王跃生*的《制度与人口 以中国历史和现实 为基础的分析(上下)》集中探讨制度与人口数量、分 布、结构和秩序的关系，考察制度对人口行为的制约 、调整和引导作用，分析制度与人口行为的因果关系 ，认识制度对人口行为的积极作用和消极后果。本书 主要涉及五种类型的制度：一是影响人口数量变动的 制度，包括婚姻制度、生育制度和人口压力应对制度 ；二是与人口承载单位相关的制度，有家系传承制度 、家庭形态制度；三是与人口空间分布有关的制度， 主要是人口迁移制度；四是与人口结构有关的制度， 包括性别制度、老年人口制度；五是与人口管理有关 的制度，主要为户籍制度和人口统计制度。在分析每 类制度时，努力对不同制度形式在历史时期和当代社 会的状态、演变加以梳理，同时对该制度的实施效果 进行研究。
《欧美人口经济学说史》以新兴边缘学科人口经济学说为研究对象，从人口经济学的角度阐述有关人口与经济之间关系思想的历史，同时研究人口变动的经济因素以及人口现象和经济现象的相互关系。《欧美人口经济学说史》较为集中地评价了近代和现代的一百多位著名的欧美经济学家和人口学家的人口经济理论和分析模型以及研究方法，并从经济学角度把历史上各位学者的人口观点和经济观点联系起来，把经济理论作为人口经济问题的理论基础，来阐述各位学者的人口经济理论，为人们了解人口经济思想发展史提供了较多的资料，并且从纵横两个方面分析了各种人口经济学说之间的关系，在一定程度上揭示了各种人口经济学说的渊源。全书内容丰富，涉及面广。概括地说，主要研究了近代以来欧美人口经济学说的历史，在一定程度上丰富和发展了人口经济学
《我的母屋我的家：摩梭家户口述史/泸沽湖摩梭家园文化书系》以口述史的形式，让41位生活在四川省泸沽湖边的具有代表性的、不同年龄阶段的、不同经历的摩梭人亲自讲述自己故事，以一个真实的、有血有肉的个人身份，实现和读者的跨时空交流，让历史活生生的呈现出来，使读者得以观察芸芸众生生活其间的复杂社会，集中表现摩梭人对于家屋的责任和义务。全书共20万字，还将采取文配图的方式，插入100余幅图片，将摩梭母系文化的特点更加生动的、真实的展现出来。
简介 《身体与社会》初版于1984年，你现在看到的是该书的第二个版本。此书的作者布莱恩.特纳把关于身体的研究从最基础的医学身体层面上升到精神身体的层面。正如作者在第二版序言里所述：“随着《身体与社会》第二版的出版，应该及时思考人文学科及社会学科中对人类身体与体现(embodiment)进行艺术再现这个问题。”为了达到这一目的，作者充分运用了其广博的知识，从梅洛.庞蒂的以身体为基础的存在现象学到弗洛伊德的精神分析学，从社会学到女性主义，都为作者提供了理论源泉。全书共分十章，从医学、社会学、宗教学、伦理
《人口与人口学》立足新中国60年来人口发展变化考察人口学的发展，概述了新中国成立以来我国人口变化的情况以及人口学研究随着经济社会发展取得的重大成果，对中国人口数量、人口生育率、人口素质、人口老龄化、出生人口性别比、流动人口等各个方面进行了全面细致的论述，并揭示了人口学发展的路径和特点，展示了我国人口和人口学未来发展的前景。
《中国人口地理》系统论述我国人口状况、人口结构、人口迁移的时空变化，以及人口分布、人口区划、人口可持续发展问题与对策。重点阐述80年代以来，我国人口结构的时空变化，及其与我国经济、社会发展、环境保护、资源利用的相互关系，并进行对策探讨。可供高校人口、经济、社会、环境等专业师生作参考书，也可作为党政部门和计划生育部门的工作人员参考。
《故宫五年记》由上海书店出版社出版。
本书采用历史学和人口学相结合的研究方法，以现今北京市的市域范围为地理空间，在对相关资料和研究成果进行系统全面的搜集、整理、分析和考证的基础上，重点论述了人口数量的消长变化，整理出一套更加接近实际的人口数据，并在资料允许的条件下，介绍了人口的迁移流动、自然变动、自然构成、社会构成、家庭与婚姻等方面的情况，阐述了北京地区各个历史时期人口起伏变动的复杂轨迹，总结了造成人口起伏变动的各种因素，有利于从长时段的角度把握北京人口发展变化的规律和趋势，具有较高的学术价值和现实意义。
《诗可以观：礼乐文化与周代诗学精神》共分9个章节，主要对礼乐文化与周代诗学精神作了介绍，具体内容包括象乐的“戏礼”形态与史诗化叙事倾向、“兴”的艺术源起与“诗可以兴”的思想路径、城邦社会与春秋时代的文化精神、《周易》的诗体结构形式与诗性智慧等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
在本书中，“种族与其说是强调不同民族的生理方面，毋宁说是强调它们的社会文化方面。”在我们的印象中种族是与“种族歧视”、“种族偏见”联系在一起的，而当讨论“近代中国之种族观念”时，因为近代中国之内忧外患的特殊历史，种族观念最重要的表现形式是民族主义，所谓“中华民族，到了最危险时刻”，人们思考和行动的主要方向就是“保种强国”。但是，本书所论没有这么简单，它追述了近代中国种族观念的复杂历程，展示了近代中国种族观念的复杂形态。种族是“作为文化的种族”、“作为类型的种族”、“作为宗教的种族”“作为民族的种族”、“
传统中国是个农耕大国，农神信仰的历史与遗产既悠久又丰厚。在农神信仰中已经蕴涵着早期凡俗、功利的财富崇拜，只不过那时的财富主要还是指的农业财富，因此被称之为“田财”或“地财”。也就是说，当人们对财富的理解还囿于一种特殊的内容而没有抽象出其普遍形式的时候，财神必然被包容于各类农神之中而无法独立出来。传统的各类农神信仰抑制了近代财神的产生。
《社会文化人类学的关键概念》是人类学学科一本理想的指南，清晰而可信地界定并讨论了一些具有持久价值的核心概念，包括：相异性、流言蜚语、控制、亲属制度、阴性书写、家与无家、人权、深描、叙事、暴力。每一个关键概念的条目都配有相应的交叉参考说明以及详细的参考书目。本书讲述了以往和当前以及未来可预见的讨论，将人类学置身于一个宽广而变化的人文视野之中加以审视，并汲取和借鉴了其他相关学科的大量资源，如哲学、心理学、社会学、文化学、文学批评以及语言学等等。对于学习和教授人类学的人来说，这是一本级好的参考书，亦可为有兴趣了解“人类学智慧”的人提供一个问题式的研究性路标。
传统中国是个农耕大国，农神信仰的历史与遗产既悠久又丰厚。在农神信仰中已经蕴涵着早期凡俗、功利的财富崇拜，只不过那时的财富主要还是指的农业财富，因此被称之为“田财”或“地财”。也就是说，当人们对财富的理解还囿于一种特殊的内容而没有抽象出其普遍形式的时候，财神必然被包容于各类农神之中而无法独立出来。传统的各类农神信仰抑制了近代财神的产生。
《社会文化人类学的关键概念》是人类学学科一本理想的指南，清晰而可信地界定并讨论了一些具有持久价值的核心概念，包括：相异性、流言蜚语、控制、亲属制度、阴性书写、家与无家、人权、深描、叙事、暴力。 每一个关键概念的条目都配有相应的交叉参考说明以及详细的参考书目。本书讲述了以往和当前以及未来可预见的讨论，将人类学置身于一个宽广而变化的人文视野之中加以审视，并汲取和借鉴了其他相关学科的大量资源，如哲学、心理学、社会学、文化学、文学批评以及语言学等等。对于学习和教授人类学的人来说，这是一本级好的参考书，亦可为有兴趣了解“人类学智慧”的人提供一个问题式的研究性路标。
广西人民出版社出版的这套《90年代思想文选》由罗岗、倪文尖编选，采用专题编选的方法，将90年代思想界中引起激烈争论、具有较大反响的话题分成9个专题，籍入相应的代表性文章。卷：学术规范、后学、人文精神；第二卷：市民社会、化、自由主义；第三卷：社会公正、经济伦理、制度创新。
