有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到wei一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是wei一的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。哲学，尤其今天的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。我个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。

《寡头(新俄罗斯的财富与权力)》一书记录了后苏联时代新富阶层的崛起。 从1985年戈尔巴乔夫改革开始，一直到普京上台初期，几个甚为瞩目的寡头带领俄罗斯进行了未曾有过的险峻试验。 从权力推手别列佐夫斯基、媒体大王古辛斯基、石油大亨霍多尔科夫斯基、银行巨头斯莫伦斯基、青年改革家丘拜斯到莫斯科市长卢日科夫……这些寡头化身新秩序的建筑家和鼓吹者，反过来操纵旧制度，推动了财富与权力的联姻。在寡头资本主义走向盛极之时，他们基本上控制了国家的油气、电力、冶金和金融业，并在很大程度上控制着媒体，操纵着舆论。 时任《华盛顿邮报》莫斯科记者站站长的戴维·霍夫曼亲身见证了这段波诡云谲的历史。他参考了大量新闻报道、历史资料和纪实文献并与当事人多次面谈，将新俄罗斯政治权力架构和寡头之间的复杂关系条分缕析，生动详

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品，可让世界重新认识中国特殊的社会结构。全书由十几篇文章组成，收录了《乡土本色》《差序格局》《男女有别》《礼治秩序》《无为政治》等作品，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。 在书中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，从乡村入手深刻细致地剖析了中国文化存在的乡土气息，全面展现了中国基层社会的面貌，这对于我们今天认识中国仍有很大的帮助。

梁启超九个子女，个个成才，这在中国家庭中极为罕见。本书编选了1898—1928年间梁启超写给家人的上百封书信，信中梁启超 “笔端饱含感情”，以自己的感悟与爱，兼顾每个孩子的性格特点，就修身、读书、职业、理财、爱情、择友、家庭等方面进行交流，既有生命的大方向感，又有生活的细腻感，没有严厉的呵斥，没有居高临下的姿态。在孩子们面前，梁启超既是一位父亲，又是一位导师，还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康，让他们全面发展，这种趣味式、陪伴式的教育理念，不仅超前，而且对当下也具有重要的借鉴意义。除了书信上的叮咛与指导，在现实生活中，梁启超还以身作则，躬身示范，他积极生活适应时代的取舍，他与妻子相濡以沫经营家庭的智慧，都为子女做出了表率，于今而言，仍不乏现实意义。

《人之废》一书中，路易斯反思了社会、自然以及教育中的诸多问题。他认为，20世纪颇为流行的价值主观论对教育造成了毒害，其中最令人瞩目的观点是：现代教育无“道”，而古之教育则“有道”……此书是C.S.路易斯三场演讲的结集，虽然篇幅小，却被英美世界精英广为推崇，认为其是一部“之作”

严复是近代中国为杰出的思想家之一，其或自由或保守的思想影响广泛，历经百年而不衰。《严复读本》一书精选严复一生各个时期、各个种类的作品，主要分为政论文、译文、书评、传记、书信、诗词、题联七类。选篇章力图反映严复面对时代剧变，殚精竭虑倡导中国社会向现代民主法治方向稳健变革的思想主张和爱国情怀。

《严复全集》是严复所有著作的大结集，全新编排，种类齐全，气势磅礴。全书共11卷，共约3500多页，或点校，或编校，或整理，其中前10卷包含了严复的翻译、编纂、政文、序跋、诗词、信札、日记、账册、评点等类所有作品。翻译著作部分，收入了《天演论》等八大译著以及其他译著，其中《天演论》共收入了6个不同版本；评点作品部分，及时收入了新发现的《手批〈植物名词中英对照表〉》，为飨读者一读，此部分特采用影印与整理相配合的做法，把原件的原貌呈现给读者。为了方便检索与阅读，增设一 附卷 ，包含 汉英译名对照总索引 、 英汉译名对照总索引 、 严复研究资料目录 三个部分。

有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到 的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是 的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其 的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 作者个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。

本书由和菜头精选“得到”App开设的第一季个人专栏和同时期个人公众号“槽边往事”400篇文字中的80篇，集结成册，以飨读者。 内容分为三个篇目：上篇“借双眼睛看世界”，漫谈碎片化的时代下的学习、思考与自我安顿；中篇“何以遣有涯之生”，引领读者从细微处重新认识生活的本来面貌；下篇“砒霜鸡汤两相宜”，运用中年人独有的睿智和冷静，与读者一起探索心智成长的路径。 文字温柔敦厚，谑而不虐，微言谈中，直指人心。

张岱生前即手编文集，倩友人据其手稿钞写待刊，编成《瑯嬛文集》，诗为《张子诗粃》，文为《张子文粃》。后其手稿诗、文分别流传，清光绪间人据其文刊刻成集，手稿之文遂佚。而诗未及刊，仅存手稿。是集系由整理者重编，诗、文各选底本，精加校勘，核其前后文字异同，由此可体会作者入清之后的心态变化。又从稀世文献中辑得张岱佚诗七十余首、佚文六篇，拣择补入张岱友人白岳山人王雨谦所作评语。书后附传记、序跋、书札、年谱等相关资料。 此次《中国古典文学丛书》推出“简体版”，完整保留了丛书繁体版的各项笺注释读内容、专名线标点等，在此基础上，寄望于以较易进入阅读的简体横排形式，使更多的读者接触到文学经典的传统解读，领略其中的精华所在。

本书辑录了《文学改良刍议》等胡适不同时期的杂文35篇，涉及求学、治学、哲学、文化、人权、时政等多个方面，集中反映了胡适从青年时代开始的对自由、民主、科学、革新的新文化、新道德的不屑追求。

这是一部关于战争著作的书，选取了60余位作者的70余部重要作品，摘取精华段落，辅以对作者和作品的简介、点评，以及对相关人物、战役的介绍。全书以时间为轴，分为古代、文艺复兴和宗教改革时期、理性时代、革命年代、19世纪后期和20世纪这6个时间段。取材侧重于西方的杰出军事著作，此外有零星涉及战争的诗歌和小说。本书不仅有助于读者快速了解各种军事理论、不同时期的军事著作，一览西方关于战争与*队的观点的演变，还是一本可供读者按图索骥的阅读指南。

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本书不依时间线性梳理，不按名家逐位清点，而是围绕既渗透日常生活、又塑造学科品格的一些核心概念，探究构筑我们世界观的潜在假设与默含期待，堪称入门上选。本次修订的第三版，全面回应第二版刊行以来世界发生的重大变化：气候变迁、不平等持续恶化、社交媒体的角色日益重要之类趋势，如何影响了我们的亲密关系、共同体、消费观念、伦理、社会认同等方面的生活世界。

人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。 只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。 哈佛大学，大学，哲学硕士，历史博士……我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。 我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。 直到我逃离大山，打开另一个世界。 那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。

本书是在贵州人民出版社1 994年出版的《顾准文集》的基上经过顾准胞弟陈敏之、作家罗银胜两位先生的修订增补而成全书结构更显完整，内容更丰富翔实。 这是一本写给自己以及中国未来的思想之书，宛如精金美玉读来使人唏嘘不已，血脉贲张。在那个动乱年代，顾准是中国知识子独立精神的火种，是我们迄今为止无法不面对的一座山峰。 《顾准文集》在曾先后被遴选为“三十年三十本书”“六十年六十本书”。

《言言斋西书丛谈》内容涵盖了关于西洋古今书刊特别是有关性学和性文学的文章，共计二百一十三篇。

古有《聊斋志异》，今有《陈州笔记》。 总计360余篇的《陈州笔记》浩浩百万言，写出陈州千年：千年欢乐，千年痛苦，千年孤独，千年沧桑，汇成了千年轮回状。《陈州笔记》一篇一个人生，诸篇构成一个社会，古今荒唐事，尽在书卷中。或琴棋书画，或玩壶赏玉，或医相扎刺，或偷混赌赖，或吹唱猎斗，或拳掌炮鞭，或衣鞋扇球，或阳春白雪或下里巴人或风情民俗或社会百态或人间是非或阳间伦理……演绎着一幕幕的悲剧和喜剧，活脱一幅人世《清明上河图》。

《大家小书》百种典藏版（精装）主要分箱①+箱②共计100本，其中箱①包含语言文化类（12种）、文艺学类（10种）、历史类（16种）、思想类（14种）共计52本；箱②包含古典诗词类（22种）、小说评论类（10种）、艺术类（16种）共计48本。该套箱装收录了大家小书 经典的100本佳作，出版者根据书的学科以及结合市场读者的不同喜好将此百种佳作分七大类呈现。《大家小书》百种典藏版将会以新的装帧、新的面貌在激烈的社科书竞争中脱颖而出、扬帆起航。

有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到 的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。你要是坚持说，哲学要的就是 的真理体系，那我不得不说，哲学已经死了。 哲学，尤其 的哲学，不是宣教式的，不是上智向下愚宣教。我们之所求，首先不是让别人明白，而是求自己明白。 作者个人想要的是，认真思考，认真表述这些思考，召唤爱思考的人来一道思考。