《理解人性》旨在使普通大众了解个体心理学的基本原理，与此同时，也对这些原理在日常关系处理过程中的实际应用进行了阐述。这里所说的日常关系不仅包括人与世界的关系、人与同伴的关系，还包括人的生活模式。本书的目的在于：首先，指出个体的错误行为在如何影响社会和公共生活的和谐；其次，教会个体认识自己的错误；后，指导个体如何融入社会生活。《理解人性》是阿德勒的重要著作，里面涉及了阿德勒思想的关键概念，从中也能看出这时他已与弗洛伊德的理论分道扬镳，而发展出自己的理论体系，书中所阐述的内容对现代人仍有重要意义。

为何我总是不开心？ 只有你才能给我快乐！ 我没有资格享有美好生活。 你怎么就是不听我的呢？ 在生活中，我们经常会听到自己和别人发出类似的声音，其实这是个人的信念系统、沟通方式和情绪管理出现了问题。 阅读本书，你将学会 ●做情绪的主人，充分享受、完全拥有正面情绪，恰当处理负面情绪； ●利用大脑的工作规律，运用潜意识引导我们相信有解决问题的能力； ●建立和谐的信念系统，改进对待同类事情的想法与做法，化解内心冲突； ●通过制造机会不断肯定自我，提高自我价值，自尊、自信、自爱； ●立足于自己理想的身份，制订出改变环境及行为层次的计划，激发个人潜力； ●正确运用内感官的知识改变与别人的沟通方式，改善自己的人际关系网络； ●恰当地使用正面词语，掌握大脑接收语言的规律，拥有充满力量的健康心理！

人性的善与恶，幽暗与复杂，理智与情感，真的经不起考验吗？ 读懂人性真相，从读懂这本书开始。本书以20个经典心理学实验现场为切入点，剖析人性背后的规律。了解自己，读懂人性。 生存、情感、服从、恐惧、良知、爱情、人性中的善与恶 用生动有趣的案例，探寻记忆的秘密、揭开人格面纱、勾勒情感轮廓、解释人类行为，探索人类思想、情感与意志背后复杂的真相。

在现代心理科学的助推下，西方心理学近年来突飞猛进地发展了起来。市面上太多优秀西方心理学著作和通俗读物，读者们阅读的时候一定有这样的疑问：那些基于西方人群的令人震撼的心理学实验，和我们中国人有什么关系？看似充满了逻辑和科学，可是真的适用于5000年来思维体系完全不同的生活和工作吗？ 根植于传统中国的阳明心学，近年来得到了广泛的普及，人人津津乐道。可是，斗转星移，世事变迁，那些经典阳谋真的可以穿越时空，永远奏效吗？ 作为读者，我们多么渴望这两类让我们醍醐灌顶的真理，到了我们的手里，能真正从知道变为做到。 是否有这样一个对两类心理学都烂熟于心，东西真实融会贯通的学者？有没有对上述两方面比较全面了解之后，提出了国际领先的创造性理论和研究成果的学者？ 如果有这样的学者，他能否用中西无缝兼容的方

我们生活在一个物资极其丰富的世界，各种刺激多巴胺分泌的成瘾物质充斥着我们的生活。我们越来越迷失自我，感受不到幸福，精神空虚，甚至抑郁痛苦。基于此，伦布克博士探索出了有关成瘾科学的发现，这些发现解释了为什么纵使我们不懈地追求快乐，却往往以痛苦的形式告终 伦布克博士通过深受成瘾之害的患者的案例，将这些鲜活的故事融入书中，并从神经科学的角度分析大脑的奖赏机制，希望我们可以从这些患者的经验与教训中受益。她为我们讲述快乐与痛苦的平衡之道，提出了自我约束策略等有效的解决方案。

《荣格心理学》收录了荣格的经典之作《心理类型》与《荣格自传》。《心理类型》是人格类型理论的源头，荣格的心理类型学发展出了社会人格学、威尔莱测试、迈尔斯-布里格斯类型指标(MBTI)、科尔斯人格气质量表、艾森克个性分类、NEO-PI-R等多种人格理论；《荣格自传》中，荣格毫无保留地打开了自己的内心世界，与读者一起探讨他那精彩的一生和他毕生研究的精神世界。阅读本书后，读者能够根据内心体验来了解自己、读懂他人，更好地探索心理世界的奥秘。

心理咨询师不仅需要学习和掌握观察、理解、学习、判断、表达、人际沟通方面科学的知识和临床心理咨询技能，还需要在具体的咨询过程中灵活施展自我控制、自我心理平衡、交往控制的素质。本书将围绕心理咨询师基本功，深入分析各基本功要点，结合操作性技术讲解，理论联系实际，使得心理咨询活学活用。本书针对中国大陆心理咨询师之三级和二级咨询师培训缺乏基本功培训的问题，根据中国的国情而写作此书，有很大的针对性和指导性。

不同的文化在语言、习俗、文化心理等方面都有巨大的差异。《吾心可鉴：跨文化沟通》从文化和心理学的双重视角，分全球视野下的文化观、跨文化沟通障碍的突破与克服、跨文化沟通影响力与说服力以及跨文化沟通创与实践四个分进行详述，开篇导入跨文化沟通的界定、特点、应用场景、要性、能力要求，继而阐释语言障碍、沟通风格障碍、认同感障碍和文化心理障碍的突破与克服，解析跨文化过程中的影响、说服、对话、沟通、冲突等，*后延伸到如何推广中国文化。

本书是美国著名作家伊森 沃特斯享誉心理学界的非虚构著作。他以一个心理学记者的独特视角, 通过采访四个国家和地区的心理疾病案例，生动展现了关于厌食症、创伤后应激障碍、精神分裂和抑郁症在不同文化中的 地貌 ，强有力地说明了美国的心理学范式是如何在其医药商业利益驱动下输出全世界，潜移默化地改变本土心理疾病的现象。作者认为，在过去的几十年中,美国已经在源源不断地以全球工业化的方式输出他们自己的心理疾病定义和治疗方法。由此, 美国的心理学在不知不觉中将全世界如何"疯狂"的方式变得越来越相似, 越来越同质化。

应当说哈耶克这里的意指相当明确:《感觉的秩序》对于他建构其自由主义理论体系至关重要。而为了进一步明确这种重要性,我们简要梳理该书的基本论题,然后在此基础上明确该书论题与哈耶克自由主义理论体系之间的基本哲学关联。 《感觉的秩序》被哈耶克本人定位为一本理论心理学著作,但它的基本阐述方式是哲学性质的。其核心问题在于,人的心智秩序如何形成和进化。为回答这问题,哈耶克首先突显了物理秩序和现象秩序(即心智秩序)之间的 不同 ,并把现象或心智秩序解释为一种感觉质性的秩序。然后,哈耶克引入了 神经秩序 这一概念,并认为在现象或心智秩序与神经秩序之间存在一种 同构 关系。于是,考察人的心智或现象秩序,亦即感觉质性的秩序,如何形成和进化,就可以转换为考察人的神经秩序如何形成和进化。由此,哈耶克借助生理心理学乃至实

● 《躁郁之心：我与躁郁症共处的30年》（上）是全球躁郁症研究领域的大师、畅销书作家凯 雷德菲尔德 杰米森，以躁郁症患者和研究者双重身份撰写的经典之作，为我们细腻地呈现了自己从少女时代起与躁郁症纠缠的心路历程。 ● 在本书中，杰米森记录了自己从初次躁郁症发作，到本书完成的近30年中，与躁郁症共处的点点滴滴。本书呈现的是一种完全发自内心的感悟和体验，让一个深受躁狂和抑郁双重情感障碍折磨的病人形象跃然纸上，让我们看到一个游走在兴奋和低沉边缘的痛苦灵魂，帮我们真正走进躁郁症病人的内心。 ● 作为一个躁郁症患者，杰米森是如何完成从本科到博士的学业的？她是怎样成为霍普金斯大学终身教授甚至是躁郁症研究专家的？躁郁症患者的身份给了她怎样的困扰与帮助？她又为躁郁症患者们做了些什么？对于这些问题，本书将

药物滥用是全球最严重的健康问题之一。作为一位知名的神经科学家，同时也是一个正在康复的成瘾者，格里塞尔以感同身受的笔触，深入剖析了这场灾难的科学本质。她用自己的亲身经历揭示了药物的作用机制及其对大脑的危险控制，重点阐释了滥用药物会给大脑和行为造成怎样的变化，还为对抗眼下泛滥的成瘾问题提供了至关重要的新见解。 本书以其生动、坦诚、清晰晓畅的文风从同类作品中脱颖而出，是一部不可多得的科普佳作。

《嫉羡与感恩》一书收录了梅兰妮 克莱茵从1946年以后到1960年去世之前的著作，也包括在1963年她去世以后才出版的未完成作品。这些是克莱茵毕生重要的文献，也是其著述的高峰。 克莱茵在本书介绍了新的观点：嫉羡在生命初期就已经在运作，也是死之本能的初表现。嫉羡与感恩是相冲突的，在偏执 分裂心理位置运作的嫉羡是精神病理的强力因素。在精神分析著作中一向都强调嫉羡的重要性，例如弗洛伊德发现的阴茎嫉羡，但是，克莱茵对于嫉羡的概念完全是革命性的。

作者在简单地解释了整合式方法后，讲述了怎样将它运用到灵性领域。本书运用整合式方法解决灵性面临的迫切的问题，例如在日常生活中运用灵性，灵性存在的证据，灵性发展的阶段，冥想或者静观的作用等，帮助灵性方法融入现代和后现代的世界当中；同时也指明了现存的不同灵性方法的优点和缺点，从而让我们的灵魂获得重生，感受生命的自由和圆满，觉察到当下的真我，接纳整个宇宙的灵性。

《社交天性》是社会心理学家马修 利伯曼解读人类 社会脑 的权威之作，它告诉我们为什么在充满合作与竞争的智慧社会中人们喜爱社交又相互连接，个人的社会影响力如何得以发挥，书中处处充满了令人惊喜的洞见。 为什么有的人天生善于社交，而有的人总是充满障碍？ 为什么智商越高的人越难相处？ 心痛对人的伤害甚至超过头痛？ 慈善组织如何激发人们的捐赠行为？ 比金钱更有效的激励员工的方式是什么？ 针对社会生活的方方面面，从如何理解他人的思想和行为、如何与他人合作，到如何帮助孩子高效学习、如何激励员工努力工作，《社交天性》为我们提供了科学的解释和建议，为我们讲述人类社交的三大驱动力。 这是一本兼具科学性和通俗性的读物，读者不仅可以从中了解研究者们如何通过实证的方法研究人类社会行为的神经基础，

● 《躁郁之心：我与躁郁症共处的30年》（下），是全球躁郁症研究领域的大师凯 雷德菲尔德 杰米森的自传性作品，在本书中，作者满怀深情地回忆了她与丈夫近20 年的生活，以及丈夫患癌症、病故前前后后的经历与情感变化。 ● 一个躁郁症患者的家庭生活是什么样的？是否时常要面临分崩离析或疾病带来的绝望？杰米森在书中回忆了她与丈夫的生活，包括两人如何想办法应对躁郁症这个 恶魔 ，如何让情绪保持稳定，又如何面对死亡即将来临的事实。这其中，有浪漫的往事和温馨的时刻，也有棘手的、令人无奈的、疲惫不堪的时刻，杰米森的躁郁症，理查德的癌症，让他们的心情与希望像过山车一样起起落落。 ● 这本书中有爱情以及爱情带来的点点滴滴，有死亡以及随死亡而逝的丝丝缕缕；有爱的绵长不绝，也有悲痛的深刻教益。这是杰米森对自己生活、

本书分七章介绍了精神分裂症名称的由来、治疗方法史、诊断标准和症状、成因分析及神经机制、社会因素及治疗手段和康复情况。本书既是给精神科医生看的医学专著也是一本为患者及其家属提供参考的自助书籍。作者是一名精神科医生，见证了精神分裂症患者在医院的治疗情况及康复状况，并通过社会调查找到更加有效的治疗方法。 作者有感于精神分裂患者特有的纯真感受性及其魅力，为精神分裂症患者去污名化，认为他们是一群热爱生活、摒除了私欲和杂念的人，只是不受控制的幻觉、妄想让他们的理性和人格崩溃，不能发挥正常的社会功能。有感于当前治疗手段的非人性化，作者通过综述这类病的发病原因及不同人群的发病率，提出精神分裂症的高发病率不能只归结为患者个人因素，同时也有社会因素。要提高患者的治愈率，用一种人性化的治疗手段，

扰乱人心思的不是那已经发生了的事情，而是关于这些事情的看法。 认知行为治疗的原理具有常识性，操作的架构又富有实证性，因此一直被认为是符合现代科学典范检验疗效成果的心理治疗方法。 徐勇老师在本书中通过介绍认知行为治疗的基础原理、针对各类精神障碍的认知行为治疗方法以及案例督导过程，点面结合、抽丝剥茧，帮助读者击破不同精神障碍的认知行为治疗的难点，掌握 话到病除 的治疗技能。

基思·斯坦诺维奇为“机器人的叛乱”提供了工具——一套认知革命的方法，对提升人类的利益（而非复制者的有限利益）是非常必要的。他表现了来自认知科学的理性思考的概念是如何与进化的逻辑相交互的，为人类创造了组织自己的行为来为自己的福祉服务的机会。他认为，这些可以评估的大脑活动，实现了我们不得不将重要性归属于人类生活的需求。仅仅将我们自己当成机器人，我们能开始建构一个自我的概念吗？这个概念的基础是：人类以多种生活形态中的方式获得了生活的掌控权——通过理性的自我决定。

◎内容简介 梅兰妮 克莱茵和R. D. 温尼科特是当代精神分析领域的大师，他们的主张有着深刻的渊源又截然不同。因此对两人的比较研究具有重要意义。本书从 基本原则 早期精神发展 外部客体的角色 精神痛苦 实践与理论 等五个角度入手，围绕两位大师展开了精要的介绍，并开展了详细且具有针对性的比较与对话，让读者对克莱茵与温尼科特思想的的异同能够有清晰的把握。

认知心理学是20世纪50年代中期兴起的一种心理学思潮，仅仅20年的时间，到了70年代就已成为心理学的主要流派，它主要研究人的注意、知觉、表象、记忆、思维和言语等认知过程。 与行为主义心理学家相反，认知心理学家研究那些不能观察的认知过程及其内部机制，如记忆的加工、存储、提取和记忆力的改变。他们更为关心的是作为人类行为基础的心理机制，通过研究脑本身，以揭示认知活动的本质过程。 与大多数心理学教科书中密集且充满行话的内容不同，作者撰写本书是想满足读者以下的需求：（1）很想了解人们是如何思考、看待和记忆事物的；（2）对人类思维如何运作抱有疑问；（3）准备修一门认知心理学的课程，此前没学过；（4）发现其他教科书过于复杂、枯燥或太过于专业；（5）对人感兴趣；（6）想了解一些能提升自己认知能力的技巧。为此，

本书立足于福克斯学派基本的团体理论和实践模式。两位作者以此为基石，构建了当代团体分析实践的画卷，引领读者认识在此领域中快速发展的新思想。我认为本书是迄今为止zui全面、完整的临床团体分析教科书。 本书主要讲述了分析性团体治疗实践中会遇到的多种议题和任务。两位作者以在团体治疗的教学和督导中善于列举临床案例而著称，读者会在书中阅读到大量临床案例。我特别欣赏他们在讲述 评估 为团体治疗准备患者 以及 新团体的早期阶段 这些重要内容的技术问题时生动的对话。 行动中的团体 这一部分戏剧性地重现了这个领域内两位资深巧匠的工艺，提醒我们在仔细维持必要设置的情况下关注福克斯学派模式的价值、优点和治疗效果，以启迪心灵。

什么样的母婴关系会养育出偏执、、有躁郁倾向的孩子？ 我们为什么会焦虑，又为什么会抑郁？ 对客体的选择有无意识层面的动机吗，我们为什么会选择这样的朋友、伴侣和工作？ 为什么有时候对方什么都没说，却能在我们心里诱发出相应的反应？ 无法拥有稳定的情感关系、不容分说的破坏欲、不由自主地通过贬低去操控他人、在本该发挥的时候总是错失良机、不会生气的老好人，它们分别对应着怎样的心理困境？ 成人在生命后期每次经历哀伤时，童年早期的哀悼就会重来一遍。 生命早期的情感和记忆，我们未必能记得，但它们奠定了我们各项心理能力的基础，决定了我们会以怎样的模式去回应焦虑、丧失、分离，如何处理我们的爱与恨，是否具备自发的良知、恰当的攻击性，能否在他人身上看到自己从而拥有同理心，等等。 与众多心理学家不同的

本书是美国重要的文化理论家、拉康派批评家琼 柯普洁本专著，她运用拉康精神分析理论，从电影、哲学、文学、摄影等多个角度，对弥散在人文领域中普遍的 福柯幽灵 发起了雄辩的声讨。拉康和福柯虽同被视为从结构主义 后结构主义思潮中涌现出的关键人物，但他们思想中的隐含分歧却将我们导向对诸多文化现象截然不同的理解与反思。 在书中，作者不仅尝试为精神分析重新夺回对 性 凝视 等重要理论问题的解释权，澄清语言和主体之间的辩证关系，还将展示精神分析对历史的独特见解： 主体是没有满足历史需求的历史产物。 作者主张，文化批评的使命在于读懂欲望，即文化表述中那些无法言说的部分。