，主要以大圆满所依据的根本思想如来藏为轴心，深入讨论了宁玛派的见地与修持，其中涉及宁玛派对瑜伽行、如来藏的次第抉择，并通过分析“中有”等具有代表性的修习方式，展示出宁玛派密教体系的建构理趣，以及该
本书是国家社科基金重大项目“中国宗教艺术遗产调查与数字化保存整理研究”的成果之一。全书从宏观着眼，微观入手，对佛教艺术遗产进行总论与专论相结合的研究。作者通过人类学田野考察的方式，走访了东起台湾广东、西迄西藏阿里、北达内蒙古新疆、南至云南四川的许多佛教艺术圣地，到南亚、东亚、东南亚和欧美考察佛教艺术留下的印迹，拜访求教于各方高僧大德、扫地小僧、佛学学者和平头百姓，对佛教艺术经典在不同情境里如何被佛教“局内人”阐释，佛教艺术在现实生活中又是怎样的存在状况等问题进行了研究。 书中有大量田野调查的记录和作者实地走访时拍摄的精美图片，图片全彩呈现，兼具专业性和可读性。
本书介绍了苦提道次历代传承人的诞生地、出家时间、求学过程、辉煌事迹、所取得的丰硕成果等，本书内容丰富，史料价值很高。
《炁体源流 道家养生经典辑录 增订新版(全2册)》 《炁体源流 道家养生经典辑录 增订新版(全2册)》 中国古代关于道家的典籍繁多，一般人哪怕穷尽毕生精力，也未必能尽观全貌。本书是全真龙门派第二十一代张至顺道长（号米晶子）精选毕生所集道家经典，如《道藏》等诸多道家原典中的经典篇章，配以直观形象的绘图，以及精准实用的注解。为普通人了解道家文化、修身养性，省却不必要的参访功夫，实为中国传统道家文化的经典之作。全书繁体竖排。此次再版由全真龙门派第二十二代许理惠道长主持修订，增补米晶子道长的手稿，修正旧版存留的诸多问题。“炁”化三清，“體”能载道，“源”乃先天道统，“流”为老君法脉，书名故曰《炁体源流》。
中国佛教哲学反映了中国佛教学者对宇宙人生和修持实践的看法与主张。本书是对中国佛教哲学思想系统、整体研究的成果。作者从中国人的佛教著作出发，力图从中梳理出中国佛教的重要哲学问题，勾画中国佛教哲学体系。全书通过总论、人生论、心性论、宇宙论和实践论五编的专题论述，阐明中国佛教哲学问题的滥觞、论辩、演变与发展的历史轨迹，并与印度佛教哲学以及中国固有的儒、道哲学思想加以比较，以显示其间不同观点之间的互动进程，进而总结中国佛教哲学思维的基本特点和发展规律。
《宗镜录校注》由[五代]延寿集
张三丰，赫赫有名，曾震动朝野，他的影响力以及在道教信仰的程度上与吕洞宾相伯仲，是丹道修炼的大成就者，是丹道修炼成仙的代表性人物，也是武当道脉的开创者和太极拳的。清道光二十四年（1844），李涵虚依据“圆通道人藏本”刊刻了《张三丰先生全集》，“板藏青空洞天”。本次点校整理，以“空青洞天道光刊本”为底本，首次以该本点校。参校青空洞天朱道生刊本《道藏辑要》、上海江左书林石印本（1919年）、上海中原书局石印本（1926年）。张三丰在道教中拥有巨大的影响力，是内丹修炼的代表性人物，也是武当道脉的开创者和太极拳的。《张三丰全集·凡例》指出：“专望博雅君子，爰仿古人编辑搜轶，补附卷末。再有所得，依此续之。”本书收录题名张三丰和太极修炼等资料共计十篇，分别为：《张三丰太极炼丹秘诀》《张三丰道术汇宗》《张
