《东言西语》 日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《东言西语》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为 绝学 的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话、拼音、方言、古汉语、姓名、称谓、外语习得等几乎所有语言与文化的核心问题融会贯通，用具有内在统一性的连贯逻辑，为我们在语言中找到了一个全新的中国。 《中国话》 本书从语言

本词典是一部反映当代生活、集字词为一体并有多媒体和移动产品的粤语工具书。本词典分单字条目和词语条目。单字收录范围以《通用规范汉字表》为基础，同时增补了不见于字表而在粤语区流行的方言字，共计9220个单字条目。词语条目收录范围包括粤语跟普通话不同的词语和部分俗语，粤语常用并跟普通话相同的词语，以及常用新词语和外语译音词，总计17000多个词条。本书主要针对大众实用研发，基本覆盖广州话日常用语。

发周长楫、王建设、陈荣翰编写的《闽南方言大词 典（修订本）》是 十一五 国家重点图书， 十一五 国家重点图书出版规划项目经过多年、大量田野调 查，收录闽南方言特有词汇1．6万多条，注厦门、泉 州、漳州三地读音。注音准确，释义详明，例句规范 ，辨别三地异同，考证部分词语来源。《闽南方言大 词典（修订本）》收录普通话闽南方言对音调2万条， 注厦门、泉州、漳州三地读音综述厦门、泉州、漳州 三地和台湾闽南方言概况附录厦门、泉州、漳州各县 市和台湾省闽南方言特征词附录百家姓、中国省市名 称、世界各国和地区名称、难字等闽南话读音表配有 多种检索方法，近4万条闽南方言特有词、闽南方言 对音词读音光盘以语言事实，明证闽台同源、同缘、 同语。

该词典经编写者深入民间调查、收集、整理，并录用了流行于闽南厦门、泉州、漳州三地的闽南话俗语约10000条。其中惯用语约220条、成语近800条、谚语7000条以上、歇后语60多条，共约10000条左右。内容涉及上至天文地理，下至社会、家庭、人生、境遇、品行修养、待人接物，甚至健康养生、民风民俗，等等。书后配有闽南话俗语读音光盘。

本书以粤东闽语分支方言揭阳方言为研究对象，运用语音层次分析法，详细分析了揭阳方言的语音层次及其演变模式。声母方面主要分析了中古全浊声母和次浊声母，韵母方面主要分析了果假遇蟹止咸山通等韵摄。本书有助于增进对闽方言音韵史的认识，对深入理解汉语方言语音层次演变问题具有积极意义。

全书共十七章，从温州话的概述、语音系统、特点、语流音变、文白异读、异音字、同音字汇、词汇、语缀、方言特征词以及中古音与温州话的传承、温州话的探索和传承、温州话散讲、用温州话吟诵唐诗宋词、温州地名解读等方面，全方位解读温州话，系统地阐述温州话的起源、形成特色以及传承意义，是温州方言研究领域的力作。温州方言是中国方言中独特的奇葩，与中原古汉语一脉相承，现今的温州话保留了大量古汉语的特征和读音，被学术界称为 古汉语的活化石 ，在语音、词汇、语法等各方面有与众不同的特点，极具地域性，极具研究价值。本书作者沈克成先生多年来致力于温州话的研究，出版有多部温州话研究专著。本书在《温州话》与《温州话（增补本）基础上进行修改与增补，作者细细打磨，精益求精，进一步凸显了本书的学术价值。

《重校方言》十三卷，附校正补遗一卷。以浙江大学图书馆藏劳权批校本彩色影印。 从学术价值上说，卢文弨的《重校方言》与戴震的《方言疏证》是公认的清代《方言》整理与研究的殿军。周祖谟的《方言校笺》之所以为当今学界所称道，就是因为全面吸收了卢文弨、戴震、王念孙等清代著名学者的校勘成果。该书此前从未单行影印。 从形式上，此次影印的底本，是卢文弨《抱经堂丛书》本早印本，底本板片状况极佳，字口锋利，刷印清晰。存有大量劳权的批校和浮签。劳权批校分朱墨双色，蝇头小字遍及全书。影印本为呈现批校和底本全貌，采用大开本彩色印刷。 扬雄的《方言》是我国历史上十分重要的语言学著作，它注意到语言在时间上的变化和空间地域上的转移，提出了当时汉语方言的分区问题，首次提出了 转语 的概念，在收集方言词语方面采用了

余姚是中华文明的发祥地之一，境内的河姆渡文化代表着长江流域的远古文明。余姚秦时置县（一说汉置），宋时被称为 东南*名邑 ，明时被誉为 文献名邦 。余姚方言是余姚悠久深厚地方文化的基本载体、表现形式和直接标志，是吴方言的一个古老源头，是汉语和汉文化的组成部分。而词汇在语言中处于中心地位，因为语音是以词音的形式而存在，语法是词的形态变化及其构句规则。所以专门调查、收集、比较、考证词汇当是研究余姚方言的一个基础工程。本书作者在吸取诸家成果的基础上，结合田野调查和文献考据，编撰本词汇专集，以供广大读者学习使用。

本地图集是一本关于广东东部闽方言语音的方言地图集，是对广东东部闽方言语音进行地理类型学研究的成果。本地图集选取了广东东部五市中使用闽语的地区（包括汕头、潮州、揭阳全域和汕尾城区、海丰、陆丰3个闽语县区，梅州丰顺3个闽语镇），综合考虑地理面积、语言复杂程度、内部差异等因素，精选出73个方言点的闽语语音作为研究对象，共计调查78名发音人。按照方言学田野调查的研究方法，采录他们的方言字音资料，进行精确记音，分析其语音差异特征，使用专业地图绘制软件ARCGIS进行地图制作。在全部制作完成的700多张方言特征图中，挑选出区别度高的252幅广东东部闽方言语音方言特征图，集成本书，具有一定的学术研究价值和创新性。本地图集所有地图均由广东省地图院绘制并报审获得地图集的审图号。

首先，《河湟方言文化与民俗学特质研究》阐释了河湟方言作为活态语言文化所体现出的民俗特质，以及方言作为 多模态 民俗文化本身所具有的区域文化个性特征，展现了更为立体和丰富的河湟方言文化，为语言学和地方历史文化的学科构建添砖加瓦。其次，恰逢 一带一路 倡议实施，《河湟方言文化与民俗学特质研究》有志于在平等文化认同框架下，弘扬河湟地区深厚的文化传统，促进和提升文化自觉与文化自信，从群体识别、文化认同、跨文化交际、区域文化个性、方言情感、语言变异等方面揭示方言是推动文化互动不可或缺的积极因素，在充分认识语言文化遗产重大保护价值和特殊属性的基础上，正确认识弱势语言保护与尊重语言持有者自主选择意愿、生存发展利益的关系。*后，在总结现有研究经验的基础上，为方言整体保护以及保护文化多样性、促

石汝杰教授在汉语方言（尤其是吴语方言）历史和现状的研究及其相关诸领域（语音学、历史音韵学、语汇学等）有较为重要的贡献。本书是语言学界同仁为石汝杰教授荣休所作的纪念文集，所收文章围绕 方言学 和 吴语 主题，力求在石汝杰教授等老一辈方言研究学者研究的基础上，进一步拓宽方言研究的领域，深挖吴语及吴语史的学术内涵。

本词典是一部反映当代生活、集字词为一体并有多媒体和移动产品的粤语工具书。本词典分单字条目和词语条目。单字收录范围以《通用规范汉字表》为基础，同时增补了不见于字表而在粤语区流行的方言字，共计9220个单

湘西苗歌是一项重量非物质文化遗产。《湘西凤凰苗歌译注及语言学研究》是国内第一本从语言学角度来研究湘西凤凰苗歌的专著。本书研究湘西凤凰苗歌，是以凤凰县山江镇的现代苗歌为研究对象展开的。全书主体部分由四个章节构成，第一章以苗语和苗歌的关系入手，概述了山江苗歌的音系、词法和句法，对苗歌的种类和记录方式进行了介绍，并对苗歌的“三要素”进行了较为全面的归纳；第二章将五十首湘西凤凰现代生活类苗歌按时间顺序分为六个小节，除归纳歌词大意外，对每句歌词都做了详细的译注；第三章基于第二章对苗歌的描写与分析，从特殊的句法现象入手，将其与凤凰苗语的口语进行对比，归纳总结了苗歌的语言特点；第四章是作者对苗歌传承人、歌师、研究者和村民的田野调查手记，记录了他们对苗歌和苗族文化的认识。本书附录部分由苗歌

本书对湖南洞绥片赣方言语音进行了比较全面的调查研究，重点调查了隆回、洞口、绥宁三县22个方言点，对这些方言点的语音特征进行了分析，对洞绥片赣方言语音特征的分布情况、内部差异进行了揭示，并对洞绥片赣方言与江西赣方言的语音特征进行了初步比较。

张振兴、李琦、聂建民编写的《中国分省区汉语 方言文献目录(稿)》根据新编《中国语言地图集》( 第2版，商务印书馆2013年版)把汉语方言分为官话、 晋语、吴语、湘语、赣语、闽语、粤语、徽语、客家 话、平话和土话十多个大类。官话还可以分为北京官 话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、中原官话、兰 银官话、江淮官话和西南官话八类。

本书对崇阳方言的词法和句法进行系统性描写与研究，力求展示该方言语法的全貌。在田野调查的基础上，本书对崇阳方言语法现象进行 充分性描写 、 可能性解释 和 尝试性扩展 ：在详尽描写的基础上，针对不同语法现象，选取合适的语法理论进行分析和解释，包括但不限于语义语法、语法化理论、语言类型学、语言接触、方言地理学等多种理论；研究过程中，注重比较，从崇阳方言研究出发，系联到鄂东南赣语、吴语、官话等相关方言的语法现象，尤其是结合湘鄂赣交界处方言的融合和变迁，来考察崇阳方言语法特点在周边方言中的分布规律，并进一步探究其演变机制，以期从动态发展的角度，尝试揭示鄂南赣语语法层次。

本稿主要是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。本世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文字著述很多，这种文字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒用这种象形字书写了约1500卷经书，用这种象形字书写的句子有的极像是一幅图画，它只是起到一种提示的作用，无固定的读法。所以，用象形文字书写的东巴经书，即使是会说纳西语，又认得一个一个象形字，但仍不能读懂经文。本书具有较高的学术水平。