白文十三经断句本，系黄侃手稿。黄侃，字季刚，湖北蕲春人，是近代著名文字、音韵、训诂学家。本书与《说文解字》、《郭注尔雅义疏》、《广韵》三书为黄侃手批四种，具有极高的文献价值，对于十三经文字的校订、断句等，也具有重要的参考意义。

吴承仕（一八八四——一九三九），字检斋，安徽歙县昌溪人。清末举人，曾应举贡会考，殿试录取一等名，分发为大理院主事，辛亥革命后任司法部佥事。受业于章炳麟，专治经学、小学，对历代典章名物及文字音韵诸学有深入研究，著述甚多，在学术上具有很大的成就。曾在北京大学、中国大学、东北大学、北京师范大学执教，先后任大学国文系教授、系主任多年。 本书是吴承仕《经典释文序录疏证》、《经籍旧音序录 经籍旧音辨证》的再版，今合为一册。《经典释文序录疏证》是吴承仕为陆德明的《经典释文序录》所作的注，可以看作是一部唐以前的经学发展史。《经籍旧音序录》主要是对汉魏六朝作音人生平及其有关注音著述的考订，目的是为了辨明各家的时代及其使用的注音方式，以便于排比征用。《经籍旧音辨证》就旧音的传写错伪与注音

*国古代学术的核心是经学，关于经学的资料汗牛充栋。本书以时间为经，对先秦经学传世文献和出土资料进行编年叙述，并加以细致考辩，对研究*国经学进程具有重要意义。主要内容包括：经学著述资料，经生经师资料，经学事件资料，经学思潮资料，经学背景资料。

中国古代学术的核心是经学，关于经学的资料汗牛充栋。本书按照时代时间叙述明代时期的经学发展情况，并加以细致考辩，从而j将明代经学发展史划分为复古时代、践履时代、新变时代、反思时代等四个阶段。一是还原明代经学产生的场域，进入明代经学的发生现场。二是展开新评价，体会明人经学著述背后的支配思想，从而对纷繁复杂的经学现象提出新阐释。

中国古代学术的核心是经学，关于经学的资料汗 牛充栋。由李梅、郑杰文*的《秦汉经学学术编年( 上下)(精)/中国经学学术编年》以时间为经，对经学 传世文献和出土资料进行编年叙述，并加以细致考辩 ，勾勒出自秦始皇二十六年建立统一帝国至汉献帝建 安二十五年曹丕称帝之间441年的经学演变发展史， 对研究中国经学进程具有重要意义。

中国古代学术的核心是经学，关于经学的资料汗牛充栋。清代经学是中国学术发展史上的重要总结阶段。杨峰、张伟编*的《清代经学学术编年（上下）》约800万字，涵盖清代经学相关的经学*述、经生经师、经学事件、经学思潮、经学背景五大方面内容，对经学研究者有重要的资料参考价值。

《十三经》白文断句，系黄侃先生手稿。侃字季刚，湖北鄿春人，是近代著名文字、音韻、训诂学家。他对于先秦古籍如《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三禮》、《儀禮》、《禮记》）《三傅》（《秦秋左氏傅》、《公羊傅》、《榖梁傅》）、《尔雅》等书，所费功力尤深。于《易》、《书》、《诗》咸撰有札记，散见于日记中，惜在抗日战争时失去泰半，《三禮》纔存《禮学略说》一卷，《尔雅》校语今悉録入《尔雅言训》中。 本书低本为一九一四年商务印书馆铅印本。先生之批校，约於一九二六年至一九三0年進行，一九三二年又改正一遍。在此这前，尚有一部初校本，约於一九一六年至一九二一年比校，一九三○年冬復阅改正。两本断句相同，其他符識稍異，现特附记说明。

清代皮锡瑞著的经学通论，从今文经学家的立场出发，对易经、尚书、诗经、三礼（周礼、仪礼、礼让）及春秋等儒家经典的撰著流传、内容要义，以及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述。本书与经学历史同为皮锡瑞的代表性著作，无论对学者和专门研究者都有参考价值。

国古代学术的核心是经学，关于经学的资料汗牛充栋。本书以时间为经，对魏晋南北朝经学传世文献和出土资料进行编年叙述，罗列经学**的重要事件，并加以细致考辩，对研究*国经学进程具有重要意义。 本书资料翔实，有文献、考论、相关论著举目等栏目构成。

中国孔子基金会传统文化教育分会、山东省国立传统文化教育中心编订的《道德经(大字读本简繁参照中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材)》为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读。同时后面附有繁体参照，方便读者*多了解学习繁体字和传统文化。本书为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材， 全国教育科学 十一五 *规划课题 中小学传统文化教育实践研究 实验读本。

《十三经》是整个中华民族传统文化的基础和主脉，也是文史工作者经常查检的工具书，但卷帙浩繁，查检不便。本书以分经并以短句为单元，逐步检索法，大大提高了查检效率，同时采用完整的汉字库，通过计算机编排，其质量之高非前人所能追及，必将成为文史专家、学者、图书馆、教学科研机构常备的工具书。