为了促进*层次教育(即体验式教育)不断规范化和深入化．我们编写了这本《团体心理训练》。编写组认真讨论了当前大学生身心发展的规律以及大学期问可能面对的各种心灵成长问题，结合大家进行心理素质培养与训练的实践经验，经过多次研讨，确定了本书的目标是有趣有益(有趣，学生爱上；有益，上了有用)，内容设置按照团体心理训练发展的顺序以及单个模块由浅人深两条思路交叉进行，主要包括团体心理训练总论、热身及相识、团体建设以及八大心理素质训练模块，各章白成一体，同时各章间又逐步递进。在编写形式上各章分模块进行，除*章简要介绍团体心理训练的功能、结构和过程外，从第二章起每个模块均设计了10个活动，这10个活动按照由浅人深逐步递进的顺序排列，是由编写者在带活动的实践基础上精挑细选或精心设计出来的，甚至活动的顺序

一本帮助家长引导学生度过 危机期 转折期 的指导书。 积极的心理训练方法，深度的团体心理辅导，助你提高心理素质、促进人格全面健康发展。 3位北京高校心理学教授的通力合作，全面解析学生团体心理健康问题，父母和孩子终身受益的经典之作。 3层次教育分析，直击青春期心理健康问题，引导学生正确认识自我，悦纳自我。 100余个团体心理辅导案例，内容翔实，可操作性强，让读者身临其境。 真实的活动案例，详细的实施过程，深入的观察感悟，积极的团体反馈，促进学生学习新的行为，获得新的体验。 帮助学生了解有关友谊、鼓励、欣赏、协助、关怀等正向心理互动。 做一个不焦虑的父母，养出有力量的孩子。

作为一名心理咨询师或心理治疗师，掌握团体咨询的技能就像掌握个别咨询的技能一样，是基本的、必须的、必要的、的。 樊富珉 清华大学心理学系临床与咨询心理学教授/副系主任 中国心理卫生协会常务理事/ 团体心理辅导与治疗专业委员会主任委员 中国心理学会理事/临床与咨询心理学专业委员会副主任委员 团体咨询是一个助人过程，越来越多地被应用于机构、学校、住院部和私人诊所等。这种帮助人们解决问题的方式在变化，相应地，培训团体领导者的需求也在变化。因此，本书的内容也在反映这种变化，提供与团体过程、团体动力、团体技术和技巧以及相关经验有关的信息，这些都是具有专业的团体领导者有效工作所的内容。当前第4版扩展了团体动力学和团体过程的应用范围，从心理健康领域延伸到工作场所和社区，强调该模型在任务团

欧文·亚隆主张人是自由的，要为自己的选择及行动负责，所以他认为，在团体心理治疗过程中，与当事人探索的主题应包括自我觉察能力、自由与责任、自我认同与人际关系、生命的意义等。 基于上述认知，在《觉醒与 ：住院病人的团体心理治疗》这本经典著作中，欧文·亚隆提出，治疗师不应作为 或以主持者的姿态带领团体治疗，而应作为一名相对透明的参与者融入团体之中，以推动团体工作为目标设定团体互动的模式和规则，帮助成员建立支持性、凝聚力高且充满活力的微型社交模式，让成员通过自我暴露发现个人存在的问题，进而借助“此时此地”的人际互动进行修复，为重建个人生活奠定坚实的基础。 不管是一线的临床医生、专业的心理咨询师，还是为各种身心疾病所苦的人士或对心理治疗感兴趣的读者，都可以从本书作者对大量临床案

本书介绍了接纳承诺疗法（ACT）及其在团体治疗中的应用。第1部分简要说明了ACT是什么、为什么在团体中使用ACT；第二部分详细阐述了ACT团体的框架，并结合一个示例具体表明如何在不同的核心过程中使用该方法。

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一本帮助家长引导学生度过“危机期”“转折期”的指导书。积极的心理训练方法，深度的团体心理辅导，助你提高心理素质、促进人格全面健康发展。3位北京高校心理学教授的通力合作，全面解析学生团体心理健康问题，父

欧文？亚隆主张人是自由的，要为自己的选择及行动负责，所以他认为，在团体心理治疗过程中，与当事人探索的主题应包括自我觉察能力、自由与责任、自我认同与人际关系、生命的意义等。 基于上述认知，在《觉醒

《团体心理学：本会团体心理咨询模式理论与实践》全面、系统地阐述了本会团体心理咨询模式理论与实践，着重介绍了三种团体咨询模式，即体验式团体心理教育模式、表达性艺术团体心理成长模式和文化动力团体心理治疗模式，为致力于研究或开展团体心理咨询的读者提供了一种基于中国本土文化的团体心理咨询视角。同时，本书也可以作为一本团体心理咨询实操工具书，供广大心理咨询师、团体心理咨询导师借鉴和使用。

《团体心理辅导实务手册》在结合社会万象及案例的基础上提炼了几种容易出现不良心理问题的群体以及三十个典型常见的问题，每个问题都通过生活实例引入，再提供团体心理游戏来解决和缓解这些问题。相信对于相应的团体成员来讲，都能看到自己的影子，发现自己的问题，且通过参与《团体心理辅导实务手册》中的心理游戏团训能找到了解自己的心灵钥匙。在《团体心理辅导实务手册》的后一章还进行了游戏综合，针对不同团体整理了一系列流水式的团训游戏。附录部分是一些常用的实用性较强的专业心理学量表，以供团体成员针对某一行为或困惑做专业的测定评估。由此可见，《团体心理辅导实务手册》是一本心理操作性与游戏指导性很强的专业心理学读物，有较强的实用意义和参考价值。

通过心理游戏能有针对性地指导解决中学生存在的自我意识、学习潜能、情绪调控、沟通交往、生存意志、心灵成长等方面的困惑，有效地帮助班主任解决在班级集体建设中面对的如环境适应、成功激励、合作竞争、感恩责任、创新拓展等难题。 作者在长期实践的基础上对熟练操作的100余个心理游戏加以精选和提炼，编制成以下八个单元：“环境适应篇”、“沟通交往篇”、“竞争合作篇”、“自我意识篇”、“创新实践篇”、“意志责任篇”、“学习管理篇 ”、“心灵成长篇”。每一单元由8个游戏组成，每个游戏活动均有活动名称、活动目的、活动时间、活动道具、活动场地、活动程序、注意事项、活动扫描八个方面的详细介绍，其中活动扫描中包括活动点评、活动案例、学生感言三部分内容。

本著依据创造心理学范式，从微观视角，以规模较小且组织相对紧密的科研课题组为对象，侧重从课题组成员内在心理因素、团体组织因素，特别是团体环境氛围因素的互动关系中，揭示了科技团体创造力的多因素结构特点及其动力机制，进而建构了一个描述科技团体创造力的探索性概念模型。通过建模，本著在理论上对团体创造力、团体认知风格，团体创造氛围构成机理和作用作了深入探索和辨析；在实证方面运用创造力测验与深度访谈等心理学方法进行了较大样本的调研，并利用先进的统计软件对所收集数倨作了精细的统计分析。

本书是一本针对团体心理咨询初学者的实践操作指南。全书分为“理论指导篇”和“实践操作篇”两个部分。“理论指导篇”根据团体工作的流程，从团体开始前领导者素质的准备、计划的拟定和成员的筛选，到团体进行中规范的建立、进程的催化，再到团体结束后效果的评估，简要地介绍了团体心理咨询的基础理论。即便是理论阐述，我也力图将多年从事团体咨询的实践经验融入其中。“实践操作篇”则包括八个完整的团体操作方案，供初学者演练、操作。这八个团体方案分别涉及了大学生心理发展的几个主要方面，包括自我探索、情绪管理、职业生涯规划、学习适应和两性交往等。

欧文·亚隆主张人是自由的，要为自己的选择及行动负责，所以他认为，在团体心理治疗过程中，与当事人探索的主题应包括自我觉察能力、自由与责任、自我认同与人际关系、生命的意义等。 基于上述认知，在《觉醒与 ：住院病人的团体心理治疗》这本经典著作中，欧文·亚隆提出，治疗师不应作为 或以主持者的姿态带领团体治疗，而应作为一名相对透明的参与者融入团体之中，以推动团体工作为目标设定团体互动的模式和规则，帮助成员建立支持性、凝聚力高且充满活力的微型社交模式，让成员通过自我暴露发现个人存在的问题，进而借助“此时此地”的人际互动进行修复，为重建个人生活奠定坚实的基础。 不管是一线的临床医生、专业的心理咨询师，还是为各种身心疾病所苦的人士或对心理治疗感兴趣的读者，都可以从本书作者对大量临床案

酝酿撰写本书是为了帮助解决团体治疗中的一些特殊问题。生当医疗管理机构根据卫生保健标准而严格限制心理健康方面的支出时，心理治疗就将面临要求尽可能经济有效这一巨大的压力。与个体治疗相比，选择以解决问题为核心的团体治疗是既有效又经济的。与传统的、移情为基础的团体治疗模式相比，以解决问题为核心的团体治疗其鲜明的特点，即同质性、高度结构、目标明确和明显的教育功能。 本书概述了许多治疗问题，解决这些问题的具体目标，以及达到这些目标而采取的各种治疗理论指导下的干预措施。必须牢记的是，治疗计划并不能代替良好的临床训练和判断，以及团体治疗的实践。相反，为了更有效地应用本书中的内容，治疗师首先应具备良好的临床实践经验。

欧文·亚隆主张人是自由的，要为自己的选择及行动负责，所以他认为，在团体心理治疗过程中，与当事人探索的主题应包括自我觉察能力、自由与责任、自我认同与人际关系、生命的意义等。 基于上述认知，在《觉醒与 ：住院病人的团体心理治疗》这本经典著作中，欧文·亚隆提出，治疗师不应作为 或以主持者的姿态带领团体治疗，而应作为一名相对透明的参与者融入团体之中，以推动团体工作为目标设定团体互动的模式和规则，帮助成员建立支持性、凝聚力高且充满活力的微型社交模式，让成员通过自我暴露发现个人存在的问题，进而借助“此时此地”的人际互动进行修复，为重建个人生活奠定坚实的基础。 不管是一线的临床医生、专业的心理咨询师，还是为各种身心疾病所苦的人士或对心理治疗感兴趣的读者，都可以从本书作者对大量临床案

北京市监狱前身为京师模范监狱，由清政府法部于宣统元年奏请筹建，民国元年(1912年)基本完工，1912年11月10日投入使用，至今已有100年的历史。无论从设计意图还是初期运行情况看，它都是中国历史上座初具现代化意义的中央监狱。京师模范监狱的建立是中国历史发展的必然结果，也是中西方文化碰撞的直接产物，直观地体现了清末变革由社会到法制，由法制到刑制，由刑制到狱制的过程。北京市监狱从建设到运作的过程，具体且典型地体现了中国刑罚客体由肉体到思想的文明进程。中国现代狱制筚路蓝缕，山林由此开启。