《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息， 其结果是我们成了一个娱乐至死的物种 。

本书主要内容是研究说服与态度的关系、态度的形成与转变、说服的方式、技巧与能力等。是耶鲁学派的重要理论著作，传播与态度方面研究的奠基之作。书中的一系列的研究有这样三个特征：，研究的主要目的在于寻找说服的定律。第二，研究采用的主要理论基础为刺激 反应的学习理论，假设态度的改变是基于求变的动机强过不变的动机。第三，研究的方法为实验室的实验法。

本书聚焦社会主义核心价值观的话语构建与国际传播中的话语创新，从中华民族的复兴与社会主义核心价值观、构建反映时代变化发展的话语体系、对外文化和价值观传播中的话语创新、基于人类命运共同体新理念的国际交往价值观等方面，深入阐释和回答了在社会主 义核心价值观与文化传播中，如何创新话语表达，构建反映时代发展变化的话语体系；如何立足中国传统文化，推动话语方式创新；如何在网络和新媒体时代加强社会主义核心价值观传播，把握好话语策略；如何在跨文化视域中阐释中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，增进国际社会对中国发展进程的理解。

本书以当代技术图像为切入点，作者发现世界两种不同的发展趋势。一个是走向由图像接收者和管理员组成的、程序化的极权社会；另一个是走向由图像制作者和图像收集者组成的、对话式的通信社会。基于此，作者对技术图像所构成的世界及其引发的问题展开观察、分析和批评。全书内容围绕十九个具体问题展开，分析技术图像的生产、表意、分布、运作、实质等问题，推断了对话式 通信社会 （Telematic society）的结构、运行机制及其对人类生活状态与生命意义的影响。

本书根据威廉 弗卢塞尔生前的手稿整理而成，收录其三十三篇文章，具体分为 表象的礼赞 符号化的世界 基于新媒介的图像的后历史 新的想象力 四个部分，对应着他赞扬生活世界、肯定虚拟性、鼓励超越历史和推动意识维度转向四个层面的数字媒介思想。 基于对虚拟化数字世界的肯定，弗卢塞尔尝试为人类传播赋予新的意义，并形成了其两大基本理论 数字本体论与数字人类学。一方面，弗卢塞尔指明，人类已从异化了的文字符号世界跃入数字符号世界；另一方面，他强调人类本身的扩张，即从所谓的 自然人 （Human-being）转变为 数字人 （Digita-being），进而成为 游戏的人 （Homo Ludens）。 弗卢塞尔颇具预见性地洞察了人类的 数字化生存 图景，呼吁人们警惕技术发展过程中的陷阱，其理论为我们反思当今的技术图像世界、廓清数字迷雾提供了一个崭新的方法论

《做新闻》是20世纪70年代异军突起的新闻生产社会学研究中的里程碑式作品，也是一代代研习媒介研究的学者无法绕过的 高峰 。1999年《新闻与大众传播季刊》邀请大量学者评选20世纪重要的新闻与传播研究著作，《做新闻》位列35种经典之一。 作者运用现象学社会学、社会建构论等理论视角，从新闻工作所受到的限制（constraints）和新闻人能够调用的资源（resources）入手，对新闻生产过程的常规化以及内在的权力关系运作进行了浓墨重笔的描绘。全书建立在深入而系统的经验调查基础之上，对城市日报、地方电视台和市政厅新闻中心的实地观察贯穿1966年至1976年。 尽管《做新闻》出版已经四十年，但其理论洞见愈发闪烁出光辉。有学者对《新闻与大众传播季刊》2000 2002年间高被引文献做引用分析后发现，塔克曼的《做新闻》、赫伯特 甘斯的《什么在决定新闻》（

《传播理论导引：分析与应用》用通俗、有趣的方式介绍传播理论。本书清晰、直接地解析理论，提供各种各样引人入胜的实例与应用，帮助读者学到传播理论的基本知识，并且爱上传播理论。本书主要面向的是那些对传播理论所知甚少、甚至完全不具备传播理论背景的读者。作者用30章的篇幅，将传播理论分成自我传播、人际传播、组织传播、公众传播（修辞学）、大众传播和跨文化传播等六类加以详细介绍，对传播理论在我们生活中的运用，做了实用、有趣并且具有针对性的探索。阅读本书后读者将了解，理论化如何帮助我们理解自我、我们的经历、我们与他人的关系、我们所处的环境和文化。

何为地理媒介？麦夸尔说：地理媒介是 在现代城市中与不同媒介平台的空间化过程紧密相关的新技术条件 ，，表现为四个交叉关联的维度：融合、无处不在、位置感知和实时反馈。地理媒介带来了什么？麦夸尔又说：网络数字媒介在城市空间中扩张，成为强大的时空机器，极大的扩展了人类的感官、社会组织和文化规范。

这是一本影响深远的西方经典传播学教材，目前已被翻译成13种文字。除了用作教材，几乎任何与大众传播相关的课程都可将它列为重要参考书。新版内容全面更新，尤其是涉及媒介效果、新媒体和政治传播的部分，并深入探讨大众传播的未来。

《新媒体概论》（第三版）对新媒体的理论与技术进行了全面的*研究，探讨了新媒体的优势、类型，用户特征，新媒体的宏观管理、微观经营，网络谣言及其管理、新媒体舆论及其应对原则等。第三版对数据、案例等做了更新，反映了国内外新媒体研究的*成果。本书适用于新媒体研究者、教育者、从业人员及新闻传播专业各类各级学生，亦可用作在职培训教材。

新媒体文化研究选读

2011年3月，伊莱?帕里泽在TED的一次演讲中提出了 过滤泡 的概念，用来指认一种 智能隔离状态 ：受技术媒介的影响，用户与不同的意见信息分离，被隔离在自己的文化或思想泡沫中。帕里泽呼吁那些可以形塑互联网功能的巨头公司，要正视这种信息过滤形式，仔细考虑其可能给社会带来的负面效应。该演讲虽然只有不到10分钟，但在YouTube网站上点击量累积超过400万次。之后在此基础上出版的《过滤泡》一书，引发了轰动式的反响。 本书虽然成书于2011年，中间互联网历经天翻地覆的变化，书中提到的一些互联网公司和应用甚至已经成为 互联网历史 ，但另一方面，书中的观点和结论不仅没有过时，反而是更多后来的现实案例完全印证和支持了作者当时的预言。当我们满怀期望即将进入一个高速互联、线上线下无缝对接、全景式沉浸传播的时代时，多年前作者对于互

本书是针对农民工家庭的传播研究，重点考察家庭的流动与变迁，既有理论张力，也有充分的经验材料为证据。作者从家庭的策略传播、代际传播、仪式传播、时空传播、媒介传播等分别进行论述，并将落脚点放在农民工家庭的阶层再生产或者循环上。作者研究发现：家庭生命周期呈现出伸缩性与延展性的特征；家庭团结与家庭个人主义的内在冲突与妥协构成了家庭传播的核心；家庭内部的劳动分工，改变了家庭原有的权力结构；媒介承诺成为重塑新的家庭文化的形式之一；家庭出身与教育获得之间逐渐形成了阶层再生产的逆循环模式。

《品牌叙事》将叙事学理论与品牌实践活动相结合，构建了系统的品牌叙事体系。 作者基于认知叙事学提出 品牌就是品牌故事世界 的论断，并创造出 品牌叙事八芒星轮盘 作为品牌叙事活动的操作框架（包含的10大元素为：核心价值观、延伸价值观、社会情境、目标消费者、感官识别、功能利益、事实、情感利益、个性和故事世界），将理论融于实践，为任何寻求 何为品牌，如何构筑品牌 的学习者和从业者提供了清晰的答案。 作者认为，品牌叙事就是品牌与消费者之间的叙事沟通，是品牌方在与消费者共同构筑品牌核心价值观的沟通中，建立起彼此共有的品牌故事世界的过程。全书基于大量国内外近百年来的经典品牌案例，从叙事学理论和多学科理论的视角，从细节到整体，深刻、生动地阐释了如何进行品牌叙事。

《人工智能如何改变新闻》探讨的是智能新技术给新闻业带来的深刻变革。身处智能数字化时代，这一探讨具有现实意义和创新价值。 本书从理论与实践两条线索出发。理论方面，作者融合了当下较为前沿的媒介平台化与平台社会研究、媒介与技术研究、媒介的物质性研究的最新成果，在国际学术界范围内，这些理论成果在新闻学研究领域的运用也属于较为新颖和前沿的，突破了国内现有研究的薄弱环节，极大地丰富了我国相关研究领域的理论资源。实践方面，作者结合当前我国新闻行业的实践成果，对多家媒体（含传统媒体与新媒体，中央媒体与地方媒体、商业化平台）如何应对新技术带来的挑战并创新发展进行调研访谈，前沿理论与中国实践的有机结合，进一步深化了中国特色新闻学研究。

本书聚焦于社交媒体中时尚传播的文化场域建构过程及建构要素，从历史视角对时尚传播实践进行考察，呈现时尚传播的内涵重塑与场域逻辑。 首先，本书论述了社交媒体中时尚传播基于意象解构、 文化消解、 身体展演与寻求认同的归因，形成了被重塑的时尚传播文化权力场域，实现传受双方传播意涵的再书写，共同建构时尚文化展演场域、 消费社会传播场域与文化再生产权力关系场域；其次，本书从本质上将政治权力话语刻画下的时尚传播推进到文化权力关系镑刻的文化传播场域重构进程中。

如火如荼的启蒙运动中，大卫 休谟 媒介化 自己，在文坛暴得大名，引来英国一代文宗约翰逊的讥讽；对书籍出版不闻不问的莎士比亚无心插柳， 促成 了莎剧千古流传；《霍比特人》从家庭晚间口述故事一步步走向英国民众，最终成为 托尔金神话 ；乔伊斯的《尤利西斯》四处碰壁，几经周折方成文学经典；冷眼看世界、看人世的鲁迅，以扶助困厄中的文化青年助推了中国现代文学的前进；武侠小说作家如过江之鲫，独有金庸造就了 传奇 这些文化现象的背后，都隐含着知识经由媒介传播进而社会化的规律。 本书从理论和经验两个层面，对 私人化知识 到 社会性知识 的转变进行考察和分析。作者认为，社会化知识的形成经历了从 私人 到 社会 的复杂过程，社会性知识不是 创作 出来，而是 制造 出来的。在制造知识的过程中，媒介起到至关重要的作用。其中，

本书在初版的基础上做了增删修订，结合语文统编教材的编写与使用，展现语文课程改革“读书为要”的核心理念。全书分三辑：“语文教学读书为本”，谈读书兴趣培养、方法掌握等；“网络时代的经典阅读”，围绕网络时代阅读现象展开分析讨论；“经典名作选读”，探索如何解读与欣赏作品，提供方法示例。本书大都是面对教师、学生和家长的讲演或访谈，对教学中的通病以及社会上比较关心的某些读书的热点问题进行分析，力求切合实际，深入浅出，有趣有料。

本书主要聚焦于新时代以来，中国国际传播理论与实践的发展脉络，具体传播方式与路径、影响中国新时代中国国际传播的的各种影响因素、马克思主义传播思想在中国的最新成果等。全书分为6章，以 新时代的国际传播 为主题，站在全球传播和创新传播的高度，扎根中国的现实与实践，通过对国家形象与软实力建设、中国对外传播的话语建设、媒体的责任使命等问题的研究，助力中国媒体推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。

本书是一本系统性、综合性较强的理论专著，也是迄今为止西方传播研究界全面地总结和探讨受众问题的一本著作。全书对受众这一概念及其演变历史进行了梳理，全面总结和分析了各种受众理论和受众研究的主要传统、方法和结果。作者分析了受众研究中社会科学研究方法与人文科学研究方法之间的异同，从受众和媒体两个角度对传受关系进行了探讨，不矫枉过正，也不偏执一端。

本书作者从现代心理学的五种主要理论，即神经生物论、行为主义论、精神分析论、人本主义论和认知论的视角，全面深入地阐释了大众传播活动中人的心理现象。

本书由威廉 弗卢塞尔的二十篇演讲稿和一种 使用方法 组成。弗卢塞尔从政治、经济、文化、宗教、科学、教育等各个领域的细微之处，洞察到装置 化人为物 的机制及其引发的事关人类存在的空前危机。他提醒人们警惕装置对社会生活的入侵，并探索了人类在装置化的后工业社会中获得解放的可能性。 与此同时，弗卢塞尔呼吁人们停下匆忙迈向文明之深渊的脚步，重识爱、艺术与共在的力量，绕过行将失控的装置化体系，打破异化的象征符号，最终回归人类自身。