我阅读韦伯,来自生命中的迫切需要。 青年时期,杨照在台湾知识界的 韦伯热 中初识韦伯。自此,阅读韦伯与他往后的选择、生命经验相交织、映照。三十多年后,杨照回顾自己阅读、消化和理解韦伯的过程,带领我们看到韦伯其人,并由此出发,理解韦伯的理论从何而来,他如何构建自己的思想脉络,他的理论对现代社会、对今天的我们有何种意义。 透过本书,我们能借助韦伯特别的理论系统认识现代社会之真相,并重新思考在现代社会的困境面前,我们如何能保有主体性和主动性,去探索生活的新可能。
《性别打结》是一部出版于1997年的性别社会学著作,其影响却延续至今。 这本书定义并阐述了父权制的概念,以及它如何深刻地影响着人们的生活。 作者艾伦 约翰逊作为社会学家、教育家,同时也是 父权制中的既得利益者 ,将自己的学术研究与切身感受结合,从男性视角解构父权制,剖析 男性既享有特权,又对父权制感到无能为力 的矛盾现象,强调避免社会生活中普遍存在的 最小阻力路径 是消除性别不平等的关键,从而撬动我们习焉不察的社会结构。 这本写给男人与女人共同阅读的行动指南详述了普通人如何通过自己的行动改善性别矛盾,鼓励每个人在生活中消除性别对立的戾气,增进两性之间的相互理解,推动性别和解,在自己和他人身上种下改变世界的种子: 我们必须找到办法,让男人和女人成为解决方案的一部分,而不仅仅是问题的一分。
在如今这个年代,成为精英意味着什么?卷学历,刷简历,从事光鲜的工作,以拼命加班为荣,精心择偶以培育优秀的下一代 比你优秀的人比你还努力 ,这句话足以概括精英社会的现状。努力就会成功吗?也许。但历经万难成为人上人后,顶层的生活并没有想象的那么安逸。昂贵的教育投入和工作所带来的人格异化与时间饥荒,是成为精英必须付出的代价。 在本书中,耶鲁大学教授丹尼尔 马科维茨从精英身份出发,揭露了20世纪中叶以来优绩主义给美国带来的阶层分化与结构失衡。美国生活的一条公理是:一个人的优势或成就理应来自个人的能力和努力,而非世袭的地位和身份。但恰恰是这种主导社会的优绩主义教条(而非对其的偏离),打造了新的特权的集中和传递机制。马科维茨运用海量数据揭示了优绩主义的内部机制和后果:中产阶层的工作岗位边缘化
自1949年初版以来,本书已成为社会科学领域的核心著作和重要理论源头之一,在全世界范围内为社会科学家和研究者广泛阅读。默顿在本书中探讨了理论社会学、社会结构和文化结构研究、知识社会学与大众传播研究及科学社会学研究等四个方面的理论问题,提出了 参考群体 、 自证预言 、 中层理论 、 越轨的失范理论 等一系列影响深远的概念,并强调了在功能分析中区分负功能和正功能、显功能和潜功能等的重要性,从而提出了一整套功能分析的范式,系统地奠定了功能社会学的理论基础。
《美国变局 从里根到特朗普的经济政策》什么是新自由主义?新自由主义作为一种经济思想和历史实践,由一种特定的财政、货币、贸易和产业政策混合构成,这种政策始于20世纪70年代末美国资本主义的最新重组,一直发展到今天。近几十年来,新自由主义在执行其政策目标方面变得更加激进,无论是在美国还是世界范围内,这一趋势都愈演愈烈,而美国民主的萎缩也随之加速。本书梳理了新自由主义的发展历程,剖析了产生和破坏新自由主义政策的更深层次的物质力量,特别关注了2008 2009年全球经济危机之后的新自由主义危机,奥巴马未能复兴新自由主义,而特朗普试图以一种新的、更激进的形式恢复它。 《美国路人》在驻外生涯的第二个十年,刘骁骞开启了特殊的走遍美国的行程。他踏足将近五十个州,深入人群和险地,穿梭城市和村庄,试图看清那些被笼罩
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独异才是王牌,不凡方获推崇,普遍标准之物没有吸引力。过着平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。万事万物的新准则,就是品位不凡、人生精彩的 真 主体,还有那些无可替代的货品、文化活动、社团和城市。晚现代是独异性的狂欢。
本书是基于2010年由陆学艺先生领衔的 当代中国社会变迁研究 课题组出版的《当代中国社会结构》一书,对我国社会结构变迁情况所做的 再研究 。本书采用国家统计局的权威数据,运用定量研究方法,对2010~2020年我国在人口结构、家庭结构、就业和职业结构、收入和财富分配结构、消费结构、城乡结构、社会的组织结构、社会阶层结构和网络社会结构九个方面的变化情况进行了描述,概括了这九个方面的特征,分析了变迁的动力机制,提出了持续优化我国社会结构的对策建议。
《依附之路》描述了加拿大如何在传播领域逐渐依附英美资本主义国家,并成为世界上 发达的 依附性国家和世界上富裕的 欠发达 国家的过程。 《依附之路》可被视为北美传播政治经济学派的扛鼎作品之一。它不仅接续和拓展了传播政治经济学派的文化和传播帝国主义的批判思路,将关注点放在了帝国版图内部的次生区域中传播媒体和制度的发展过程上,而且指出了西方早期马克思主义者、法兰克福学派和文化研究等学术流派的 理论盲点 ,即忽略传播的政治经济维度,并由此发展出著名的 受众商品论 。 斯迈思的专著不多,《依附之路》可被视为他的理论集大成之作。它既能帮助我们了解加拿大各种传播媒体的发展史,特别是这段历史背后长期被遮蔽的高度依附美国的事实,又能帮助我们重新理解北美各民族、族群的意识和传播媒体之间的互构关系,西
在当今社会,人们的职业在其生活中占据主导位置,并且职业结构是当代工业社会分层体系的基础。在不存在世袭种姓和封建遗产的情况下,阶级差异开始主要依赖于职业地位、经济优势以及与之有关的权力。因此,对于理解现代社会,特别是它的分层特征而言,了解职业结构和支配人们获得经济成功机会(通过在职业等级体系中向上攀升)的条件是必不可少的。在民主国家,机会平等尽管从未完全实现,但却是一个重要的理想,个体的阶级或族群出身促进或阻碍其职业机会的程度问题具有特别的理论和政治意义。基于对美国劳动力人口的大规模经验调查,本书分析了美国的职业结构及影响社会流动的因素。
本书将传统中国和中国共产党的治理经验上升到哲学、社会学和心理学的层面加以探讨,尝试用新的思路来说明什么是当代中国的 治理体系 它的历史沿革与创新,它的优势与特色,它有怎样的普世意义和中国特色。 相比于西方社会对人的抽象化对待,中国的执政者试图人格化地联结每一个人,使得中国趋于一种 具象的社会 。本书阐述了这种人格化治理体系的心理和历史条件,重点分析了这种人格化治理在当代中国的实践机制和发展,从中提出治理性团结这一概念。 本书力图说明党和政府如何直面人民之间的差异性,如何对每一个老百姓的所急之事、所难之事、所愁之事和所盼之事都尽可能地有所回应,乃至有效解 。
现代日本,似乎已经跻身世界主要强国行列。特别是在第二次世界大战以后,它从战败国的废墟中迅速复苏,以恢复经济实力为国家目标,全速前进,曾创造一个又一个经济奇迹。 但日本令世界困惑,在世界政治和贸易关系中,它表现得不像一个负责任的现代国家;而在日本政治家和学者看来,他们才是西方的误解与嫉妒的 受害者 。仅仅在2011年福岛核泄漏事故一例中,应对事故时的拖延与隐瞒,和安置灾民的迟缓政策,便将日本政府面对重大事件的无能软弱,暴露在世人面前。 政府无法果断决策,社会阶层狭窄固化,经济改革举步维艰。那么究竟是谁在背后统治日本?政府、党派、财阀、司法系统、媒体和有组织的黑帮 这其中为什么很难找到真正掌握权力的核心,一个值得人们去问责的对象? 沃尔夫伦以局外人的视角观察日本,结合30多年来在日本的采访工
当今世界的时代巨变已成为基本共识。从大变局的繁杂现象中提炼出理论,以达到对巨变时代的理性认识,是社会科学研究者义不容辞的责任。本书旨在以对谈的形式展现吉登斯、基恩等当代著名思想家对于巨变时代的理解。在追踪马克思、韦伯、涂尔干等经典思想家关于现代性思想的论述基础上,重点从政治和社会两个角度勾勒了巨变时代的基本面貌,内容涵盖民族国家、文明社会、公民身份、民主理论、福利制度等政治学基本主题。且在此基础上,对巨变时代的未来发展做出了展望,并对相关方法论问题做出了说明。
从20世纪30年代开始,到21世纪初,美国政府通过总统行政命令和国会立法等方式,确立了完备的人才吸引战略与政策体系,为美国吸引了大量的优秀人才。据统计,到2000年,生活在美国的有学士以上学位的外国人才超过1000万。在2001-2010年,美国通过授予永久移民资格和发放临时技术劳工签证的方式,又吸引了1000万外籍人才。尽管其中有些人在美国工作六、七年之后回国,但大多数终在美国定居,对美国的科技队伍产生了重大影响。例如,在博士后研究人员中,外籍人比例从1982年的38%上升到2002年的59%。在美国就业的所有博士学位获得者中,50%出生在国外。在1998-2005年获得诺贝尔奖的美国人中,1/3以上是在外国出生的。不难看出,持续不断的科技移民潮,不仅每年为美国节省了数百亿美元的抚养与教育经费,而且他们都是在青壮年时期进入美国的,因而对美国科技
这本书讨论的话题是大多数人所共同关注的、当今美国首要的社会问题:在过去的四十年里,一个崭新的、越来越不平等、越来越严格的社会阶级系统的显现和固步自封。本书生动地记载了中产阶级的终结和两极化美国社会不公正的现实。这是对权势发出真理之声的社会学,开启了我们需要的关于社会阶级的对话,暴露出美国梦的幻觉。每个关心美国的美国人都要读此书。 本书是对美国社会阶级不平等的一次精彩阐述,全书通过对新经济、金融危机、奥巴马时期的政治思潮、社会流动、信息产业、教育、文化产业等导致的阶级分化和阶级不平等的论述,呈现了美国日益增长的不平等的阶级结构的本质、原因、表现和后果。
作者通过长期的中西方社会学和社会人类学的训练,采用了多种方法,在长期、深入和多频次的对江村的田野作业基础上,以“互惠、社会支持和社会创造”为主题词,结合中国的关系、面子、人情,尤其是在费孝通的“差序格局”概念和民间的“礼尚往来”的用法基础上,打造了一个“礼尚-往来”(lishang-wanglai concept)的概念工具。它涵盖赠与性、表达性、工具性和否定性等往来的形式以及道德判断、人类感情、理性算计和信仰因素等交往原则,整合了静态模型和动态网络。作者还提出了社会创造是“礼尚-往来”的深层动力的观点。本书是把中国社会文化的核心问题——“关系”的深度的、全方位的研究成果融人人类社会科学知识大厦的一个尝试。同时,也为建立“中国社会学”和“中国人类学”提供了一个理论范式。虽然“礼尚-往来”概念产生于对中国
本书的研究对象是中产阶层,特别是其中的新中产阶层,研究选择了中产生活方式中典型的和新兴的消费领域,包括饮食消费、文化消费、子女养育消费、可持续消费以及互联网背景下的消费,其中互联网不仅催生了新兴的消费方式,而且通过组织日常生活也构建了一种 社会规范 。研究内容主要是在社会转型和技术革命的背景下,中产阶层和新中产阶层如何参与消费文化,以何种角色参与新兴消费,如何通过消费增强主客观福利、塑造文化品味、获得阶层认同以及实现阶级区隔和阶级再生产,在此过程中,制度、结构和技术(包括互联网技术、新科技等)分别发挥了怎样的作用。除了个体生活,本书也特别关注中产阶层的公共性,中产阶层和新中产阶层的规模和话语权不断壮大,离不开对公共生活的参与和社会态度的表达,消费维权虽然目的在于个人利益但其过
本书主要研究以下内容:一是巡视巡察上下联动的实践情况。围绕 巡视巡察为什么要上下联动 这一问题,重点梳理党的十八大以来,巡视巡察发展过程、工作经验和实践成果,把握巡视和巡察的总体实践情况和存在的现实挑战,比如 上 即巡视的实践成果和挑战、 下 即巡察的实践成果和挑战。二是巡视巡察上下联动的机制设计。围绕 什么是巡视巡察上下联动 这一问题,深入研究巡视巡察上下联动机制的主要内容和基本要素,研究建立一体化、多元化、实效化巡视巡察上下联动机制的有效路径,探讨巡视带巡察、巡察助巡视,巡视巡察同向发力、同频共振的工作格局。三是巡视巡察上下联动的运行方式。围绕 巡视巡察如何上下联动 这一问题,重点研究巡视巡察上下联动的具体运行过程,从动态层面研究巡视巡察的联动方式和和流程规划,探讨巡视巡察上下联动