《阿维斯塔》是古代伊朗琐罗亚斯德教的圣书，是伊朗古老的文献，约成书于公元前10世纪以前。《阿维斯塔》流传至今，多有损佚，本书是由现代伊朗学者选编而成，是专业研究古伊朗文化的文献。

每一种劳动都应该得到报酬。公正的法律要求：在每一个国家中，公民都应按照他对同胞所做之事是善或恶而得到奖励或惩罚。社会的利益要求：有用的社会成员受重视；无用的受到轻视；有害的则受到仇视或惩罚。我们的判断应该以这些不容置辩的原则为基础。高官显职、特权、荣誉、物质享受，是社会上有功或社会需要的人从它或它的代表那里获得的奖赏。如果社会在这方面处理不当，如果嘉奖了不配的、无用的和有害的人，它将自食其恶果。毫无疑问，它这种盲目行动的根源必须在某种错误见解或成见中寻找。

《死海古卷概说》作为20世纪全球超惊人、超激动人心的一大发现，死海古卷自发现之日起就成了一个传奇，一个难解的谜。但死海古卷究竟讲了些什么？是怎么发现的？它是什么样的抄本？抄写人是谁？抄写于何时？它对《圣经》的理解有什么影响？它和犹太教、基督教又是什么关系？本书作者深入种种迷雾背后，以幽默风趣的语言，从考古研究、古文书学、文本考证、文献学、语言学和古代圣经注解等角度娓娓道来，解答了有关死海古卷的诸多问题，还原了历史的本来面目，有助于读者全面认识死海古卷。

犍陀罗是古典时代人类文明的熔炉，印度文明、伊朗文明、希腊文明，以及草原文明在这里相遇，碰撞和融合，造就了独一无二的具有世界主义色彩的犍陀罗文明。以往，犍陀罗佛教艺术研究和收藏、鉴赏的中心都在西方和日本。但实际上，犍陀罗佛教跟东亚佛教之间存在密切的关系，汉传佛教的很多文化基因就是从犍陀罗传入中国的。在阿富汗和巴基斯坦伊斯兰化之后，本来植根于此的犍陀罗文明，其与中国古代文明的关系反而变得更加耀眼。要理解中国文明和艺术演进轨迹，甚至探讨魏晋南北朝隋唐史，都不能把犍陀罗文化因素排除在外。《犍陀罗文明史》正是一本关于犍陀罗佛教文明的通史，在中国是首次编撰出版。 本书共十章，主要分三部分内容：*，希腊巴克特里亚时代的历史及与中国的关系，以此为背景审视中亚及新疆以及佛教文明中的希腊

考察《汉译世界学术名著丛书：圣教论》四章内容，可以看出论主乔茶波陀是在努力构建一个新的吠檀多理论体系（这里所谓“新”是说与其前辈论师对奥义书的解释不一样）。这个体系基本上包括本体论、认识论、方法论、范畴论、解脱论或目的论等内容。《汉译世界学术名著丛书：圣教论》专门为《蛙氏奥义》作注解，阐释了奥义书哲学。作者对奥义书哲学和佛家大乘学说有独到的研究，在《汉译世界学术名著丛书：圣教论》中提出了一系列新见解，构建了一个新的多哲学体系。因此说，《汉译世界学术名著丛书：圣教论》不仅仅是一部对《蛙豕奥义》的权威注释，也是一部自成体系的古印度哲学专著。

本书收录布伯在40年间先后发表的12篇演讲，分为 早期演讲（1909-1918） 和 晚期演讲（1939-1951） 两个部分。所有文章都围绕着 复兴犹太教 这一中心思想，通过对传统犹太教进行反思和批判，提出了他所主张的犹太教的3项 真正任务 ：显示人与上帝之间的对话关系；确立精神生活和世俗生活的统一；使我们与万物的关系变得神圣和圣洁。终，布伯揭示出犹太教的本质是一种 宗教实在 。

本书是上海三联人文经典书库之一。本书分上下两卷，内容包括同时代人的证词、诸神学家与论辩家、拉伯雷的闹剧、高康大的家书及灵魂不灭、爱比斯德蒙的复活与奇迹、巨人的信纲等。本书给供相关专业人员参考阅读。

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、文化和社会生活等诸多领域，历来被藏族人民视为珍宝。作为一种展现西藏文化历史及藏传佛教的绘画艺术，唐卡的艺术价值和收藏价值越来越受到人们的重视。本书分别从雪域高原的珍宝、唐卡的制作方法、唐卡的收藏与鉴赏、唐卡中的佛教基本观、唐卡中的历史传说、藏传佛教中的祖师、唐卡中的诸尊、唐卡中的曼荼罗、唐卡中的建筑物、唐卡中的藏医药等10个方面介绍唐卡艺术及其承载的文化。《唐卡艺术彩图馆》精选数百幅精美的唐卡作品，逐一详细分析和解说，用缤纷的色彩、流畅的线条展示雪域高原的神奇魅力。

密教作为佛教的三大派别之一，在佛教史及相关宗教史上有着深远的影响，有重要研究价值。密教在其发展过程中，留下了大量精美的艺术品，包括铜塑、泥塑的造像，色彩艳丽的唐卡，而我国在这一领域的研究还远远不够，本书汇集国内外专家的研究论文，深入探讨密教的教派，密教与道教的关系，密教的文物图像等。

刘道超教授的《筑梦民生——中国民间信仰新思维》正是在民间信仰研究的前沿学术取向中写成的优秀成果。作者在借鉴前人研究成果的基础上，综合使用史料、地方文献和田野调查资料，从民间信仰的产生、性质特征、结构功能以及变迁规律等几个方面入手，深入探讨了中国民间信仰与传统社会文化的深层关系，提出了许多具有创见性的学术观点。

神秘的文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。 八字完全是由人的出生时间确定，是人出生年月日的干支表示，一共有八个字，所以称为“八字”。批八字主要是借助天干、地支、阴阳、五行的各种属性。八字算命术是通过对“八字”的分析和研究来推算人生道路的运动变化。 八字算命术是中国传统文化中不可缺少的组成部分，千百年来，它深深地影响着中国人的人生观和世界观，是中国文化对世界文化所做出的重要贡献。 本书作者遵循八字理论的本意，参考现代气功学、人体科学、现代西方科学以及传统哲学的各种成果，提出了一系列的新慨念与新理论，提示八字理论的奥秘，使现代人能更快地掌握八字理论的实质。

“民间信仰与中国社会研究”系*哲学社会科学重大课题攻关项目，是一个跨学科的课题，它涉及宗教学、民俗学、历史学、社会学和人类学等五个学科。《民间信仰与社会生活》主要分六个专题：善书的流通与宋明社会；袁了凡劝善书与明末社会；酬神与超幽；香港的醮和盂兰；澳门妈祖信仰研究；大伯公信仰；痘神崇拜。

觉囊道次第乃诸威震三界觉囊实修大成就者之智慧结晶，亦乃其所修所悟，实为即生可获得成就之甚深正法。 此觉囊道次第以理表修，修理结合，普被三根，密意深广，集一切显密修要，并且具有诸觉囊实修大成就者之不共加持，为诸实修者所依正法宝典。

《辽宁地区妈祖文化调查研究:以东港市孤山镇为例》是*部全面系统研究辽东妈祖文化的专著，在吸取前人研究成果的基础上，作者比较全面地梳理出妈祖信仰在辽东传播的历史脉络。

依据上座部佛法，禅修的法门可概括为两大类，即止禅和观禅。止禅是培育定力的修行法，观禅是培育智慧的修行法。初学者先修行止禅，培育深厚的定力，然后修行观禅，照见诸法实相。本书介绍修行止禅以培育定力。

锡克教是诞生在印度的一个宗教，从其产生到现在虽然只有500年的历史，但其在印度宗教和社会生活中一直扮演着重要的角色。锡克教徒（或称锡克人）是印度众多民众中的重要群体。本书试图对锡克教与锡克群体的变迁进行比较系统的研究，并考察锡克教的形成、发展和锡克群体的变迁历程，探讨在锡克教与锡克群体变迁过程中锡克教与印度教、锡克教与伊斯兰教的关系和锡克教与现代锡克群体的发展状况。通过对锡克教与锡克群体变迁的分析和研究，或可从中得出如何看待印度国内的宗教关系甚至当今世界宗教关系和避免宗教冲突的诸多启示。