《北梦琐言》，唐五代笔记小说集，尔雨堂丛书本。宋代孙光宪撰，原帙三十卷，今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐，后4卷记五代，可补正史之不足。《太平广记》多摘录此书，引文达247条，《旧五代史》援引33条，彭元瑞《五代史注》援引137条。《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。1981年上海古籍出版社有校点本。

《宋史纪事本末(套装共3册)》包括：《宋史纪事本末1》、《宋史纪事本末2》、《宋史纪事本末3》共3册。《宋史纪事本末(套装共3册)》是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式，它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新的体裁，从而为史学的发展开辟了一条新的途径。《宋史纪事本末(套装共3册)》在保留原来版本面貌的前提下，参照其他宋代史料，采用他校和对校，对以往版本出现的错误进行了大量的校勘，目前来讲，可谓善本。

中国史籍范围之广、种类之多、内容之富、材料之详、史料价值之高，都是世界上罕见的。从《尚书》、《春秋》出现算起，有近三千年史书编纂的历史，而且绵延不断，历代王朝，无不有史。然而，关于史学自身的自觉的理论反思和系统总结，却直到唐代才真正出现。唐代刘知畿所撰《史通》是我国 部史学理论著作，也是我国历 部史学史， 对初唐以前史学进行了全面而详细的总结和批评，是中国古代史学理论发展 的一座丰碑。 这次白云译注的《史通》，采用浦起龙《史通通释》求放心斋刻本为底本，此本刻于乾隆十七年（1752），浦起龙将明清各种版本疏而汇之，博采众长，予以互正，对《史通》订讹补遗。

《北梦琐言》，唐五代笔记小说集，尔雨堂丛书本。宋代孙光宪撰，原帙三十卷，今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐，后4卷记五代，可补正史之不足。《太平广记》多摘录此书，引文达247条，《旧五代史》援引33条，彭元瑞《五代史注》援引137条。《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。1981年上海古籍出版社有校点本。

刘餗隋唐嘉话，旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷，刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷，列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本，据宋版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本，与顾氏本基本相同，似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本，不分卷，条目较少。 刘餗，字鼎卿，史学家刘知几的儿子，附见雨唐书刘字玄傅。传中说他有国朝传记，新唐书艺文志乙部杂传记类曾着录，三卷，丙部小说家类又着录传记三卷，应该就是国朝传记的简称。此书邵博河南邵氏见闻后录卷三十曾引及，可见北宋诗已有此名称。此外，马马光编资治通鉴时曾采用了刘餗的小说，不仅在考查中引述了小说的原文，而且通鉴正文里有一些唐代史实，最早就是见于今本

《史记》是我国第一部记传体通史，是中国史学发展史上具有划时代意义的宏篇巨著，具有和高的史学价值和文学价值，影响甚为深远。《史记》的写作意图，司马迁概括为三句话:"究天人之际，通古今之变，成一家之言。"实际上也概括了《史记》的思想内容。所谓"究天人之际，"就是要探究自然现象和人事之间的关系。在这个问题上，司马迁继承了自先秦以来"天人相分"的唯物主义传统。所谓"通古今之变"就是要说明历史的发展演变，寻找出历代王朝兴衰成败之理。所谓"成一家之言"，就是要通过著作表达自己的历史见解和社会理想。在这方面，司马迁继承了古代良吏"不虚美，不隐恶"的求实精神，还历史的本来面目，《史记》既是史学经典，又是文学经典，不仅仅因为它是传记文学的开山力作，更因为它为后世提供了用之不竭的宝贵精神财富。

刘餗隋唐嘉话，旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷，刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷，列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本，据宋版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本，与顾氏本基本相同，似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本，不分卷，条目较少。

《左传纪事本末》五十三卷，清高士奇编著。该书是以章冲所做《春秋左传是类始末》为基础，加以补充扩展而成的。他以春秋时期各国诸侯为中心，在每个国家之内，把重大事件标目成篇，一篇也就是一卷。计有：周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷。

刘餗隋唐嘉话，旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷，刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷，列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本，据宋版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本，与顾氏本基本相同，似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本，不分卷，条目较少。 刘餗，字鼎卿，史学家刘知几的儿子，见雨唐书刘字玄傅。传中说他有国朝传记，新唐书艺文志乙部杂传记类曾着录，三卷，丙部小说家类又着录传记三卷，应该就是国朝传记的简称。此书邵博河南邵氏见闻后录卷三十曾引及，可见北宋诗已有此名称。此外，马马光编资治通鉴时曾采用了刘餗的小说，不仅在考查中引述了小说的原文，而且通鉴正文里有一些唐代史实，最早就

高士奇撰写的《左传纪事本末(共3册)》是以章冲所做《春秋左传是类始末》为基础，加以补充扩展而成的。他以春秋时期各国诸侯为中心，在每个 之内，把重大事件标目成篇，一篇也就是一卷。计有周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦一卷和列国一卷。

刘餗隋唐嘉话，旧唐书经籍志和新唐书艺文志都没有着录。南宋陈振孙直齐书录解题在小说家类里着录了隋唐嘉话一卷，刘餗撰。宋史艺文志也有隋唐嘉话一卷，列在刘餗的传记和小说之间。现存的顾氏文房小说本，据宋版重雕，书中贞字、构字等选缺笔，分上中下三卷。又有稽古堂丛刻本，与顾氏本基本相同，似出一源。还在历代小史本和唐人说荟等本，不分卷，条目较少。 刘餗，字鼎卿，史学家刘知几的儿子，附见雨唐书刘字玄傅。传中说他有国朝传记，新唐书艺文志乙部杂传记类曾着录，三卷，丙部小说家类又着录传记三卷，应该就是国朝传记的简称。此书邵博河南邵氏见闻后录卷三十曾引及，可见北宋诗已有此名称。此外，马马光编资治通鉴时曾采用了刘餗的小说，不仅在考查中引述了小说的原文，而且通鉴正文里有一

孔子、左丘明*的《春秋左传》内容分为“经”和“传”。西汉末年刘歆认为《左传》是传《春秋》的，所以他就拿传文去解经，使之互相说明，晋代杜预在刘歆、贾逵等前人解释的基础上，把“经”（《春秋》）与“传”（《左传》）按纪年合并到一起成为一部书。《春秋左传通释(足本原*无障碍阅读上下)(精)》以白话文来诠释《春秋左传》，以现代人的理解习惯来解读《春秋左传》，使读者能畅读这部经典古*。

《北梦琐言》，唐五代笔记小说集，尔雨堂丛书本。宋代孙光宪撰，原帙三十卷，今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐，后4卷记五代，可补正史之不足。《太平广记》多摘录此书，引文达247条，《旧五代史》援引33条，彭元瑞《五代史注》援引137条。《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。1981年上海古籍出版社有校点本。

《北梦琐言》，唐五代笔记小说集，尔雨堂丛书本。宋代孙光宪撰，原帙三十卷，今本仅存二十卷。《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。前16卷记唐，后4卷记五代，可补正史之不足。《太平广记》多摘录此书，引文达247条，《旧五代史》援引33条，彭元瑞《五代史注》援引137条。《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。1981年上海古籍出版社有校点本。

新五代史，宋欧阳修撰，原名五代史记，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。《新五代史（繁体竖排版 套装1-3册）》有本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷，共七十四卷。记载了自后梁开乎元年（公元九零七年）至后周显德七年（公元九六零年）共五十三年的历史。 欧阳修字永叔，江西庐陵（今吉安）人，生于宋真宗景德四年（公元一零零七年），死于神宗熙宁五年（公元一零七二年）。他在宋仁宗庆历三年（公元一零四三年）任谏官时，参加了范仲淹领导的「庆历新政」活动，后被贬为地方官，一直到至和元年（公元一零一四年），才被调回宋廷中央，任翰林学士，主编新唐书。新五代史编撰的时间没有明确的记裁，从他写给尹师鲁、梅圣俞等人的信来看，在景佑三年（公元一零三六年）前已着