《宋史纪事本末》，古代汉族断代纪事本末体史书。一百零九卷，继《通鉴纪事本末》以后，用纪事本末的体裁,记述宋代(960-1279年)，三百一十九年历史的大概轮廓和社会的重要事件。本书在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。

《左传纪事本末》五十三卷，清高士奇编著。该书是以章冲所做《春秋左传是类始末》为基础，加以补充扩展而成的。他以春秋时期各国诸侯为中心，在每个国家之内，把重大事件标目成篇，一篇也就是一卷。计有：周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷。

《明史纪事本末(套装共4册)》含《明史纪事本末（一）》《明史纪事本末（二）》《明史纪事本末（三）》《明史纪事本末（四）》，共四册。《明史纪事本末(套装共4册)》始于元至正十二年（1352年）朱元璋起兵

《史记》是我国第一部记传体通史，是中国史学发展史上具有划时代意义的宏篇巨著，具有和高的史学价值和文学价值，影响甚为深远。《史记》的写作意图，司马迁概括为三句话:"究天人之际，通古今之变，成一家之言。"实际上也概括了《史记》的思想内容。所谓"究天人之际，"就是要探究自然现象和人事之间的关系。在这个问题上，司马迁继承了自先秦以来"天人相分"的唯物主义传统。所谓"通古今之变"就是要说明历史的发展演变，寻找出历代王朝兴衰成败之理。所谓"成一家之言"，就是要通过著作表达自己的历史见解和社会理想。在这方面，司马迁继承了古代良吏"不虚美，不隐恶"的求实精神，还历史的本来面目，《史记》既是史学经典，又是文学经典，不仅仅因为它是传记文学的开山力作，更因为它为后世提供了用之不竭的宝贵精神财富。

《国史纪闻》十二卷，又名《皇明国史纪闻》，明张铨撰。成书于万历三十八年庚戌，至天启四年甲子始刊行。《国史纪闻》之纪年，起于元朝末帝元顺帝之 壬辰,元至正十二年，高皇帝起兵濠州 ；迄于明武宗末年之 辛巳，正德十六年春正月，上还京。 是研究明代历史的宝贵资料。

吴新雷编的《插图本昆曲史事编年》是一部学 术性的昆曲史料书，主旨是为昆曲史的研究累积原始 资料，留存往事的讯息和线索，供昆史研究者作参考 。由于昆曲是综合艺术，涉及作家作品、艺人伶工、 声歌音律、舞台演出等各个方面，排比编年时还连带 到史书典籍、报刊文宣之类的诸多事项，虽限于条件 难以网罗求全，然均取精用闳，择要列举。本书又从 历代文籍中爬梳剔抉，发掘了一批新资料，通过调查 研究和实地访察，确考其史实和时地。再者，本书还 适当地插配了一些图像，能起到视觉形象“以图证史 、图文互证”的双向效应。如《真迹日录·南词引正 》的书影，孔尚任介安堂原刻本《桃花扇》扉页的书 影，周明泰“几礼居”旧藏北方昆弋班荣庆社和庆生 社的戏单，日本“青木文库”所藏苏州昆剧传习所在 徐园演出的戏单，以及上海美华大戏院聘

这是北京昆曲研习社复社三十年纪念文集。共收文章约120篇，分成四个部分，包括：昆曲麈谈、曲事述往、我与昆曲、追怀故人。这些文章详细地记录了曲社历年来的一些活动，古今曲社历史沿革、掌故，曲社、曲友的回忆等等，可以说有着重要的史料价值。

刘餗隋唐嘉话，旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷，刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷，列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本，据宋版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本，与顾氏本基本相同，似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本，不分卷，条目较少。刘餗，字鼎卿，史学家刘知几的儿子，附见雨唐书刘字玄傅。传中说他有国朝传记，新唐书艺文志乙部杂传记类曾着录，三卷，丙部小说家类又着录传记三卷，应该就是国朝传记的简称。此书邵博河南邵氏见闻后录卷三十曾引及，可见北宋诗已有此名称。此外，马马光编资治通鉴时曾采用了刘餗的小说，不仅在考查中引述了小说的原文，而且通鉴正文里有一些唐代史实，最早就是见于今本隋唐

高士奇撰写的《左传纪事本末(共3册)》是以章冲所做《春秋左传是类始末》为基础，加以补充扩展而成的。他以春秋时期各国诸侯为中心，在每个 之内，把重大事件标目成篇，一篇也就是一卷。计有周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦一卷和列国一卷。

《左传》是我国现存部叙事详细的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。《左传》以《春秋》为本，采用列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《左传》代表了先秦史学的成就，是研究春秋时期历史的重要文献，对后世产生了很大影响。

中国史籍范围之广、种类之多、内容之富、材料之详、史料价值之高，都是世界上罕见的。从《尚书》、《春秋》出现算起，有近三千年史书编纂的历史，而且绵延不断，历代王朝，无不有史。然而，关于史学自身的自觉的理论反思和系统总结，却直到唐代才真正出现。唐代刘知畿所撰《史通》是我国 部史学理论著作，也是我国历 部史学史， 对初唐以前史学进行了全面而详细的总结和批评，是中国古代史学理论发展 的一座丰碑。 这次白云译注的《史通》，采用浦起龙《史通通释》求放心斋刻本为底本，此本刻于乾隆十七年（1752），浦起龙将明清各种版本疏而汇之，博采众长，予以互正，对《史通》订讹补遗。