《续资治通鉴》上与《资治通鉴》相衔接，即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正二十八年（公元1368年），共四百一十一年，是一部较完备的宋辽金元编年史。全书史料完备，并仿《资治通鉴》体例，本文下分注考异。编者以徐亁学《资治通鉴后编》为基础，并从宋、辽、金、元四史、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》等一百多种书中取材，凡四易稿，历二十年而成。全书史料完备，并仿《资治通鉴》体例，本文下分注考异。其中北宋部分较精，元代部分较为简略。毕沅（1730-1797年），清江南镇洋人，字镶蘅，号秋忛，官至湖广总督。他对经学、史学、小学、金石学等，皆有涉猎和研究。他认为 经义当宗汉儒，说文当宗许慎，编年史涑水先生（即司马光）很长 。他喜欢结交学人，当时著名学者钱大昕、邵晋涵、章学诚、洪亮吉等
《平凡的世界（全三部）》是路遥的长篇代表作，曾获第三届茅盾文学奖，并入选 新中国70年70部长篇小说典藏 ，得到各界名家的一致推荐。 《平凡的世界（全三部）》是一段平凡却热血、温暖又动人的成长故事，小说以孙少平与孙少安两兄弟为主角，讲述他们在生活中面临重重困难与挑战，却依然无畏前行的人生历程。《平凡的世界》深刻展示了普通人在大时代中走过的平凡却不平庸的道路，细腻书写亲情、爱情和友情，饱含真善美和昂扬向上的力量，今天读来依然让人充满共鸣，更给人以激励。《平凡的世界》也是一部跨时代的经典，在反映时代的同时超_越时代，散发出经久不衰的魅力。
北宋史家司马光编撰，编年体。记载自周威烈王二十三年（前403）至后周世宗显德六年（959），16个朝代1362年的历史，共294卷。《资治通鉴》是与《史记》比肩的中国古典史学名著，司马光由此与司马迁并称 史学两司马 。顾名思义，《资治通鉴》的主旨是 鉴前世之兴衰，考当今之得失 ，因此，不仅历代史家十分重视，更是为官当政者的书。*就非常重视、喜欢《资治通鉴》，常置床头一部，一生读了十七遍。
在浩瀚的中国历史典籍中，二十五史是*为全面完整地反映中国悠久历史传统和面貌特点的系列史著。二十五史不仅包含有罕与其比的极为丰富的中国历史、政治、经济、军事、外交、思想文化等内容，体现着中国历代史家的优秀的修史传统精神，而且在历史资料的搜集整理、人物事件的记述描写和学术思想的阐释剖析等方面往往表现出大家的手法和卓越的见解。 本书是研究历代正史的重要资料书。上自宋代下迄民国时期的学者为历代正史（不包括清代）所作的补志补表以及各种表志的校订之作几乎都搜集在本书中。
这套《文人情侣丛书》，是企图通过选择唐、宋、元、明、清时代的著名文人与女子或男子的情感交往为主要线索，以人物的生平研究和文学创作研究为主要材料，通过传记体的方式，通俗易懂地写出一段怀感经历，写活一对人物，再现一种社会风貌。所选择的人物，在那个时代都具有相当的代表性。元稹作《会真记》（又名《莺莺传》)就有一定的生活原型，能够典型地表现出唐代文人的婚恋观念，故事演化成后来的《西厢记》，生动地表明了古人情爱观的演变。李清照与赵明诚是中国古代历史上极为难得的一对恩爱夫妻，他们的爱情又被置于宋代理学逐渐兴盛、妇女情爱观骤 然改变以及南北宋社会大动荡的背景之下。赵孟*既是著名的文学家、书法家、画家，又是亡国的王孙贵族，在元代异族统治的社会背景之下，婚恋观念有着某种变异，可以窥见中原文化与
《 二十四诗品 讲记》主要疏解《二十四诗品》的内容，联系《诗家一指》其他部分、联系虞集存世文献中的相关内容来讲。讲它的文本源流、篇章校核，讲它原本的意思，以及在虞集整体思想背景下的应证；并且尝试放在传统艺术哲学思想发展的大背景下，讲这部中国诗学史、艺术观念史、美学史上奇文的理论贡献，讲其提出的问题在今天美学思考中的价值，等等。在每品的分解中，有一个 延伸讨论 环节，一般提出一到两个关涉中国美学和诗学的重要问题进行讨论，尝试帮助读者更好地了解该品的内容。 讲记 是朱良志老师计划推出的一个系列，其初衷是对经典文本的再发现。像《〈二十四品〉讲记》，虽然文字不长，但触及传统诗学、美学等很多关键性问题，朱老师通过自己在北京大学课堂上的讲课以及与同学们的讨论，希望能引起大家对《二十
1977年，中华书局曾特制出版《三国志》大字线装本一种，它字体俊美、版式宏阔、审美效果极佳，由于印量极少，如今已经成为收藏中的精品。为满足社会各界的需求，特予影印出版。该书共五函二十六册，线装。
牛运震是清代有名的《史记》专家之一。本书共十二卷，从本纪到列传，作者探其要，对《史记》一书的写作特点记载的虚实等，都一一作了评点。特别是在写作上的评点。能够画龙点睛，一语道出《史记》文字的优长所在，不论对读《史记》还是研究《史记》的人，都十分有益。本书点校者崔凡芝教授，长期从事《史记》研究，对本书研究尤深，她特选了牛运震得《史记纠谬》一书附在了本书之后，更增加哦了本书的学术内容。
《史记》是我国著名史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，记载从传说中的黄帝开始一直到汉武帝的三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 全本全注全译《史记》，包含了全部史表，逐篇作了题解，逐段进行注译，内容极为丰富。本书的注释在传统解释的基础上，吸收近百年来新的成果，参考考古发现，修正了传统解释的错误，釐清了模糊不清的问题，提出了有见地的新说。注释中还收集引证了大量古今人对《史记》及其中的人、事的评论，更加鲜活坚实。是目前全的《史记》注译本。
韩兆琦编著的这本书精选《史记》中二十五个比较重要的故事，力求体现《史记》的五大特点：“真实性”、“批判性”、“抒情性”、“文学性”以及这四个特点的高度统一。“注释”与“译文”力求简明、生动、通俗流畅、口语化。选配的“扩展阅读”资料，涉及的古书共十五种，有的取其不同人在相似处境所取行动的相同或相反，有的选取同一人物的其他故事，有的选取相关的理论著作与故事人物的行为表现相参照，有的是由此事连带想到与此相关联的另一事。可使读者彼此参照，加深对人物的印象。
《五帝本纪》是司马迁《史记》乃至“二十四史”的开篇，记述了从黄帝至尧舜时期的远古历史。《史记五帝本纪讲稿》作者李学勤编著的从中国文明起源的角度，以文本细读的方式，对《五帝本纪》进行深度讲解，并系统梳理了有关五帝时代及上古史研究的争论与探索。
请读片断： 三月，仁赡病甚，已不知人，其副使孙羽诈为仁赡书，以城降。世宗命舁仁赡至帐前， 叹嗟久之，赐以玉带、御马，复使入城养疾，是日卒。制曰［三］：“刘仁赡尽忠所事，抗节无虧， 前代名臣，几人可比！予之南伐，得尔为多。”乃拜仁赡检校太尉兼中书令、天平军节度使。 仁赡不能受命而卒，年五十八。 世宗遣使弔祭，丧事官给，追封彭城郡王，以其子崇讚为怀州刺史，赐庄宅各一区。李 景闻仁赡卒，亦赠太师。寿州故治寿春，世宗以其难剋，遂徙城下蔡，而复其军曰忠正军， 曰：“吾以旌仁赡之节也。” 呜呼，天下恶梁久矣！然士之不幸而生其时者，不为之臣可也，其食人之禄者，必死人 之事，如彦章者，可谓得其死哉！仁赡既杀其子以自明矣，岂有垂死而变节者乎？今周世 宗实录载仁赡降书，蓋其副使孙羽等
本书对初唐、盛唐及中唐前期32位诗人的生平事迹及著述情况，作了详密的考证，或填补空白，或订正错误，资料翔实，论证严密，多发前人所未发。此外，本书还对所考诗人的创作在文学史上的地位及影响，以及当时的诗坛和诗歌流派，作了宏观的考察，力求总结出文学史的发展规律，其中特别是对大历时期南北不同诗人群体的分析，开启了20世纪80年代以来唐代文学研究中群体研究的新风气。本书初版于1980年，学术界认为这部著作的出版“一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次”（南开大学罗宗强教授《唐诗论学丛考》序）。
《明书》又称《罪惟录》，统记 明代 史事的纪传体史书。明末清初史学家 查继佐 （1601～1676）撰。查氏曾参加南浔庄廷鑨纂修《明史》。崇祯十六年（1644）起作明史，到清康熙十一年（1672）易稿数十次，毕一生之力成书。原名《 明书 》，后因遭庄氏史狱牵连，以 获罪惟录书 而署书名，故名《罪惟录》（一说取孔子 罪我者其惟春秋 之意）。原书分帝纪二十二卷，志三十二卷，列传三十六卷，次序纷乱，后由 张宗祥 、姜佐禹等人整理，分别部居，编次前后，写成目录，定为一百零二卷。与《明史》相比，该书多 南明 诸帝纪；志的部分也较细，设有《土田志》《贡赋志》《屯田志》等；传的部分为以事立传，不以人立传，与传统写法不同。另外还列有台湾专目。该书所记，始于洪武迄于南明 弘光 、 隆武 、 永历 、鲁王 朱以海 、韩王朱本铉各代，记农民起义
本系列包括本局出版的《二十四史》、《清史稿》、《资治通鉴》各种版本。《二十四史》加上《清史稿》，就是通常所说的“二十五史”。中华书局出版的繁体竖排《二十四史》(共241册，加《清史稿》48册，“二十五史”合计289册)，主要供研究使用；繁体竖排缩印本《二十四史》(16开20册，加《清史稿》缩印本16开4册)，主要供检索查阅。简体字本《二十四史》，精装、平装都是大32开65册，主要方便一般读者收藏、阅读，也是比较贵重的礼品。
