孟山都（Monsanto Company）是一家美国的跨国农业公司，它于20世纪初以生产糖精和咖啡因起家，后进入农业，成为除草剂的主要制造商，并一步步成长为21世纪全球最大的转基因种子生产商。人类粮食的未来在很大程度上与这家公司的历史紧紧捆绑在一起。对我们来说，这一切究竟意味着什么? 通过全球实地调查，对农民、化学家、企业家、工人、病人、律师和法官的采访，以及查询尚未披露的公司档案和政府记录，历史学家埃尔莫尔追溯了令人触目惊心的孟山都公司商业版图扩张史，揭秘其化学制品和转基因技术如何渗入全球粮食供应的几乎每一条缝隙。
在《流动的现代性》中，鲍曼研究并向人们展示了我们如何从 沉重的 、 固态的 、以硬件为中心的现代性向 轻灵的 、 流动的 、基于软件的现代性转变。他认为，这种现代性的转变给人类各个方面都带来了深刻的变化。全球系统结构的新的不可达性加上生活政治和人类团结直接背景下的非结构化和不明确的流动状态，要求人们重新思考用于叙述人类个体经验以及他们共同历史的概念和认知框架。 本书正是致力于上述任务。鲍曼选择并解释了人类共同生活的五个基本概念，即解放、个体性、时间/空间、劳动和共同体，并且追溯了其意义的连续再现和变化。
故事，让人类彼此联结； 书籍，传播思想和神话； 互联网，带来无限知识； 算法，洞悉秘密，也加深我们的误解和偏见。 人工智能，又将如何？ 《智人之上》讲述了我们是如何走到这一步的，以及为了生存和繁荣，我们现在必须做出的紧迫选择。 人类如此智慧，为什么却总是倾向于自我毁灭？ 人类之所以喜欢召唤自己控制不了的力量，问题不在于个人的心理，而在于人类在大规模合作时的一种特性。本书想提出的一个主要论点就是：虽然人类能建立大规模合作网络，以此获取巨大的力量，但这些网络的建构方式注定了人类对这些力量的运用常常并不明智。 人工智能会做出明智的决策，并创造一个更美好的世界吗？ 人工智能是历史上第一个能够自行做决策、创造新想法的技术。这也是目前第一次，权力从人类转移到其他物种手中。在接下来的几十年里，我们可
《共同体与社会》如同标题明确呈现的那样，本书鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着 共同体 （Gemeinschaft）与 社会 （Gesellschaft）这对彼此相对的概念展开讨论。本书的主体部分由三卷组成，依次是 关于主要概念的一般规定 （共同体的理论与社会的理论）、 本质意志与抉择意志 、 自然法的社会学基础 ，它们分别从三个方面揭示了 共同体 与 社会 之间对立的意涵：卷在社会学的层面上刻画了两种人类结合的关系形态以及它们各自形成的共同生活秩序；第二卷从心理学的角度解释了对应上述两种共同生活类型的个体心理事实与原理；第三卷则透过法学和政治哲学的视野解读了两种关系类型背后的规范以及共同生活的法权基础，其中又包含了双重的自然法脉络：重是私法层面的 共同体 或 社会 内部的人与人（ 人法 ）、人与财产（ 物权法 ）之关系
在一个阶级固化的社会里，寒门为什么再难出贵子？为了回答这一问题，理解美国社会的贫富两极分化是如何影响下一代人的生活机遇的，哈佛大学帕特南教授组织研究团队，以数年之功，追踪访问了生活在美国各地的107位年轻人，呈现出美国社会在过去大半个世纪以来的变迁图景，书写了一则关于 美国梦之衰落 的警世恒言。 正如《纽约时报书评》所言， 读罢此书，没人还能相信美国还有机会平等这回事。 帕特南用 以点带面 的叙述方式，生动地展示了美国社会在过去半世纪以来日渐扩大的 阶级鸿沟 。在《我们的孩子》一书中，帕特南依次讨论了穷孩子和富家子在成长过程中所经历的全方位差距。中上阶级的父母有更多时间陪伴孩子、给予引导、提供资源，而寒门子弟，不仅是经济上 穷 ，还更有可能生活在残缺不全的破碎家庭，成长过程中无法得到父母双全
本书与韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、涂尔干的《论自杀》并列为20世纪社会科学的三大名著,是一部风靡欧美文化思想界的政治学史学巨著。 本书考察了20世纪世界各国进入现代化的三条不同政治道路：一是以英、法、美为代表的西方民主道路；二是以德、日、意为代表的法西斯主义道路；三是以前苏联和中国为代表的共产主义道路。摩尔在本书中从历史角度揭示了专制和民主的起源，他认为各个社会农业商品化进程的彻底程度、商品化冲击下地主与农民的社会角色变化，决定了一国选择议会民主、法西斯、还是共产主义道路。 此外，摩尔还在这本著作中强调了提出中产阶级的壮大是民主得以存在和发展的条件等观点。这部巨著虽然颇具争议，但是其里程碑的地位无法被否认。
2020年9月11日，习近平总书记在科学家座谈会上指出： 科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富。 本书是中国科学院落实习近平总书记关于弘扬科学家精神、扎实推进新时代科技创新重要指示的主题出版物。 本书内容是从中国科学院科技创新发展中心和 学习强国 学习平台联合举办的 诵读科学经典弘扬科学精神 活动中遴选出反映科学家精神的42篇文章，汇编成册。上述文章均由中国现代当著名科学家本人撰写，文章类型包括：科学家回顾学术生涯、追忆缅怀前辈师长等等。同时，为了增强图书的可读性，适合青少年阅读习惯，在每篇文章之前增加科学家简历和手绘肖像，在每篇文章之后增加金句摘抄。
哪些人属于 街头官僚 ？他们有什么共同特征？ 为什么说作为基层公职人员的街头官僚常常是实质上的政策 制定者 ？ 街头工作有哪些共同特征？这些特征会给街头官僚及其服务对象带来哪些影响？ 在面临资源不足、控制不够、目标不明确等各种挑战的情况下，街头官僚会发展出哪些做法，来完成他们的工作？ 《街头官僚：公共服务中的个人困境》是街头官僚研究的开山之作，也是美国著名政治学家迈克尔 李普斯基的代表作品。在本书中，作者将 街头官僚 定义为那些在工作过程中直接与公众打交道，并在执行公务的过程中拥有实质性裁量权的公职人员，并提出，典型的街头官僚包括教师、警察、社会工作者、法官、公共律师、医务工作者等。本书旨在探寻街头官僚在公共服务中的作用，尽管他们作为传统意义上的政策执行者，处于政策链条的最末端，但
本书从哲学基础、历史渊源、关键要素等角度介绍了质性探究的五种不同取向 叙事研究、现象学研究、扎根理论研究、民族志研究和案例研究。 第1章到第5章涉及的都是准备性的工作，这五章对五种取向进行了介绍，并概述了各种取向的具体研究设计，这些内容为后面的章节做好了铺垫。后面的章节按顺序讨论了研究过程中的多个步骤：撰写研究引言（第6章）、收集资料（第7章）、分析资料与呈现资料（第8章）、进行质性研究写作（第9章）、验证与评估质性研究（第10章）。本书还收录了五篇已发表的学术期刊论文，以展示对五种取向的具体运用。
书号:9787521768527 书名:智人之上 定价:79 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
如何理解 以进一步全面深化改革、推进中国式现代化 ？ 国家治理体系和治理能力现代化、中国式现代化二者之间有着怎样的关联和互动？ 在推进中国式现代化的各项工作中，如何深入贯彻以人民为中心的发展思想？ 要读懂新时代中国，必须读懂中国式现代化。《中国之治与中国式现代化》由杨开峰教授领衔，中国人民大学17位在相关领域具有深厚学术积淀的学者合著，是全面深化改革、中国式现代化领域的一部精品力作。本书聚焦国家治理与中国式现代化，从公共管理、政治学、经济学等学科的角度，系统论述了在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，中国的制度优势如何转化为治理效能这一重大理论和现实问题。全书从制度建设、行政体制、政府治理、治理工具、基层治理、社区治理、市域社会治理、城市治理、乡村治理、经济治理、财政体制、
《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作，也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想，指出汉学家对不天下治乱之用心所在。本书引证广博，考证精深，与梁启超的同名著作各领风骚，并行于世，奠定了清代学术史研究的基本格局。
《经济与社会》原著共两卷，英文本由多位韦伯研究专家合作翻译，并加有长篇导言和注释，于1968年出版。本书被众多学者推为20世纪*伟大的社会学著作。韦伯在《经济与社会》中全面而系统地表述了他的社会学观点和对现代文明本质的见解。他对社会学的定义、对象、方法及一些基本范畴和概念进行了详细的阐释，又分别互有交叉地阐发了他的经济社会学、法律社会学、政治社会学思想。韦伯广泛地援引世界历史资料，把发生在不同时代、不同文明和不同社会中的经济形式、法律形式、统治形式纳入他独特的概念体系，分门别类地做出类型化比较研究和系统化因果分析。韦伯的研究以现代西方社会为立足点，通过对东西古今各种文明的比较，突出 理性化 这一特质，以此作为现代西方文明的本质和特征。
这是一部研究原始部落世界观的著作。作者在这部书里批判了所谓理性在一切时代和一切民族中都始终不变的观点，提出了在原始部落中存在不同于逻辑思维的 原逻辑思维 的假说。书中采用社会学的比较方法，广泛征引了十九世纪西方旅行家、博物学家和传教士等有关亚非拉不发达民族的风俗、制度、信仰、神话等方面的记载，对 原逻辑思维 的性质、特征、表现及其发展趋向作了论证，对 原逻辑思维 与逻辑思维的关系也作了一定的说明。 本书资料丰富。可供哲学和社会科学工作者研究参考。
20世纪六七十年代是资本主义城市化快速推进的时期，也是各种矛盾和冲突集中爆发的时期。戴维 哈维清醒地认识到以实证主义方法研究城市不能有效地解释和解决城市发展的众多问题，于是他转身进入马克思主义阵营，开始从政治经济学视角对资本主义城市运作逻辑进行深刻的批判。他对城市地租和资本循环进行了细致的剖析，从而揭露了城市地理格局是资本家追求利润的空间结果，也成为社会极化和空间分异等一系列不平等的直接根源。一方面，他认为地理学不应当只追求纯学术的成果，而应当关注公共事务，投身于创造一个公正社会的行动中来；另一方面，他也试图为相互冲突的信念体系提供解释，寻求具有包容性的城市社会正义原则。
微信之父张小龙喜欢在演讲中提到「150魔咒」，说是从《人类简史》这本书中看到的。"人类在远古时期，任何一个村落只有 150 人左右，因为当时没有语言这样一个工具，一旦超过 150 人，就没有办法维系起来一个人群；我们的记忆里面只适合处理 150 人以内的人际关系，一旦超过 150 人的时候，它就变成一个社会化的组织。这个时候对个体来说是不太舒适的，已经超过了他的舒适区。 其实，这个"150魔咒 的始创者并不是《人类简史》的作者，在西方的社会心理学研究中，150被称为邓巴数，是本书的作者邓巴教授，个把人类的群体规模，和语言沟通的效率，还有灵长类动物大脑的表面积，这几个看上去互不相关的因素连接了起来。我们为什么拥有语言，它从哪来，又在何时产生？在这本书里，你将与各种意想不到的生物学理论不期而遇，既有从历史到生理的阐述，也
《独自打保龄》是帕特南对美国社会的一项重要考察。作者多年研究、深入参与和总结美国社会状况，形成了这部探索20世纪后期美国公民社会发展变化的集大成之作。 帕特南通过对美国公民参与热情度降低、投票率下降的研究，敏锐地感受到，美国的社区生活正在逐渐衰落。那种喜好聚会、彼此亲密无间、关注公共话题、热心公益事业的美国人不见了；今天的美国人，似乎不再愿意把闲暇时间用于与邻居一起喝咖啡聊天，或者出门交朋友、参加集体活动，而是宁愿一个人在家看电视，或者独自去打保龄球。于是，帕特南想到用 独自打保龄 来形容和概括美国社会的这一变化，力求对这种变化的性质和原因做出解释，并提出解决方案。在他看来， 独自打保龄 的现象意味着美国社会资本的流逝，造成这种现象的原因可能有很多，但它会导致一系列的社会问题，这些
《风云录.二〇二三》内容丰富深刻，语言通俗易懂，叙事鞭辟入里。本次入选文章不涉及政治问题，其中部分章节由作者实地调研写成，具有很高的参考价值，包含对不同国家历史、现状用心解读，也有对未来发展的问答。分为五章，世界风云变幻不离其中；走中国看发展；民族企业振兴之路；历史的记忆；随评不平。
议事规则是人类社会各种群体活动的操作型基石。《罗伯特议事规则（第12版）》完整概括了最新发展的议事规则体系，是一本经典、全面、权威的议事规则工具书，也是各类组织治理和群体有序决策的参考手册。这些议事规则经过了上百年时间的检验，是维持会议秩序、优化会议程序、提升会议效率的实用方法，在各种议事场合中都受用。《罗伯特议事规则（第12版）》不仅解决了十几年来大量读者咨询中反映的共性问题，而且扩展了新的规则和程序，补充了更详尽的解释和说明，反映了议事规则发展的必然趋势。
《共同体与社会》如同标题明确呈现的那样，本书鲜明的特征莫过于它采取了二元对立的结构、围绕着 共同体 （Gemeinschaft）与 社会 （Gesellschaft）这对彼此相对的概念展开讨论。本书的主体部分由三卷组成，依次是 关于主要概念的一般规定 （共同体的理论与社会的理论）、 本质意志与抉择意志 、 自然法的社会学基础 ，它们分别从三个方面揭示了 共同体 与 社会 之间对立的意涵：*卷在社会学的层面上刻画了两种人类结合的关系形态以及它们各自形成的共同生活秩序；第二卷从心理学的角度解释了对应上述两种共同生活类型的个体心理事实与原理；第三卷则透过法学和政治哲学的视野解读了两种关系类型背后的规范以及共同生活的法权基础，其中又包含了双重的自然法脉络：重是私法层面的 共同体 或 社会 内部的人与人（ 人法 ）、人与财产（ 物权法 ）之关
中国明清以来6个世纪人口的发展一直是从事历史学、经济学、人口学的学者及思考中国人口与历史、中央地方政权体制运作、人口与土地诸问题的读者关注的重要问题。何炳棣先生关于上述问题的精彩论述无疑使本书成为海外汉学研究的经典之作。在何炳棣先生之前，从未有一位学者通过追溯人口术语的制度内涵的演变来理解分析已有的人口数据，并对移民、地区经济开发、农作物改善、赋税制度、土地使用权、自然灾害对人口发展的影响等做出透彻细致的分析。该书在学术研究上里程碑式的意义是毋庸置疑的，而其中对人口及其相关问题的理解和视角仍可启发当代人对中国发展的思考。
人类行为的相似性与差异性，究竟是由先天基因决定的，还是由后天环境决定的，这是争论已久的问题。我们有必要从科学哲学的角度，立足于跨学科视域，对该问题进行系统的剖析。本书系统分析了人类行为研究的遗传学、神经生物学、发育系统理论以及社会学等进路，从认识论框架、知识类型、实际目标出发，论证一种无个体的社会认识论立场。全书对科学研究和社会关注之间复杂关系的剖析与澄清以及关于人类行为的研究，对相关社会政策的制定具有方法论启迪，对深化社会认识论研究具有理论价值。
本书是是美国著名的社会学家和社会心理学家、传播学研究的先驱查尔斯 霍顿 库利的代表作。作者从个体的情感入手，对个体与社会关系作了详尽的分析，认为个体是社会的一部分，社会固然在某种程度上依赖个人，但个人决不能脱离社会，只有这样的人类生活才是真实的。在其理论中贯穿着一个基本思想，即应当对情感进行组织和控制。尽管从情感本身来说并无好坏之分，但作者认为，本质上进步的、亲社会的感情是被组织和约束起来的，以与社会整体生活达到理想的和谐，变异的情感是人们不适应社会环境的表现。
