本书已被中央人民广播电台 中华之声-两岸书香 、 中华之声-藏也藏不住 、 神州之声-藏也藏不住 、 文艺之声-文艺大家谈 以及 文艺广播-品味书香 等栏目选中，由作者亲自揭秘本书精彩内容及创作故事。 《山海经》自古被称为奇书、怪书。其作者何人？成书何时？是志怪小说，还是地理宏著？是神话文献，还是宗教巫书？两千年来，纷纷扰扰，争论不休。本书是对《山海经》的训诂，以郭璞《山海经注》（四库本）为底本，以对原著的校诠为主要内容，同时创新性地编纂了近18万字的《山海经万物纲目》及11款《山海经寰宇全图》，旨在引导、带领新一代读者，在新的社会认知和历史环境下，以更加全面、轻松、与时俱进的方式和视角重读《山海经》，以更加开阔的思路和科学观点充分挖掘其综合价值及文化传承。 《山海经万物纲目》是对《
《平凡的世界（全三部）》是路遥的长篇代表作，曾获第三届茅盾文学奖，并入选 新中国70年70部长篇小说典藏 ，得到各界名家的一致推荐。 《平凡的世界（全三部）》是一段平凡却热血、温暖又动人的成长故事，小说以孙少平与孙少安两兄弟为主角，讲述他们在生活中面临重重困难与挑战，却依然无畏前行的人生历程。《平凡的世界》深刻展示了普通人在大时代中走过的平凡却不平庸的道路，细腻书写亲情、爱情和友情，饱含真善美和昂扬向上的力量，今天读来依然让人充满共鸣，更给人以激励。《平凡的世界》也是一部跨时代的经典，在反映时代的同时超_越时代，散发出经久不衰的魅力。
徐元诰编*的《国语集解》介绍：国语是一部重 要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙 与左傅相表裹，汉书苏文志将其与左傅亚列入“春秋 家”，故自汉人以下，或径称之为“春秋外傅”，而 称左傅为“春秋内傅”。唐刘知几作史通，始别左傅 与语为两种不同的体裁，而以国语作为“六家”亦即 诸种史学*述中的一家，即今所称“国别史”之首。 清四库全书总目于史部下无“国别”一项，而将其列 入“杂史类”。无论何说，国语长期以来被视为一部 基本的史学*作，是没有异义的。 不过，从严格意义上讲，国语实际并是一部史， 它的目的并不在于纪事；以国分类，亦不是它的主要 特色。国语的特点在于它是一部“语”，“语”的本 义是议论。说文云：“语，论也。”其解“言”字曰 ：“直言曰言，论难日语。”是国语本为一部议论
李百药撰的《北齐书（共2册）》共五十卷，内 容记载了公元五三四年前后北魏分裂，东魏政权建立 ，中经五五○年齐代东魏，到五七七年齐亡为止的王 朝兴亡史。 全书以竖排繁体字形式呈现。
《宋史纪事本末》，古代汉族断代纪事本末体史书。一百零九卷，继《通鉴纪事本末》以后，用纪事本末的体裁,记述宋代(960-1279年)，三百一十九年历史的大概轮廓和社会的重要事件。本书在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。
原名《五代史记》，是唐代设馆修史以后**的私修正史。撰者欧阳修（公元1007 1072年），大约于景祐三年（公元1036年）至皇祐五年（公元1053年）的十八年间编成此书。 由宋朝欧阳修撰写、宋朝徐无党作注的《新五代史（1－3）》一书是《新五代史》中的部分，《新五代史》全书七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及世家年谱十一卷、四夷附录四卷。其中的列传，*有特色。它采用类传的形式，设立《家人传》、《臣传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《唐六臣传》、《义儿传》、《伶官传》、《宦者传》、《杂传》等名目。每类传目，内寓特定涵义，用以贯彻作者的 褒贬 义例。
《新五代史》，北宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的《五代史》，习称《新五代史》。 全书74卷，包括本纪12卷，列传45卷，考3卷，世家及年谱11卷，四夷附录3卷，记载后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝共53年的历史。与《旧五代史》五代各朝分别成编的体例相比，《新五代史》打破朝代界限，将各朝本纪、列传总合在一起，依时间先后编排，并将列传加以分类。内容上，《新五代史》补充了《旧五代史》中所没有的一些史实。行文方面，欧阳修追求寓褒贬于叙事之中，倡导重一统、明血亲、砺士节、黜势利，文笔简隽，寓意深邃，自宋代以来即立于官学，盛行于世。 点校本《新五代史》整理工作*初由陈垣、柴德赓承担，1971年后转由华东师范大学完成，于1974年出版。原点校本以百衲本为底本，参酌了当时通行的明
《左传纪事本末》五十三卷，清高士奇编著。该书是以章冲所做《春秋左传是类始末》为基础，加以补充扩展而成的。他以春秋时期各国诸侯为中心，在每个国家之内，把重大事件标目成篇，一篇也就是一卷。计有：周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷。
本书是陈寅恪先生经典文集套装，包括《隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿》《柳如是别传》《元白诗笺证稿》，全五册。 《隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿》涉及中古礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等与隋唐制度及其建置相关的内容，涵盖了魏晋南北朝史、隋唐史、民族学、社会学、考古学、文化史、语言文字学等与中古史相关的诸多领域，显示了陈寅恪先生对中国传统文化内涵、中西文化的关系等问题的卓识见解。 《柳如是别传》主要内容包括缘起、河东君*初姓氏名字之推测及附带问题、河东君与[吴江故相]及[云间孝廉]之关系、附：河东君嘉定之游、河东君过访半野堂及其前后之关系、复明运动、附：钱氏家难。每一章都详细分析论证。本书是国学大师陈寅恪先生所有著述中影响*的一部。 《元白诗笺证稿》是陈寅恪先生 以诗证史
本系列包括本局出版的《二十四史》、《清史稿》、《资治通鉴》各种版本。《二十四史》加上《清史稿》，就是通常所说的 二十五史 。中华书局出版的繁体竖排《二十四史》(共241册，加《清史稿》48册， 二十五史 合计289册)，主要供研究使用；繁体竖排缩印本《二十四史》(16开20册，加《清史稿》缩印本16开4册)，主要供检索查阅。简体字本《二十四史》，精装、平装都是大32开65册，主要方便一般读者收藏、阅读，也是比较贵重的礼品。
《左传》在“《春秋》三传”中最有影响。全书约十八万字，记载了从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公二十七年（前468）共254年的历史，是我国现存最早的编年体史书。《左传》一改《春秋》大事纲要的记史方法，代之以系统灵活的史书编纂方式，既记春秋史实，又包含了大量古代典章史料，是了解我国先秦文化的重要典籍。《左传》也是一部杰出的文学巨著，其写作手法为正史传记及叙事散文所借鉴，对中国古代文学的发展产生了不可低估的影响。本书以《十三经注疏》中的《春秋左传正义为底本，参考杨伯峻先生的《春秋左传注》，对《左传》进行全文注释与白文翻译，在每卷开头做有题解，对该卷主要内容进行梳理，简介主要事件。注释以简洁清晰为主要特色，对比较复杂的人物关系、历史事件注释较为详细，以便于读者理解。译文以直译为主，力求准确流畅
《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷，无表、无志。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为 陈吏部尚书姚察曰 ，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰的《梁书(共3册)》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。 该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。
本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之 作 。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于 1984 年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的著作。 与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图，更弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。
该书是记述金代史事的纪传体史籍，四十卷，题宋宇文懋昭撰，但据书中所涉及的内容分析，该书应是伪托宇文懋昭之名，杂采诸书，排比而成，编者当系元中叶书铺中人。在编纂体例上有冗杂失次，轻信伪书的缺陷。尽管如此，它将金太祖至哀宗共一百一十七年金国事迹裒集汇次，保存了不少史料。所载制度、服色等或为他书所不载。可与《金史》相参考，是研究金史的重要著作。
