这是一本介绍汉字基本知识的通俗读物。原书曾以《汉字例话》、《汉字例话续编》刊行于世，深受读者喜爱。现将两册合于一本，改为现书名出版，并选配了与内容相关的460余幅插图。全书以1000个有代表性的常用汉字为例，分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的；同时通过形体分析，具体地解释了每个字的字形与字义的内在关系；还以古代诗文中的例句为证，述及了每个字的本义、引申义和假借义；并对某些容易认错、读错、用错的字，分别从形、音、义等方面作出比较，指出产生错误的原因和纠正错误的方法。该书有助于提高读者阅读古代诗文和正确使用文字的能力；对从事语文教学的人来说，也是一本很有实用价值的参考书。
本书为国家社科基金后期资助项目。跨媒介叙事往往会产生仅墨守媒介本位的文学艺术所无法达到的神奇的艺术效果，表征出单一媒介所无法表征的丰盈的艺术内涵。本书考察以语词为表达媒介的文学叙事与以图像、音符等其他媒介表达的艺术叙事之间的相互模仿、相互影响问题。重点从理论上探讨了跨媒介叙事现象的创作规律和内在逻辑，并针对具体的现象考察了语词与图像、文学与音乐、文学与建筑之间所存在的几种典型的跨媒介叙事。该书列举的具体现象和文艺作品既有涉及中国的，也有涉及西方的，力图在对现象的描述和作品的分析中抽象出具有普适性的跨媒介叙事理论。
《梵语入门》是中国社会科学院梵文研究中心为国家社科基金重大委托项目 梵文研究及人才队伍建设 所编著的梵文教材。书稿沿用了季羡林和金克木两位先生20世纪60年代于北京大学东语系梵巴专业班授课的方法，详细讲述了梵文语法。 附录中收录了季羡林先生根据德国学者斯坦茨勒的《梵语基础读本》翻译的《梵文语法讲义》，与金克木先生编写的《梵文文法》。对于梵语学习者而言，本书是必不可少的优秀教材。 在现代中国的科研机构里开设梵文班，是1960年北京大学东语系的创举。季羡林先生和金克木先生白手起家，亲自编写了语法和课文讲义。当时的油印本讲义，有季先生编译的《梵文语法讲义》、金克木先生编写的《梵文文法》。这两部讲义详尽地讲述了梵语语法和构词法。大师手笔，自然非同一般：季先生匠心独具地在编译时加入了不少汉语、英
古埃及圣书文字是世界上最古老的文字之一，记录了古埃及悠久的语言和历史，至今依然是世界文字研究领域里亟待全面考释的神秘文字。塞缪尔 A.B.默塞（Samuel A. B. Mercer）《古埃及圣书手册》专门系统讲解古埃及语言文字语法，是学习圣书字和古埃及语的入门必*书，曾作为加拿大多伦多大学等多所高校的教材风靡美欧，现首次引进国内。 本手册以语法讲解和文选精读结合的形式，对古埃及圣书字符、音符、词汇、句型、语法等进行精当的介绍，书后附有古埃及圣书字符表、词汇表，并配合针对性练习题，有利于初学者快速理解、掌握古埃及语的基础知识和语法规则。 本手册是古埃及圣书学习的实用指南，既可以作为高校汉语言文字学、埃及学等专业的导读书，也可以作为古埃及文明爱好者的自学读物。
有没有为写作感到头疼？ 有没有为文章空洞而烦恼？ 有没有为堆砌论据而痛苦？ 《论证的艺术》是融汇批判性思维、论证、写作于一体的入门读物。读者不需要系统性学习逻辑学、哲学等专业知识，可以轻松掌握书面论证的要点。通过学习和练习，每个人都能够自如地写出清晰、合理和富有说服力的观点。 为了实现这样的学习特色，每一章会有4个以上的部分，多角度、多种方式理解论证的本质、组成部分和目标，以及对我们所言所行的影响。从策略、流程、校对清单和写作工具对计划、研究、起草、修改和协作的完整写作过程进行全过程指导。合理论证的思维越清晰，写作的价值就越高；充分论证的过程越完整，就越能让读者理解你的观点。 手把手提供充分的论点和论据，理解主张、推理和证据背后的逻辑关系，培养创造理性、分享理性的基本能力。写出
《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，是由一千个不重复的汉字组成的韵文，周兴嗣奉梁武帝之命编撰。它既是启蒙识字教材，又是习书法的范本，具有深厚的文化积淀。作为影响广远的蒙学经典，还被翻译为日文、英文、拉丁文、意大利文等，传播到了世界各地。其基本目的是识字。要读懂蒙学经典，学会并使用通用汉字，必须了解文字的构形理据。《千字文探源》共分四个板块：带拼音的原文、现代汉语译文、对原文的串讲、解字，而重点是解析《千字文》1000字的构字理据及其意义系统，涉及约500个构字部件的形体分析。可适应中小学语文课程和社会上相关爱好者的识字解字需要。因此，《千字文探源》实际上是学习通用汉字的基础教材。
本书各篇分别从古代《尔雅》《诗经》《尚书》等文献汇集数据，包括联绵词、名物词、词头词、重言词、多音节人名、地名、国名、氏族名等现象，有些是穷尽式的，用语义关联、逻辑推理、计量统计和数学模型方法对演化过程加以论证，清晰地展现出论证结果的合理性和可信度。收入本集的还有三篇藏语材料和外语材料的讨论，同样表现了词长演变的主题。书稿价值之一是建立跨越甲骨文的汉语大历史观，对汉语语音、词汇、语法的渊源提供新思路。
《古代汉语》 1961年，全国高等学校文科教材编选计划会议后，成立了古代汉语编纂小组，由原北京大学中文系王力先生负责全面工作。到1964年，《古代汉语》四册出齐。这是我国靠前套古代汉语教材，创立了文选、常用词、通论三结合的凡例，影响了靠前外几代学子，推动了我国的学术研究，培养了大量人才，为我国的高等教育事业作出了贡献。出版后，不断接受各方面的建议，不断对书稿进行修订，已经出版三版60余次。目前，我国的环境保护形势严峻，为了响应国家号召，我们决定下功夫废弃原来的胶片，重新排版，采用环保印制。 《古代汉语 第2册(校订重排本)》 古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韻、训诂，有的把它讲成
神奇的语言是如何产生的？ 语言背后的工作机制是什么？ 儿童是如何学习语言的？ 学习语言的合适年龄是几岁？ 为什么世界上会存在那么多种不同的语言？ 语言是如何进化的？ 史蒂芬 平克在《语言本能》中将满足你对语言的全部好奇，揭示你想知道的关于语言的一切。通过幽默的文字和有趣的例子，平克雄辩地证明：语言是人类的本能，通过进化与我们的大脑联系在一起。 《语言本能》为我们开启了一扇了解语言器官、破解语法基因、进入人类心智本性的大门。 平克从生物进化论和心理语言学的交叉视角，以大量的基于日常生活和流行文化的语言案例，揭开了语言神秘的面纱，证明了语言的生物学基础和生物遗传性。语言的无限魅力在于语言是人的一种本能。日常语言并非思维的唯yi方式，由心智词汇和心智语法构成的 心语 才是真zheng意义上的思维语
1.词条按汉语拼音字母顺序排列。书后另附笔画索引。 2.全书收语词约一千条，以虚词为主，实词主要收用法比较复杂或比较特殊的。量词只收了一小部分，另附《名词量词配合表》；所收量词不列度量衡义项。 有少数条目（如：有点儿、差点儿、来不及）也许还不能算是单词，因为用法值得注意，所以也收录了。 3.本书目的在于说明一个个词的用法，力求少用术语，多用简明的文字说明。书前有一篇《现代汉语语法要点》和一些句式表，为的是供初学的人参考。汉语语法中有许多意见分歧的问题，该书不在这上面进行讨论。 4.各词条都标明词类。如一词兼属几类，在同一条目下分项标明。词类的排列顺序为：名词、量词、指别词、代词、数词、动词、助动词、形容词、副词、介词、连词、助词。但如果名词是由动词、形容词产生的，放在动词
本书共有12章，前7章主要从理论角度较为详细地阐述了语言体认性得以成立的根据，分别从哲学史、神经科学、语言起源、语言学发展史等角度做出了较为系统的尝试。书中还论述了笔者提出的 语言世界观多元论 、 语言的体认起源 、 认知语言学的核心原则：现实 认知 语言 ，且详细剖析了 认知过程 （有助于理解物质如何决定精神）。正如上文所述，认知语言学批判了索氏和乔氏的语言任意观，强调语言的像似性，本书认为，语言的体认性正可为像似性提供坚实的理论基础。 本书关注我国老祖宗留给我们的宝贵文化遗产，专辟一章论述中国古代学者，主要是伏羲、周文王和孔子（《易经》的作者）和荀子等人的相关观点。 本书从第8章开始运用 体认原则 较为详细地剖析了语言的语音、词法、句法、话语、修辞等层面的具体情况，这一方面可为语言提出一个统一
《认知语言学》是长销多年的语言学经典著作，详细阐述了语言与大脑认知加工之间的关系。作者首先解释了概念结构和语言表征的认知过程，进而探讨了词汇语义的认知路向及句法表征，并强调认知语法和构式语法之间的密切关系。本书结构清晰、观点独到、论述新颖、易读性强，既可用作认知语言学教材，也可为语言学研究者提供借鉴和参考。
本书是一部简洁易懂的文学理论导入教程。集合了西方主要的文学理论，对各文学理论流派的介绍很完整。全书分13章，章对批评、理论、文学这几个核心词做了界定；第二章对文学批评做了历史性的梳理，从柏拉图、亚里士多德、贺拉斯介绍到马修?阿诺德、巴赫金，下限至80年代；从第三章以后的各章，每章一种批评流派，分别介绍了俄国形式主义批评和新批评，读者反应论，现代主义/后现代结构主义/后结构主义：解构主义，心理分析批评，女性主义，马克思主义，文化诗学或新历史主义，后殖民主义，非裔美国文学批评理论，酷儿理论：同性恋批评，生态批评。
《训诂学原理（增补本）》是一部关于训诂学的相关原理及其应用的学术专著，在1996年初版的基础上，做了大量的修订，增加了28篇文章。本书从古人实际的训诂工作、训诂材料中，总结和概括出训诂学的基础理论，并应用于相关领域。就训诂理论方面，该书围绕着训诂原理、训释原理、词源原理三个部分，辨别了词的贮存状态和使用状态、训和义的差别，阐发了形义关系、音义关系、引申理论、反训问题等训诂学核心理论命题，并就一分为二的义素分析法在词义辨析、词源理据的探求中的运用加以阐明。就训诂学的相关应方面，本书收录了作者关于训诂学史、训诂学与语言学、训诂学的普及与应用方面的相关论著及单篇考证。作者用深入浅出的语言，阐明了训诂学的相关原理，明确了训诂学在当代的学科定位，奠定了当代训诂学的术语体系，在学界有着有重要的
《成语误用辨析手册》由《成语误用辨析200例》（商务印书馆，2013）一书扩充、改编而成。《成语误用辨析200例》收录200篇小文章，基本上每篇文章是对一条易被误用的成语的解析。本手册对这些文章进行改编，改为词条形式，并新增了200多条目。 《成语误用辨析手册》共收录成语400余条，都是媒体中常常被误用的，基本涵盖目前误用频率较高的成语。每条成语下包括释义、出处、范例、用法提示、误用辨析五部分。 手册形式眉目清晰，简明实用。其中 用法提示 和 误用辨析 举例充分，分析详尽，便于读者理解掌握成语，是本手册有特色的部分。
古文字构形学是研究古文字的构形方式和演变规律的学问，是古文字研究的基础理论，它不仅有古文字学上的理论意义，而且有指导分析和考释古文字的实践意义。该书可用作研究生教材。
本卷收人王力先生的专著《中国现代语法》，这是《马氏文通》以后在汉语语法学史上的一部非常重要的著作。《中国现代语法》和《中国语法理论》是由一部书发展而来的，原来是1940年度王力先生在西南联合大学所编的一部讲义，那时就叫做《中国现代语法》。后来根据闻一多先生的建议，把它分为两部书:一部专谈理论,即《中国语法理论》;一部专讲规律，即《中国现代语法》，并于1943~1944年由商务印书馆分上、下册出版。1954年中华书局用原纸型增订重印时(后称 中华本 ),王力先生写了一篇新版自序,并将西南联大讲义的三篇附录补入。1985年商务印书馆根据中华本重排,并请作者校阅一过,合为一册出版(后称 商务本 )。
世界文字，外表迥然不同，内在规律如出一辙，系统井然。一万多年前，出现原始文字。刻符、岩画、文字性的图画、图画性的文字，一步步形成文字的胚胎。五千年前，文字成熟，能按照语词次序无遗漏地书写语言。西亚的丁头字、北非的圣书字和东亚的汉字，被称为"三大古典文字"。还有美洲古代的马亚字和其他古典文字。他们记录了人类的早期文明。字母在古典文字的母胎中孕育了两千年，然后呱呱坠地。由于它简单而实用，不胫而走，传遍了整个世界。世界文字发展史是全球史的基本素材，是知识时代不可或缺的基本知识。
诺姆 乔姆斯基（Noam Chomsky）是我们这个时代有影响力的思想家之一，可他的观点却常遭误解。在这个此前未曾发表过的访谈系列中，乔姆斯基挑战传统，对其有关语言、人类本质以及政治的重要思想做了深入探讨。乔姆斯基论及众多话题 人类语言的设计和功能、语言演化、表征论、人的概念本质、普遍语法的优性和完美性、人类本质、进化心理学、道德、认识论、人类理解的生物限度等问题。麦克吉尔弗雷教授广博的评论则可以方便不同类型的读者理解这个内容深刻的系列访谈。此书对语言和心智研究者而言，对任何想了解乔姆斯基思想的人而言，都是重要读物。
《三礼文化辞典》为专书、专科辞典，收录《周礼》《仪礼》《礼记》三部专书中有关古代礼文化的专用词、短语，约150万字。条目包括礼书、职官、政教、疆域、财用、通礼、祭祀、丧礼、丧服（丧具、明器）、宗法、宗庙、称谓、刑法、军事、田猎、田土、学校、昏冠、朝聘、射礼、投壶、舞乐、卜筮、天文、历法、阴阳五行、服饰、饮食、宫室、车马、兵器、旗帜、玉器、符节、器物、动植、避讳、伦理、养生、环保、灾病、成语、格言等类别。本辞典有以下特点： 1.收录的词语较多，其中单音词2470个，复音词语6057条。 2.内容较为丰富。收录的词语分为45类，与钱玄《三礼辞典》相比，增加了避讳、伦理、养生、环保、灾病、成语格言等内容。 3.释义简明通俗，所引古注繁简得当。 4.引例较为全面。引用例证凡12642例，在各书均有此义项的情况下，每书
《汉语语音史/王力全集》收入王力先生的专著《汉语语音史》。 《汉语语音史》是王力先生在《汉语史稿》的基础上修订改写的一部新著。据《王力文集》第十卷的编印说明介绍，王力先生1978年秋开始改写，1980年春完成。期间曾经给78级汉语史研究生和古代汉语进修教师讲授过。 1985年，中国社会科学出版社出版了《汉语语音史》单行本。1987年山东教育出版社出版的《王力文集》第十卷收入《汉语语音史》（后称 文集本 ），该卷由唐作藩先生根据中国社会科学出版社本编校。商务印书馆2010年再版。 此次收入《王力全集》，我们以中国社会科学出版社1985年本为底本，同时参以商务本和文集本进行了整理和编辑。并请孙玉文先生通读了书稿，在此谨向孙先生致以深深的谢意。
