从平均主义盛行到悬殊的贫富差距,中国仅用了短短的十几年的时间.面对贫穷,中国的传统文化游刃有余,然而面对财富,却捉襟见肘.在公平与正义的旗帜下,人们有充分的理由追问:财富是如何集中在素质低下者和品质恶劣者的手中.又对社会发展造成了什么样的影响?中国的现代化之路当然不会一帆风顺.现在的问题是中国将如何通过深化改革,跨越诸如腐败\\\\软政权化\\\\分利集团化\\\\地方恶势力以及黑色经济等已经形成或正在形成的陷阱.
《教育社会学:一种系统分析法》(第五版)是美国高校最通用的教育学、社会学教材。在美国,原著为各大学教育社会学系高年级本科生、研究生的基础教材,其素材丰富多彩,行文清新晓畅。通过对当今盛行的几种理论方法对同一教育问题的不同侧重,以及教育领域热门问题的探讨,本书以其独特的开放系统法视角审教育,为读者综述了教育社会学,详述了教育体制赖以及运作的结构与过程,并展现了全球的教育体制,无论对于社会学还是教育学专业的学者与研究而言,都堪称一部极具价值的引导性著作,对任何有志了解本国乃至全球教育的读者都会有裨益。新鲜紧扣热门话题,向读者提供教育社会学的视角,有助于读者了解与分析本领域的动态。新颖新近理论视角的阐释与实际运用贯穿全书,有助于读者了解与熟练习运用各种进论。新式参考书目中列出了网
《三十二个展览:印象派全景》全面介绍了近年来世界各地举办过的印象派绘画类展览,从城市、工业与印象派、印象派与美学转向、印象派与娱乐生活三个方面,汇集18篇文章,全面展现了印象派艺术的时代背景、艺术特色、发展历程与代表人物,并汇总了印象派艺术在世界各地的收藏状况,是一本印象派艺术的大全集。
汉晋文化思潮发生根本性的改变,是在东汉来年,与当时盛行的尚通意趣有密切关系。《汉晋文化思潮变迁研究:以尚通意趣为中心》力图从汉末魏晋六朝之知识界广泛盛行的尚通意趣的角度,对汉晋八百年间文化思潮之变迁作总体的考察,探讨其变迁之“内在理路”。揭示出在汉末魏晋六朝知识界普遍盛行而又被现当代学术界普遍忽略的尚通意趣,分析这种具有时代精神特点的尚通意趣,对其间人物品鉴、士风、学风和文风的影响。通过尚通意趣这个独特的视角,对汉晋文化思想史上的若干分歧问题,对汉晋文化思潮变迁之“内在理路”问题,提供一种可能的诠释,增加一个理解的视角。
现在北欧所达到的文明程度,大家都看到了。这个巨大转折,在我看来,是人类历史的缩影。促成这个转折的关键,是人性在战胜兽性和魔性之后,推动了人们向更高生命等级的攀援。这个关键,可能只是发端于某个好汉半夜的扪心自问,发端于一场恶战后突然传来的教堂钟声,发端于那天佩剑出门时妻子的无奈眼神。这一切,貌似偶然却关及永恒,这就进入了我要所说的灵魂和精神的领域,也就是深刻意义上的人文领域。 ?? ?? ??灵魂和精神的领域有着强大的稳固性。那儿也会云霞飞动,变幻莫测,却夜夜可见深邃的星空。那儿也会花开花落,岁月不驻,却无法改易千古山河。那些北欧好汉,正是看到了这个领域的深邃星空和千古山河,才重新书写人生。
这一尝试,适应了以下几方面需要:第一,适应殡葬业发展的需要。作为三百六十行中的一行,我国殡葬业正在快速发展。殡葬业正通过宣传、报道为这一历来被视为隐性的产业提高了知名度、美誉度,提高了其社会地位;大量的国内、国际交流,日益增多的广告宣传媒体关注……一句话,并不亚于其他行业的殡葬传播活动正需要借助传播理论的指导,以便为殡葬业的快速发展增添强劲的一翼。第二,适应推进社会殡葬文明的需要。适逢我国进入第二次殡葬革命阶段,以废除埋葬骨灰为主要内容的殡葬第二次革命面临大量移风易俗的劝服转化工作,况且第一次殡葬革命成果尚需巩固。推进这两个革命的进程,提高我国殡葬文明水准,除了物质设施建设以外,根本的还是人们观念的转化。正需通过各种宣传教育途径,持之以恒地开展这一工作,大量的殡葬宣传教育工
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《发展性校本学生评价研究》采用先分后合的形式,在历史溯源与比较研究的基础上,立足于教育现实,分析了现有教育制度所内植的考试文化的生成必然性,探讨了考试文化通过回波效应和三重赋权弥漫于学校教育及对校本学生评价的控制。尝试通过突破陈旧的理论藩篱,实现三个回归,让“人”的因素重新成为评价的核心,尝试提出“关于学习的评价”、“为了学习的评价”、“作为学习的评价”以打破测量一控制范式的主导,尝试通过基于课程标准构建科学的评价体系为达成发展性校本学生评价提供可操作性的方案。,对如何优化校本学生评价体系中的分层之间的关系和位置提出了自己的思考。