《人论(人类文化哲学导引)(精)》由恩斯特 卡西尔*，顾名思义，《人论》自然是研究所谓 人的问题 的。全书共十二章，分上下两篇。上篇(前五章)是回答一个总的问题：人是什么？其中**章概述了两千多年来西方思想史上关于人的问题的各种哲学理论，并在*后指出，当代尽管科学昌盛、技术发达，但人的问题不但没有真正解决，相反倒是处在深刻的危机之中。在第二章中卡西尔提出了他自己关于人的定义：人与其说是 理性的动物 ，不如说是 符号的动物 ，亦即能利用符号去创造文化的动物。第三章则着重论述了人与动物的根本区别就在于：动物只能对 信号 (signs)作出条件反射，只有人才能够把这些 信号 改造成为有意义的 符号 (symbols)。

本书作者马尔萨斯是英国资产阶级经济学家，他在本书中认为，人口以几何级数的增加会造成人口过剩，如果不加以控制会造成失业、贫困等灾难。这种永恒的 人口自然规律 的论调．受到马克思主义经典作家的深刻批判。本书对于学术界了解和研究资产阶级人口理论的由来和发展有一定的参考价值。

人类身体、文化、社会的演化是完全随机的过程，还是有着必然的趋势？ 答案并不在人本身，而在那些绿色植物身上。 植物对人类社会的影响超出了我们的想象。我们的食物、文字以及社会组织结构都受到植物的支配，我们的经济、贸易以及对世界的探索都受到植物的支撑，甚至连我们的厨艺、肤色和长相都是由植物决定的。 本书讲述了这个有关文明演化的宏大故事。从促使人类定居的小麦和水稻，到改变世界的花椒和土豆，再到牵动世界贸易神经的大豆，植物的力量显而易见。人类驯化了植物，植物却塑造了人类。 同时本书对一些并不起眼的事物，背后隐藏着的文明演进的密码，进行了颇具新意，甚至是颠覆性的破译和解构，富有趣味并发人深思。如在达尔文的理论，根本没有 优胜劣汰 这个词语；我们喜欢吃酥脆的食物，是人类祖先喜欢吃植物叶片和

民族志记录普通人日常生活中的文化现象，但大多数人类学学者的著作却充斥着普通人无法理解的语言。越来越多的从业者和入门者在尝试书写民族志，针对如何写好它的训练却十分稀少，甚至没有。 《人类学写作工具箱》正好弥补了这方面的不足。克里斯汀 戈德西是一名优秀的民族志作者，曾获得美国人类学协会民族志小说奖、威廉 A. 道格拉斯欧洲人类学最佳图书奖。她从二十多年的教学和研究经验中为我们提出并解决了民族志书写中的常见问题：从如何遣词造句到怎样结合理论与材料，从如何有效嵌入对话到怎样避免因过度引用与注解而分散读者的注意力等。她在书中旁征博引了大量具有示范意义的写作案例，并提供了一份涵盖近百本民族志杰作的书目。

本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为 初期支气管肺炎 ，开了药后便请他们离开。在以后的岁月中，黎亚频繁地进出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生开的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要 生命 ，而苗族文化要 灵魂 ，语言和文化的隔阂导致一次次医病沟通沦为徒劳。

切斯特 何尔康比在中国居住多年，几乎与中国各个角落、各个阶层的人们都有过接触，他在书中对他所看到的中国社会作了一个全方位的鸟瞰。虽然不免有许许多多的偏见、误解与曲解。有的是西方人所固有的偏见与曲解，有的是文化上的误读和误解．但大体上还是勾勒出了一幅中国的社会的真实画卷。甚至在一些方面还具有理性的现代化的外来旁观者的深刻洞察力。

★ 为什么日本新生儿在30年内减少了一半？ ★ 日本少子化问题权威之作，日本各大媒体多次引用！ ★ 日本著名社会学家、中央大学教授山田昌弘畅销经典，日文版印行18次！ 当今世界，随着许多国家的新生儿数量逐年越少，少子化问题备受关注。 日本是一个少子化问题特别突出的国家。自1975年以后，日本社会的生育率持续下降，直到跌破国际警戒线，至今都徘徊于很低的水平。过低的生育率，带来了各种各样的社会问题，使日本深受困扰。 日本的少子化问题是如何开始的，又是如何加剧的？为什么现在的年轻人结婚生子这么难？日本著名社会学家山田昌弘研究了战后日本社会的变迁，在《少子社会》一书中深刻剖析了生育率下降背后的日本社会，重点展现了经济发展和文化变迁如何影响了日本年轻人的婚恋观和生育率。

在这部极具原创性的作品中，文化理论家、哲学家贝尔纳 斯蒂格勒重新审视了我们这个超工业时代中政治与美学的关系。斯蒂格勒认为，我们时代的特点是工业技术对象征的把持，其中美学既是经济战争的武器，又是该战争的剧场，这导致了一种 象征的贫困 ，其中制约条件取代了人生经验。 在当今的 控制社会 （借用德勒兹的表达）中，审美武器起着至关重要的作用：视听技术和数字技术已成为控制身体和灵魂的意识与无意识节奏，调节意识和生活节奏的手段。绝大多数人现在完全受制于市场营销的审美条件，因此与任何审美探究的体验都疏远了，审美参与的概念已经基本崩溃。 斯蒂格勒因而呼吁艺术界发展对自身作用的政治理解。在这本书中，他特别关注电影，它在时间之战中占据了独特的地位。电影既是工业技术，又是艺术，可以在自己的地盘上对抗美学

日本社会人类学教授栗本英世以文化人类学的研究理论和方法，对非洲不同原住民进行田野调查，主要围绕早期非洲被欧洲国家殖民后发生的一系列冲突事件，深描其中的动机、原因和过程，分析 未开社会 与现代社会产生冲突的类型与性质，论证了战争与和平是不同空间社会中被创造出来的一种人类行为。

本书基于作者在哈佛大学所做的查尔斯 艾略特 诺顿系列讲座，作者回溯历史上的教学事迹，阐述师生间的冲突与遭遇，对各种教育形式中的情结、权力、信任与激情进行了精辟的阐释与分析。书中列举了众多典范人物，如苏格拉底与柏拉图、耶稣与其门徒、维吉尔与但丁、胡塞尔与海德格尔及阿伦特等。斯坦纳宏阔的视野与深入浅出的论述反复围绕着三个主题展开：老师剥削学生信赖感与独立性的权力；老师为学生颠覆与背叛的威胁；师生之间的相互信赖与关爱，指导与学习。

英国经济学家马尔萨斯的代表作《人口论》是近代人口学诞生的标志。

本书是美国著名学者亚瑟 亨 史密斯先生的经典著作。开创了研究中国国民性的先河，是一本探讨这个问题的带有社会学性质的著作，也代表了一个时代外国人的中国观，因此对后人产生了巨大的影响。本书共总结了二十七条中国人的特性，引证丰富、或褒或贬，无不言之有据。

《艺术人类学》是易中天关于从文化人类学的视角并运用文化人类学的方法和材料来研究艺术本质的著作。该书分两部分，即上编 发生机制 和下编 原始形态 ，上编又分走出自然界、人的确证、图腾原则、原始冲动、实践思维、理性精神、神话模式等八章，下编分工艺、建筑、雕塑、人体装饰、舞蹈、戏剧、绘画、音乐、诗歌等九章。 该书的研究对象，并非一切艺术现象而仅限于原始艺术(史前的和现代原始部落的)，因此涉及的艺术原理，也仅限于与之有关的部分，与一般艺术原理著作有所相同，而对于与原始艺术有关的文化人类学原理，则颇为关注。同时本书也是一部美学和文艺学著作。

《过渡礼仪》是早期民俗学家范热内普的代表作，他在本书中所概述的过渡礼仪是涉及一种地位变化的社会机制，作者通过对此类礼仪三阶级之象征意义的分析，已使这一礼仪模式成为研究仪式行为的一个经典概念。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

掌握白人的语言，吸收白人的文化，接受白人的认知标准 几百年来，黑人竭尽全力模仿白人，希望由此变成堂堂正正的人。黑人与白人为何无法建立正常平等的关系？在本书作者弗朗茨 法农看来，这种扭曲心理源自殖民过程中产生的集体精神伤害。法农出身加勒比海地区的法国海外省马提尼克岛，是法国黑人作家、精神科医生。通过多年临床医学研究，法农深刻意识到殖民主义对人精神上的异化，并将这种异化形象地称为戴上 白面具 。与此同时，法农还敏锐地指出不仅是受到歧视的黑人，作为歧视者的白人本身也受到种族主义观念的禁锢，成为殖民意识形态的受害者。由此法农提出 ： 黑人被封闭在他的黑色之中，白人被封闭在他的白色之中。真正的问题是必须把人解放出来。 只有真正消除了黑人性与白人性的对立，一种属于人的解放才有可能到来。 今天，

生活中，我们常常耳闻目睹名人或普通人各种狗血的出轨事件。为什么人类总那么滥情？难道是因为一夫一妻制已不适应当代社会的发展？作者根据但不局限于科学研究成果，在书中勇敢、坦然、清晰地洞悉人性，用深入浅出的方式诠释多偶制，带给读者一种对人类性本能的新鲜认识，帮助人们发现，原来，自己生活的方方面面都受到多偶制倾向的影响。

田野作业是人类学知识生产的主要的和独特的方法。在本书中，保罗 拉比诺将自己在摩洛哥的田野作业经历本身作为民族志叙述的对象，从而使人类学乃至一般的社会科学的知识生产过程成为反思对象。作者坦诚地展示了人类学家在田野的活动细节，关注人类学家与当地人认知方式的异同，说明田野作业过程如何会在很大程度上影响人类学家收集到的资料，引起了学界内外关于学术伦理和方法论的激烈讨论。

生成式人工智能（AI）来袭，无人能够置身事外 ChatGPT无所不知，Midjourney绘图惊艳众人，Sora视频创作无缝衔接 生成式AI将带来怎样的变革？你准备好迎接充满可能性的未来了吗？ 在《生成式AI 的革命》中，你将看到： 生成式AI到底是什么？ 通俗易懂的语言，让你从零基础快速了解生成式AI的工作原理。 生成式AI是会带来就业危机？ 哪些工作会因人工智能而消失，我们又该如何应对充满变化的时代？ 生成式AI的能力有多强？ 实例展示它如何简化创作，让你理性认识生成式AI的潜力和局限。 如何与生成式AI共存？ 探讨生成式AI带来的伦理和法律挑战，引导你思考人与机器的新关系。 这是一本面向所有人的 生成式 AI 通识读物 。本书让你不再局限于 怎么用AI ，而是带你思考如何在新一轮技术革命的时代下生存和成长。无论你是否拥

系统出现的一个小故障导致琼的MTurk账户突然被冻结 这是按需工人*可怕的噩梦。 没有一封电子邮件通知我软件出了问题；我只知道自己不能再登陆了， 她说， 我给客服打电话，他们告诉我必须等网站修复这个问题。账户冻结让我损失了近200美元。我失去了高薪工作，原因是平台自己出了问题，而不是我的工作质量有问题。 当事情出错的时候，琼这样的幽灵劳工根本不知道发生了什么，更别提追索补偿了。 我等了40个小时，不知道自己还能不能继续工作，能不能维持收入，也完全不知道原因。 人类学家玛丽和计算机科学家西达尔特联手，揭露了人工智能和数字经济背后隐藏的人类劳动力。这支看不见的线上就业大军正不断扩张，它既不存在于现有的法律中，也未得到固有文化的承认，而算法无意识的残酷又带来了诸多未知。

本书描述了作者上世纪八十年代在印度、喜马拉雅南麓等地田野调查的感受和所见所闻，通过对访问地人们的面貌、行动、人际关系、思考方式等的观察，展示了不同社会、不同民族、不同的历史地理条件为背景的人类的生活图像，并把这些感受与她在埃及、欧洲调查旅行的体验放到一起形成比较。

人脑不断植入芯片，或能成为长生不老的超人，但我们还会有属人的丰沛感受和无限创意吗？人工智能给世界带来巨大便利，但会不会某一天越过奇点转而操控、替代并加害人类？基因编辑生殖细胞，或能治疗许多疾病，但会不会危及人类基因库与自然的生物世界？凡此种种，对人类来说，到底是福音还是噩耗？ 始于惊奇，终于敬畏。伦理学家、北大哲学系何怀宏教授从底线伦理和中西传统文化智慧的角度考察了人工智能和基因技术与我们的现实关系，并提出了预防性的道德与法律规范设想。高科技的种种挑战使我们不得不思考：何以为人，何以为物，人曾何为，人将何为？！