《谁代表伊斯兰讲话(十几亿穆斯林的真实想法)》作者约翰 L 埃斯波西托所提出的 谁代表伊斯兰 的问题，恐怕是一个难以明确回答的问题，但是同时也是一个非常重要的问题。近代以来，由于宗教解释主体呈现多元化的趋势，而世界伊斯兰教历来没有一个权威性的代表机构，因此各种不同的解释主体（教派、学派、思潮、运动、宗教领袖、学者个体等等）实际上都有权对伊斯兰教进行解释，只是不能以自己的解释取代他人的解释。穆斯林大众的意见当然也非常重要，只是人们很难把它们的意见集中起来，反馈给更广大的人群。正是在这个意义上，人们应当感谢本书所提供的丰富的、有价值的信息！

《蔷薇园》是叙事、诗文相间的佳作，共分为8篇。主要内容为帝王言行、宗教学者言行、论知足长乐、论寡言、论青春与爱情、论老年昏愚、论交往之道、论教育的功效。该诗集着眼于当时的现实，揭示生活中的美与丑、善与恶、光明与黑暗，旨在规劝世人避恶从善以匡正时俗。作者萨迪库以优美的文笔，凝炼而精确的语言，栩栩如生地讲述了许多故事轶闻，表达出深刻的人生哲理，阐明了穆斯林的行为规范和道德信条，字里行间闪烁着智慧的光芒，同时饱含着作者对劳动人民的同情，对暴君和宗教伪善者的揭露和讽刺。 这本《蔷薇园》由商务印书馆出版。

本书以翔实的资料，流畅的语言，较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程，对自身及对中国文化的影响，生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神。

自本世纪80年代末伊朗伊斯兰革命以来，伊斯兰教复兴运动风起云涌、蓬勃发展，席卷了整个穆斯林世界，成为全人类瞩目的国际大事之一，引起政界、新闻界、学术界、宗教界广泛的关注。本书以翔实的资料、生动的语言，首次系统地论述了当代伊斯兰复兴运动的起源、性质、变现形式、发展盛况及发展趋势。

历史上伊斯兰教创建了以寺院教育为中心的、发达的宗教教育体系，穆斯林各族人民曾在数学、医学、天文学、物理学、地理学、生物学等领域做出过巨大贡献。本书以生动的语言，简略地介绍了伊斯兰教育与科学的发展盛况，它对全面理解伊斯兰文化有重要参考价值。

本书以近代西方的殖民扩张为历史背景，简要介绍了世界穆斯林民族为复兴信仰、争取民族独立而进行的英勇斗争，其中包括净化信仰运动、圣战运动、新先知运动及伊斯兰运动、伊斯兰现代主义运动等。

本书以丰富的资料，生动、流畅的语言简要地介绍了阿拉伯、波斯、印度、土耳其等国家或地区穆斯林的文学艺术成果，内容包括了小说、诗歌、散文等艺术珍品，以及有代表性的文学家的文艺思想、创伤风格与其对后世的影响。

一部严谨却不严肃的哲学史！ 宇宙的外面是什么？ 世界会不会是假的？ 我是不是活在虚拟世界/别人的梦中？ 上帝到底存在还是不存在？ 这个世界有没有真理？ 人生的意义是什么？ …… 你知道吗，你想过或者没想过的这些奇奇怪怪的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么…… 翻开本书，从神烦的苏格拉底开始，了解哲学家们穷其一生苦思的问题及最终答案。

本书被评价为当今关于现代性和后现代性争论中有关时间哲学的一部重要著作。作者颠倒了传统的亚里士多德式的通过变化来理解时间的路径，而是反过来，通过时间来理解变化，将“现代性”、“后现代性”、“传统”等概念作为历史总体化的范畴和历史时间化的独特形式来理解，并进而提出了历史时间自身的本质问题。

本书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，现重新加以调整，每个专题也由原来的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备，希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识中国文化的基本主面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的愿望。

中华传统文化的教育，是以儒释道三家为主流。儒释道三家都非常重视因果。道家的这篇太上感应篇，通篇都是讲因果报应的。 太上感应篇，篇幅不长，可是历代的古圣先贤的注疏讲义，非常丰富，不但包括了儒家的精要，而且将道家佛家的精华都收揽在其中。太上是的称呼，所谓称天立教，指示人不可以疏忽，要认真体会天道，也就是天理，而去顺乎人心，如法奉行的意思，反以叫太上。全篇开头『祸福无门，，惟人自召；善恶之报，如影随形』，四句为总纲，把感应之事理，已说得非常的透彻。有感必有应，随感随应，这是天然之道，道理非常之深。 周易中说：『积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。』这就是讲因果，作善的人家得善报，而且还必有余庆，吉利还有剩余的。作不善的人家，必有恶报。恶报之后还有余殃，子孙都会遭殃。

子平命学作为传统术数宗法，自古以来备受研究者们重视。但是，今日子平法离正宗传统越来越远，种种反传统的命理谬论层出不穷。本书依据传统命学经典，正本清源的还原出子平命学的传统面目：一者用神原始概念的澄清，驳斥身旺弱为主的流行取用神法，恢复用神原为人元的真实理念；二者六格大义的传承与发扬，清楚论述了传统子平命学中的格局论基本体系；三者对女命进行了独立研究，恢复了历代子平法中男女命分论的传统，四者强调神煞与正五行论命的正确关系。本书集经典命书精华于一身，有根有据，直探古人心印，发扬正见正知，是为捍卫子平传统命学的力作。

在西方哲学中，Being是一个根本性的概念，对于它的解读直接关系到对一个哲学家根本思想的理解，也关系到对西方哲学的实质的理解。海德格尔的代表作SeinundZeit影响远播，它把关于being的古老问题带入了现代人的视野。该著问世之后，围绕它的相关研究成果层出不穷。中译本《存在与时间》在我国学界影响巨大，文、史、哲、艺等领域均有引用，不仅在思想上，而且在表达上，中译本对当前学界的理论话语产生了重大影响。《解读》以《存在与时间》中的四节内容为对象，仔细逐段、逐句进行分析，指出了以“存在”作为“being”的对译所造成的概念晦涩和理解困难，还指出了应该以“是”来翻译being，并提供了相应的修正译文，从而对该书思想内容做出新的解释。作者认为，以“是”来替代“存在”，并且把它贯彻始终，并非仅是being一词中译名的改变，而是一