《读史管见》全书三卷二十六篇，为清代有名女学者李晚芳所编选评点。此书书早在百年前就被传到日本刊行，而且一版再版，名声远播东瀛。安政三年（中国的咸丰六年、公元1856年），日本学者陶所池内为浪华书林群玉堂翻刻的《读史管见》校订并作序，序中盛赞李晚芳审视历史时，灵心准确像一架天平、眼光雪亮如一把火炬，其明晰的论断和超卓的见识，即使把司马迁从九泉下请出来，也会对这位敢于批评《史记》的妇人心服口服。该书为日人池内陶所（1814-1863）于江户末期校订之和刻本。

宋人笔记是中国古籍宝库中的一颗璀璨的明珠，也是宋代文献的重要组成部分，是了解中国古代文化和社会生活的宝贵资料，具有较高的史料和文化价值。《全宋笔记（第2编）（6）（繁体竖排版）》全书采用繁体字竖排、新式标点，是极有价值的史料，《全宋笔记（第2编）（6）（繁体竖排版）》在科学的界定“笔记”含义的基础上，尽可能辑录宋人所撰的笔记，真正的体现全宋笔记的“全”的特点，避免出现挂一漏万和杂乱无章的现象。

《汉书》，又名《前汉书》，是我国靠前部纪传体断代史。《汉书》为东汉史学家班固所撰。班固（32-92），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东）人，出身于豪富兼外戚的家庭。父亲班彪，东汉光武帝时，官至望都长。班彪博学多才，专攻史籍，是有名的儒学大师。他不满意当时许多《史记》的续作，便"采前史遗事，旁贯异闻"（《后汉书，班彪传》），作《后传》六十五篇，以续《史记》。班固生在这个家学渊博的家庭中，九岁便能作诗文，十六岁入洛阳太学就读。他博览群书，穷究诸子百家学说，熟悉汉史掌故。建武三十年（54），班固因父丧回故里，并整理班彪的《后传》。汉明帝永平元年（58），班固开始编幕《汉书》，至建初七年（82）才告完成，历时二十五年之久。

《全宋笔记（第6编）（6）（繁体竖排版）》是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。《全宋笔记（第6编）（6）（繁体竖排版）》新式标点，是极有价值的史料。

《道德经正音诵读》是中国青年出版社“鲍鹏山中华传统文化经典诵读系列”的第四本，专为满足青少年和广大国学爱好者的诵读需求而推出，是《道德经》的注音本。本书以王弼本为底本，参校帛书甲乙本、郭店简本、河上公本等诸种本子，择善而从。全文收入，精注精校，四色印刷，对生僻字、通假字以及易读错字特别标出，以提请注意。 随书附赠赵孟頫小楷《道德经》临摹手抄字帖，在诵读经典的同时，还能练习书法，学认繁体字。

《当代浙江学术文库： 引经考》的研究有利於订正今本《十三经》讹误，廓清异文产生的轨迹，保存古本与佚文，同时也为文字学、音韵学、词汇学的历时演变研究提供鲜活的材料与证据。另外，《当代浙江学术文库： 引经考》分析了《初学记》引经存在的问题，以实例的形式详细罗列了错、倒、讹、脱、衍等多种情况，有助於《初学记》的进一步整理和其他类书引文的研究。

《赵时春文集校笺》首次对《赵时春文集》进行了校、笺。其中，赵时春文十六卷本为底本。十六卷本中漫漶不清之处，以十七卷本校补。笺注部分主要是简单概括文章大意，介绍相关人物、背景以及与文意的相关材料。注文、附录引用的《明史》系张廷玉《明史》。此外，书后附录有作家生平资料、墓志铭，来往书信、唱和诗文，以及杜志强对《赵浚谷集》版本的考察，这些对于了解赵时春生平、交游与思想，都有重要的资料价值。

《四书五经》浓缩了古代先人对宇宙自然、社会人生的深入思索，镌刻了古圣先贤对道德修养、伦理教化的价值规范：“士不可以不弘毅，任重而道远”可以帮助人树立崇高理想；“明德知耻、尚礼守信”可以规范人的道德操守；“格物致知”可以教导人认识客观事物的正确方式；“学不可以已”更与现代“终生学习”的理念不谋而合。正是这些的文化因子，潜移默化地影响与建构着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富，帮助我们不断进取的无穷力量。 本书采用原译文对照的形式，精选原书中千古流传的珍句名篇，一一详加翻译、校勘，并配以意境深远、与内容密切关联的名画、书法等历代传世艺术佳品，以的视角解读最传统的文化经典《四书五经》，以的形式整合中华文明的千年积淀，带读者跨越千年时光