文史学界专业联合推荐，更有中国古典文学界专业学者傅璇琮教授特别作序推荐。 精心筛选、扩充经典种类。 选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。 弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。
注釋，屬於學術基礎建設工作，實際上是一種跨學科的綜合性研究，它涉及到多方面的知識學問。惟有通識，方有卓識。中国古典詩歌，衆體兼備、題材寬廣、寓意深刻、格調高雅，是世界文學發展史上的奇迹。然而，要真正準確讀懂古詩涵義，領悟古詩的意境，則必須從作者的生活經歷、寫作背景、創作意圖、語言風格、訓詁字詞、用典出處、前人注釋、版本考訂等等方面去綜合解讀與賞析。因此，注釋古典詩歌，至少要具備古典文學、古典文獻學、歷史學等各學科知識的基礎與積累。
《诗经选》一书选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，至今读者已逾百万，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响的一种。余先生对《诗经》的注释和翻译工作不仅着手早，而且达到了高水平。正如作者在本书初版“前言”中所说，“诗经的解说向来是分歧百出的。注释工作不能完全撇开旧说，一无依傍。我们相信正确的态度是不迷信古人也不抹煞古人。正确的方法是尽可能多参考从汉至今已有的解说，加以审慎的抉择。”所以余先生的《诗经》研究代表作《诗经选》自问世以来，就受到学界和广大读者的热烈欢迎。
《元代古籍集成：诗传旁通直音傍训毛诗句解》主要内容包括：周南；召南；邶；王；郑；齐；唐；秦；陈；彤弓之什等。
本书为上海市哲学社会科学“九五”规划中长期课题研究成果之一。全书分为七卷，前六卷按历史朝代分编，起于先秦，迄于清末，每卷详述一个时期的诗学状况；另设《词学》一卷 ，综述词学的发展历程。本书以诗歌理论的演进为经，以诗歌的种类活动为纬，将诗学观念与接受主体、对象之间的互动关系及其在阅读、批评、写作诸环节的展现相结合，建立起一种以诗歌的接受史为视角，用接受范式来整合多元材料的论述模式，进而架构起历史与逻辑相互的理论体系。
一、本书将《诗经》305首诗译注。每首诗前皆有导言式小序。原诗居左，译诗在右，便于对照。诗后有注，多数注后有说明文字，力求多角度、全方位介绍原作。 二、为保持《诗经》的完整结构，对《毛诗》目录中六首有目无辞的“笙诗”表示尊重，本书将其也列于目录。 三、本书原文基本以朱熹《诗集传》为准，也参照了各种原著版本，力求精准反映原著风貌。为方便读者阅读理解，对原著标明标点，并根据个人的理解对部分原著的章句组合有所调整。 四、本书译诗力求明晰流畅、朗朗上口，音韵铿锵，以鲜活的语言形式表现原著的深厚意蕴、歌词形式及韵文特色。对有些诗的人物角色定位、艺术表现形式(特别是音乐特征)有简括标示。如标出“引唱”“对唱”“领唱”“合唱”“男唱”“女唱”等点睛短语。这些短语用括号表示与译文的区别。 五、本书注释
《诗经》是中国部诗歌总集，对后代影响极其深远。本书以风趣流畅的笔调，介绍了《诗经》中的典型诗章、相关背景，以及历代关于《诗经》问题的种种议论。内容丰富，深入浅出，饶在趣味。本书用漫话的形式，将诗人的生命历程、作品的内涵与诗艺表现作为叙述重点，着重艺术性、故事性和趣味性。全书包括的这些短文，每篇处理一首诗，或一个特定事件。各篇分读可以体味作品的精华，合观则可得诗人的身世与人格。既是非常好的文化小品，也是学术小品，很适合中等文化程度的读者阅读。
《图解诗经》一书是“图说天下?典藏中国”中的一种，本书是一部对古典诗歌的典范之作《诗经》进行注译解读、图文并茂的大众国学读物。全书以朱熹的《诗经注》为底本，在保持原有风雅颂的结构的基础上对《诗经》一书进行遴选注释翻译和解读，书中插配了近200张与历代画家绘制的《诗经》图片和山水人物绘画，提高了该书的可读性和艺术性。全书的主要内容是《诗经》一书原貌的的全景再现，集中反映了《诗经》一书的文学价值、艺术价值和思想价值。全书注译清楚通俗，解读流畅严谨，图文相得益彰，是一部适合大众阅读的国学经典读物。
《图解诗经》一书是“图说天下?典藏中国”中的一种，本书是一部对古典诗歌的典范之作《诗经》进行注译解读、图文并茂的大众国学读物。全书以朱熹的《诗经注》为底本，在保持原有风雅颂的结构的基础上对《诗经》一书进行遴选注释翻译和解读，书中插配了近200张与历代画家绘制的《诗经》图片和山水人物绘画，提高了该书的可读性和艺术性。全书的主要内容是《诗经》一书原貌的的全景再现，集中反映了《诗经》一书的文学价值、艺术价值和思想价值。全书注译清楚通俗，解读流畅严谨，图文相得益彰，是一部适合大众阅读的国学经典读物。
本书主要内容包括:周南；召南；邶；王；郑；齐；唐；秦；陈；彤弓之什等。
在国外的汉学界和靠前的文史界，高本汉先生的声誉是没有人不知道的。那么，关于他在学术上的成就，这里当然无须再说了。远东博物馆馆刊第二十九卷（一九五七年）的后面有他的一个著作表，可以做我们的详细参考。其中，前此译成中文的也有若干种了，也是大家熟悉的。 高氏治诗的动机和方法，他自己在国风注释的序文襄交待得很清楚。（译本改称“作者原序”。）我们读过，可以看出他是先对中国历代诗学的发展有了深刻的了解，然后才订出目前所应遵循的路线的。至于西方学者研究或翻译诗经的几家，他也都检讨过他们的得失。只是他们的成就较少为高氏所取。
《诗经选》一书选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，至今读者已逾百万，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响的一种。余先生对《诗经》的注释和翻译工作不仅着手早，而且达到了高水平。正如作者在本书初版“前言”中所说，“诗经的解说向来是分歧百出的。注释工作不能完全撇开旧说，一无依傍。我们相信正确的态度是不迷信古人也不抹煞古人。正确的方法是尽可能多参考从汉至今已有的解说，加以审慎的抉择。”所以余先生的《诗经》研究代表作《诗经选》自问世以来，就受到学界和广大读者的热烈欢迎。
为了弘扬祖国的传统文化，对少年儿童进行爱国主义教育，培养他们高尚的道德情操和审美趣味，启迪他们的，我们编选了这部书，取名《新编千家诗》。我们保存原来流行本《千家诗》的优点，而又力求有一种新的适应我们这个时代的面貌。我们注意选取那些寓意深刻、情调健康、意境开阔、形象鲜明、脍炙人口的作品。选诗的范围仍以唐宋两代的近体诗为主，但又不限于此。从时代上讲，增加了汉魏六朝以及元明清直到近代的作品；从体裁上讲，增加了五七言古诗。所选诗歌共152首，为了便于儿童由浅入深地诵习，按五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗、五言古诗、七言古诗这种顺序编排，同一体裁下则按诗人时代先后排列。注释力求简明，包括作者简介、题解、字词典故的解释，以及必要的串讲和点评。另个配上图画，以提高读者的兴趣。
一九九六年八月，由香港道教学院与北京大学哲学系共同主办，在北京召开了一次“道家文化国际学术研讨会”。此次会议共有世界十多个国家及地区的一百五十余位学者出席，会议取得了极为丰厚的成果。在本刊的第十四、十五两辑，我们已经登载了部分此次会议提交的讨论道家的成果，本辑我们主要登载这次会议关于道教论题的研究。
