《蔷薇园》是叙事、诗文相间的佳作,共分为8篇。主要内容为帝王言行、宗教学者言行、论知足长乐、论寡言、论青春与爱情、论老年昏愚、论交往之道、论教育的功效。该诗集着眼于当时的现实,揭示生活中的美与丑、善与恶、光明与黑暗,旨在规劝世人避恶从善以匡正时俗。作者萨迪库以优美的文笔,凝炼而精确的语言,栩栩如生地讲述了许多故事轶闻,表达出深刻的人生哲理,阐明了穆斯林的行为规范和道德信条,字里行间闪烁着智慧的光芒,同时饱含着作者对劳动人民的同情,对暴君和宗教伪善者的揭露和讽刺。 这本《蔷薇园》由商务印书馆出版。
本书以翔实的资料,流畅的语言,较系统地介绍了伊斯兰教在唐宋元明清各个朝代融入中国的过程,对自身及对中国文化的影响,生动地再现了伊斯兰文化与中国文化的精神。
自本世纪80年代末伊朗伊斯兰革命以来,伊斯兰教复兴运动风起云涌、蓬勃发展,席卷了整个穆斯林世界,成为全人类瞩目的国际大事之一,引起政界、新闻界、学术界、宗教界广泛的关注。本书以翔实的资料、生动的语言,首次系统地论述了当代伊斯兰复兴运动的起源、性质、变现形式、发展盛况及发展趋势。
钱穆所著的《论语新解》内容简介:钱穆先生为文史大家,尤对孔子与儒家思想精研甚深甚切。《论语新解》乃汇集前人对《论语》的注疏、集解,力求融会贯通、“一以贯之”,再加上自己的理解予以重新阐释,实为阅读和研究《论语》之入门书和书。
本书以丰富的资料,生动、流畅的语言简要地介绍了阿拉伯、波斯、印度、土耳其等国家或地区穆斯林的文学艺术成果,内容包括了小说、诗歌、散文等艺术珍品,以及有代表性的文学家的文艺思想、创伤风格与其对后世的影响。
《华夏英才基金学术文库:伊斯兰教与构建和谐回族社会》以文本分析方法系统研究了回族伊斯兰教的和谐思想,以田野调查方法研究了现实社会中伊斯兰教与回族经济社会发展稳定的关系,并以理论与实践相结合的分析方法探讨了我国现行的宗教理论与政策,提出了构建政教和谐关系等思想。
《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家康德流传极为广泛,极具影响力的著作,同时也是整个西方哲学史上极其重要和影响极其深远的著作之一。这部著作常被称做康德的“批判”,并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中,康德尝试将理性主义和经验主义接合起来,并以此反对大卫 休谟的经验主义。
本书在 一带一路 建设战略实施背景下,结合我国传统文化,挖掘宗教文化资源,并赋予其新的时代特点,探讨了中国伊斯兰家庭文化的内容、特点、发展趋势及现实意义。*章介绍阿拉伯半岛概况、伊斯兰文化的传播与发展;第二、三章详述伊斯兰家庭文化的婚姻生活、夫妻之道、亲子之道、孝悌理念、教育理念、商业文化、饮食文化等主要内容,以及重视对妇女权利的保护、尊重择偶自主权、提倡婚姻自由、夫妻之间互敬互爱和互相忠诚、强调尊老爱幼的家庭伦理观、重视手足情谊和善待亲邻、家庭教育的广泛性、重视人类的繁衍与发展等伊斯兰家庭文化的主要特点;第四章阐述穆斯林社区、择偶方式与标准、族际通婚、生育观念、家庭成员等的发展新趋势;第五章提出中国伊斯兰家庭文化对促进家庭和睦稳定、社会文明和谐、构建学习型社会、弘扬孝文化、缓
在本书中道明了各道及十法界的成因,点明了修行是修什么?怎样修?以及如何修炼和证悟。并提出了具体的指导方法。通过向一部分同修道友讲授此法,很快在他们身上得到了验证。并有一些特别真诚的修行者,在短短几个月里,已得到明显的精进和成效,甚至已经有人坐入那朵绽开的金莲。
书中论到佛学的特点。作者以为:“以今哲学上术语言之,不妨说为心理主义。所谓心理主义,非谓是心理学,乃谓其哲学从心理学出发故。”接着,作者从宇宙论、人生论、本体论、认识论四个方面加以剖析,并作结语说:“吾以为言哲学者,果欲离戏论而得真理,则佛家在认识论上,尽有特别贡献。”十力先生申明自己整理佛学所遵守的原则是“根底无易其固,而裁断必出于己”。这句话很重要。今天我们剖析佛学,一方面应切忌简单化的一笔抹煞,单是斥责它的迷信虚妄蠹国殃民,从而把历史上出现的这一有着深远影响的学说或思潮看成一无所是全盘错误的陈迹。另方面也应切忌简单化的生吞活剥,没有切实理会其来历,便望文生义,逞臆妄说,只是在行文中徒有其表地点缀着一些新名词、新术语,而对于探究佛书的真面目却毫无裨益。