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《金翼(一个中国家族的史记)》是著名社会学家林耀华先生用小说体写作的社会人类学学术专著，通过小说中张、黄两家在社会生活与经济变迁中的兴衰沉浮，刻画出了中国南方乡村生活的全景。面对生活中的机遇与挑战，张、黄两家的不同选择，演变出截然不同的家族命运与个人际遇。作者娓娓道来，在叙述张、黄两家生活场景的同时，对地方社会的信仰、习俗等进行了细致入微的描写，对个人在人际关系中的调适与制衡进行了分析与评述，为读者更好的解析人物故事内涵、解读中国传统社会的运行机制与内在逻辑，提供了社会学领域的很好读本。本书为《金翼》1944年英文原始版首次翻译出版。
《非暴力沟通实践篇》是马歇尔 卢森堡沉淀近十年后关于非暴力沟通的又一力作，本书延续了非暴力沟通的要义，但思想更成熟，系统而深入地讲解了非暴力沟通在实际生活中的运用。学会非暴力沟通，我们在任何场合，面对任何人都能既理解对方，又充分表达自己，在和谐的环境中顺利达到沟通目的。
什么是父权制？当代女性又是如何遭到父权制压迫和剥削的？女性解放道路在何方？本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别
女性主义疗法旨在增强个人权力，唤起来访者的意识觉醒，强调与来访者一起合作思考方案，实现赋权目标。作者劳拉·S.布朗教授系统又简明扼要地阐释了女性主义疗法理论与实践，并以丰富的治疗案例生动地展现了女性主义疗法的治疗过程及具体技术。
女性主义疗法旨在增强个人权力，唤起来访者的意识觉醒，强调与来访者一起合作思考方案，实现赋权目标。作者劳拉·S.布朗教授系统又简明扼要地阐释了女性主义疗法理论与实践，并以丰富的治疗案例生动地展现了女性主
《流行体系/罗兰·巴特文选》是贯穿罗兰·巴特前后期思想、具有转折上独特地位的著作，而且从研究（1957－1963年）到出版（1967年）历时十年。 它强调以符号学理论为背景的建构方法，把流行服装杂志作为一种书写的服装语言来分析，由此解答了流行体系既是不断变异又是永恒回归的双重个性，并且认为服装作为交流工具，我们的穿着方式是根据我们时代的惯例表达我们对于自己想要成为何种人所怀的希望。
我到底要不要在社交上花时间？如果你还抱有这样的疑问，显然你对社交有着错误的认识。 当你发现了对方的问题，你倾向这样选择：指出对方的错误， 好让大家按照正确的方式来。 还是尊重他人的需求而非自我坚持，趁机建立联结。 当你向他人提出建议，你总面对以下结果：被对方指责“好为人师”“自以为是”。 对方能识别出你的好意，你的建议被欣然采纳。 当你和对方共同推进一个项目，对方倾向采取这样的态度：对方与你就事论事，谈完正事彼此该干吗干吗。 对方向你敞开心扉，甚至还能聊聊项目外的话题。 当你需要对方的信任和支持，你总是需要：反复证明自己可信，证明自己不会损害彼此利益。 顺利获得对方的信任，甚至能获得对方情感上的支持。 一个人的成功，85%来自高效的社交能力。本书作者马克斯维尔博士，通
本书副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗
厉害的人都是擅长向上社交的，因为他们知道一个人要进步，一定要跟比自己 厉害的人交流才会进步。那么，如何去结识这些比自己 厉害的人呢？首先，让心理和生理都提前进入社交状态，准备好“谈话简历”和“备用故事”，帮你从容开场，变得机智又有魅力。 其次，寻找和 的人的相似之处，比如共同的兴趣、话题，可以令对方迅速打开心扉，拉近距离。回答对方的问题时不要只说一两个字，学会用一个故事来表达，能让对方产生 多参与感。你还可以通过询问一些对方无法拒 的问题引导对方加入你的谈话。 ，能帮助别人的感觉很好，但也要学会说“不”来保护自己的时间和领地。如果不得已发生冲突，要将情绪问题和情境问题分开处理。这有助于我们进行一场成熟的对话。
《社会层级结构理论：关于“中国问题”的一种分析框架》主要内容包括：当代中国马克思主义政治哲学的路径选择：面向“中国问题”、社会层级结构理论何以可能、政治哲学视野的社会层级结构理论、社会层级结构理论与当代中国政治哲学的建构：确立核心理念、走向理性政治、以思想解放带动政治解放等。
本书以家庭结构为切入点分析中国当代农村家庭在社会变革和转型过程中所发生的变动，通过剖析有代表性的家庭类型揭示家庭结构与家庭功能的关系，从人口迁移流动行为增多、出生人口大幅下降、人口老龄化程度逐渐提高等视角探讨家庭变动的原因和未来趋向。本书以1982年、1990年和2000年三次人口普查数据及作者主持的多项小型调查数据为基础展开分析。
英国 古典学家玛丽·比尔德以其睿智的头脑和辛辣的笔调重探性别议题，揭示有权势的女性是如何为历史所对待的。她选取了自古典世界直至 的众多案例，探寻“厌女症”背后的文化根基，并将讨论引向公共场域中的女性声音、社会文化对女性与权力之关系的预设，以及少数“成功”女性拒 将自己嵌入男性模板中的努力。 比尔德本身也曾经历过针对女性的歧视和网络上的性别攻击，在对这些个人经验的反思中，她提出这样一个问题：如果在人们的认知中，女性在已经被男性化编码的权力架构里根本就没有一席之地，那么难道不是权力本身需要被重新定义吗？
