本辑共收29篇文章。其中既有对已逝去的藏书家、藏书楼的追忆，也有现代学人回忆其目录文献学著作艰辛漫长的撰述过程，皆有他们的背景资料可供参考。而“雪泥鸿爪”、“版本谈故”等老栏目中依旧颇多佳作，新辟的“书界人物”也会给读者带来新的见闻和视角。总之，本辑依然熔知识性、学术性和趣味性于一炉，使读者从中可以体味读书、藏书的无穷乐趣。

中国私家藏书肇始于春秋战国，缓慢兴起于两汉，历经魏晋南北朝、隋唐，至宋雕版印刷普及后，始进入兴旺阶段，继而发展到明清时期的鼎盛，又经历民国至而今，算来已有二千多年的历史了。藏书家累计成千上万，藏书楼遍布全国城乡。宫晓卫编著的《藏书家(第18辑)》共收各类有关藏书故事文章28篇，按类编排，四色印刷，具有较高的收藏价值与可读性。《藏书家(第18辑)》是服务于所有藏书文化实践者、研究者和爱好者的开放式平台。

遗言出自接近死亡的人。在弥留之际，他们生命的篇章是瞬时情感的表达还是长久思索的结果？与此同时，遗言的流传从来就不是由死者决定的，怎样的遗言才会被未亡人认真记录甚至杜撰出来？逝者与生者的声音在这寥寥数语中交汇，得以一窥死亡之于生命的分量。

这是一个旨在提倡科学精神的手账型笔记本，精选 Nature 等12种著名的科学刊物（均来自中科院文献情报中心馆藏），对其历史及影响力进行介绍，呈现出精美的书影照片。它包括53个周历，每周页面下配有院士语录及诺贝尔科学奖得主 的名言。它不限某一年使用，你可从任何一年，任何一月，任何一周开启这个手账型笔记本。附送两年的不干胶日历，让你随便贴。手账既适合科研人员使用，也适合热爱科学的大众读者使用，让你爱上科学，更有效率。

《藏书家》第 21 辑刊载了 26 篇文章。陈灿峰先生的《印谱：余事见文心》一文重点介绍了沪上著名印人、藏谱大家王哲言先生收藏的印谱。读罢此文，深切地感受到印谱之美，正如作者所云 印谱之美自外而内 是文人艺术的精华所在 印谱之美自外而内 。胡桂林先生的《这柬儿权作言儿代》分享了自己收藏的旧笺纸片与老信封，尽显中国的生活的细腻、雅致。周叔弢先生是藏书大家，藏品佳。爱书之人必富爱书之事。沈津先生以经周氏藏、批、校的《前尘梦影新录》为例，展示了周氏的藏书之好。周叔弢先生是藏书大家，更在于其 书藏天下 之识。周氏所刻之书颇多，均可谓嘉善之本，其中明纸印本《宣和宫词》即为一代表，详述俱见胡艳杰女史一文。谢其章先生钟情于民国期刊，大作《沦陷时期文艺期刊经眼录（上海篇）》即描绘了沦陷时期上海的期刊出版

《藏书家》的宗旨，是联系世间所有爱书的朋友，倾听他们求书若渴、爱书如命的心声，记载他们访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣，从而展现爱书人的思想境界和生活追求。 本辑仍保持原有特色，由老、中、青三代爱书人谈访书、读书和藏书的经历和乐趣。本辑所收录的文章中，既有对历经沧桑劫存的老版本的记述，也有搜藏旧平装书的感受，从中认知历史，增广见闻，并使广大读者大开眼界，汲取知识，使爱书人通过心灵相通，将读书、藏书活动提高到一个新境界。 本辑《藏书家》编讫，又是春暖花开时节。《藏书系》限于编辑力量，仍每年只能出版两辑，名符其实的“春华秋实”，但仍积极争取每年的春华美丽、秋实丰硕。迄今已出版十四辑的《藏书家》。远重近轻，谈“新善本”、忆新文坛书事的文章仍然偏少。

昝亮主编的《藏书家》（第22辑）收录文章21篇 ，有刘浩敏的《中国印谱版框之美》、谢其章的《沦 陷时期文艺期刊经眼录（南京篇）》、赵俊杰的《随 性而为随喜而做》、彭震尧的《看到我就是看到 鬼 了》、韦力的《风雨藏书楼》（一）、王朋的《千 目庐钩沉》、刘蔷与王锷的《读书清华园钩玄古文献 》、邢蓝田的《藏书百咏》、王国香的《古籍编目随 记》等。 刘浩敏女史跟随印谱收藏大家林彰松先生治 学，目验广博，兼之才情斐然，作文深入浅出，尽揭 古人雅好。谢其章先生的文章一如其旧，旁征博引， 由点及面，娓娓道来，勾勒出沦陷时期南京地区出版 的文艺期刊之概况。赵俊杰先生是**赐稿，大作详 细讲述了其藏书的乐趣与艰辛，也如题目所示，其藏 书乃随性而为、随喜而作。彭震尧先生的文章深情回 忆了老一辈藏书家、史学家谢兴尧先

30年从业经历，探访过 370余家博物馆、美术馆，陈履生先生以中国 博物馆副馆长的实践，从收藏、策展、运营等角度描绘了“理想中的博物馆”；作为艺术家，Mr. 陈拍了数以万计的博物馆摄影作品，以摄影讲述世界各地博物馆的建筑与光影之美；作为普通观众，他感叹于伟大的历史遗存，流连于博物馆艺术品商店、咖啡馆，也被博物馆志愿者的热情打动……

《藏书家》的宗旨，是联系世间所有爱书的朋友，倾听他们求书若渴、爱书如命的心声，记载他们访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣，从而展现爱书人的思想境界和生活追求。宫晓卫主编的《藏书家(第19辑)》收文20余篇，使读者从随笔式的文章中体味到读书的乐趣，提高读者的品位，并能藏以致用。

本书系法国著名学者费雷德里克·巴比耶的重要著作。 在当今网络时代，书籍的外在形态与肩负功能都面临重大变化，此时对书写与书籍的历史分析就具有了十分特殊的意义。 本书上起上古文字产生，下达电子媒体普及的当代，追溯了人类书籍的起源，介绍了以法国为重点的世界各地书籍的产生和不断发展的过程并预示了当代图书业的发展趋势。全书以大最手资料揭示了书籍对人类文明进程的推动作用，通过书的内容和形式的发展变化，展示了人类文明进步的历史。

藏书家-列传-山东省

所谓三世书，原是佛家名词用语，也叫三际、三生。《三世书》是传说中一本可以看到你前世、今生和后世的书，据说起源于佛教的《三世因果经》，拥有悠久的历史与演化，是传说中可以推演问者的前世、今生及来世命缘的奇书，所得出的资料、论断和解说是好或坏，也会再受问者的今生所作所为的影响，因此，无须太执著所得出的结果。 三国蜀相诸葛亮著《古三世书》，据闻，诸葛亮为著此书足?花了五年多时间才完成。这是一部集前世、今生、后生因果循环、生生不息的命理古典书。唐代袁天罡在《古三世书》的基础下融入自己的毕生著作《六壬课》 《五行相书》 《袁天罡称骨》之精要新编成《三世相法》，而《三世书》是编者在前人的基础上，去其糟粕，取其精华，加上不少说明的图片及文字编辑而成的，读者只要根据出生年、月、 曰，便可算出自

《江六村史》是给子孙后代留住古村内涵。国泰民安，政通人和，编纂村史，利村惠民，势在必行。我村成立村史编写组，并邀请了宁波大学钱茂伟教授为主编。本村史的特点与以前村志不同，采用的是村民口述采访，村民口述录音录像，图片、相片历史资料等等编纂成史。透过这部村史，可以寻根溯源，了解江六的起源历史、人物、生活方式、文化教育、经济发展等变化，是一部翔实的江六村通史。

大鹤山人郑文焯为晚清词学四大家之一，著名词学家、书画家、金石学家等。其传奇经历一直被世后文人所仰慕与讨论，是传统文人的重要代表。郑文焯不仅有深厚的文学造诣，更有极高的艺术审美观。目前仅见其词学出版物，但关于郑文焯的艺术观的文献资料尚未见。此次整理出版郑文焯自用印集可概观与讨论郑文焯的艺术观、补充文献价值。从闲文印章更可见其人生观。以往存世印谱仅存建国后上海书店编辑《大鹤山人自用印谱》（非正式出版物），仅存49印。此次从书画原作、原钤印谱、手稿藏书等扫描收集郑文焯自用印147印，为目前所见zui全印集首次面世。收集工作长达五年，过程严谨。此次收集之外，将可考证出的印作作者一并列出，多为篆刻大家，部分含边款记事，可见证、补充郑文焯不同时期的交往历史。