文殊师利菩萨不二法门有众多经典，本书选出两本诠释其密意。所选两经为《文殊师利说般若会》及《文殊师利说不思议佛境界经》。选这两本经的原故，是由于两经所说彼此可以融汇。《文殊师利说般若会》，是由不二法门来说空性，说法与"缘生性空"亦无相违。
本书是我国著名学者王治心先生的一部重要著作。在这部著作中，作者分六章，叙述了从上古以迄近今中国宗教思想演变的历史。作者特别注重在周秦以后思想上的变迁，在周秦以前所采取的史料，认为比较不可置信的，概不列入；间有引用古书之处，亦以怀疑态度出之。这部著作可以说是我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。
《宗教》是当代著名的哲学家雅克 德里达、伽达默尔等人在意大利举行的一次关于宗教的会议的论文集。这次会议的论文有： 信仰与知识 ， 踪迹的踪迹 ， 作为事件和解释的宗教经验 ， 荒漠，道德，遗弃 等。在这些论文中，哲学家们讨论了当代所面临的严重的宗教问题，提出了各自的思考。
基本信息 商品名称： 信愿念佛-中国佛学经典宝藏-48 出版社： 东方（人民）录入到人民二科 出版时间： 2016-12-01 作者： 印光 译者： 开本： 16开 定价： 28.00 页数： 174 印次： 1 ISBN号： 9787506086097 商品类型： 图书 版次： 1
宗喀巴是西藏佛教历史记录有名的宗教改革者，由于他的改革，产生了西藏历史上有重要影响的格鲁派。——王森《西藏佛教发展史略》《律》云:“若时有戒律在世，即有佛法住世；若时戒律隐没，即为正法隐没。”故欲建立圣教住持圣教者，唯以戒律为主。大师深见戒律之重要，为重兴戒律因缘，发愿宏扬清净律学……至授食作净等微细行持，皆依律仪实行，并教导弟子亦如是行。——法尊法师我今由闻法，所修诸诸福善，维愿诸世间，皆得如来慧。法王宗喀巴，教法善增长，消灭诸违缘，顺缘皆具足。由自他三世，所系二资粮，愿胜善慧称，圣教恒增长。——法尊法师
《大宝法王得银协巴传:藏文》由[明]斯达尔塔热米著
本书是洛克写的论宗教宽容的四封书信中的第一封信，写给他的好友菲力·范·林堡格。洛克在这封信中批判了君权神授思想、基督教对异教徒和异端的宗教和政治迫害，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张，提出了宗教问题上的自由主义思想——自由神论，这在当时是有进步意义的。
终南山自占为尘世仙源，汉魏以降，高人逸士多出其间。游其地者，喜其泉石之美，乐其林壑之幽。昔年访楼观台，缘识任法融道长，接谈之余，见其气歙神凝，抱朴涵冲，积学深厚，世人罕能测其最。尝谓《道藏》典籍，文约义丰。《道德经》五千言，或以用兵，或以治国，或以养生，或以炼神，或以体天道，参造化。见仁见智，各有攸宜。所见不同，所取各异。《黄帝阴符经》、《黄石公素书》亦颇类此，善学者端在所取而已。
这本书写了华理克和他太太华凯怡从神学院毕业后来到美国加州马鞍峰社区创立教会的故事。这本书非常感人之处在于他们靠着对上帝的信念，从一无所有开始，创建了美国著名的马鞍峰教会。他们在创建的一切细节，贯穿了爱人如己的黄金法则和五大目标导向，这是他们的成功之处。
《印度佛教史概说》系统而概要地介绍印度佛教史，是日本大学文科参考教材名著之一。1989年出版中译本，深受中国学术界和广大读者欢迎，久已脱销。本书依据日本百年来研究印度佛教的成果，从整体上介绍印度佛教的起源、发展和衰落的历史过程，在论述中比较重视考察不同时期的佛教与当时社会历史背景的关系，内容充实，结构严谨，层次分明。书后所附《印度佛教美术的发展》和《印度佛教向周围地区的传播》实际是本书的补充，最后所列年表和分章编录多达340多种参考文献的目录，皆有重要参考价值。
本书阐述了基督徒生活的基本特征：自我否定，背负十字架，默想永世。自我否定构成基督徒生活的基本出发点，背负十字架为基督徒生活的基本操练，而默想永世则成为基督徒奔走天路的基本方向。本书主要选自于其《基督教要义》第三卷第六至第十章，加尔文在这个部分非常清楚地阐述了基督徒生活的基本特征，谈论到人们常关心的信仰生活与世俗生活的基本关系。因为这些特点，对于没有时间读完三卷本的《要义》的读者来说，读这个单行本能够对加尔文在《要义》所要表达的思想会有一个基本了解，所以作为单行本在以往一直受到读者的欢迎。
《佛教"无我论"意旨及余义研究:藏文》由普布扎西著
《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓少有，后无来者。 《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。《宗镜录略讲（卷2）》内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。
长期以来，团体和个人都在通过宗教和集体表达来寻求认同和意义。在《世界历史上的宗教》中，作者考察了宗教的价值以解释人类过去和现在的经验，探讨了宗教对世界历史产生的影响并与文化和政治动态为相关的因素。在这样一个一般框架中，引入了三个主题： 正式宗教与非正式宗教的关系，其在历史中的变化，以及在不同文化中的反映。 教会与国家的关系，从政教合一政体到对宗教的压迫。 对精神确定性不断地追寻，以及宗教信念核心与新发展分裂的结果。 本书的独特研究视角，有助于读者进一步理解宗教行为，及其对人类进步产生的纷繁、复杂的不同影响。 作者在本书中解释了过去和现在的人类经验，研究宗教的价值，通过探索这一点，认为宗教元素是文化和政治影响历史的好动力。在这一总体框架内，借助三个主题来探讨他们对历史上的宗
《甘珠尔总目录:藏文》由莱隆谢贝多吉著
《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓少有，后无来者。 《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。《宗镜录略讲（卷2）》内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。
