本书是陈寅恪先生经典文集套装，包括《隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿》《柳如是别传》《元白诗笺证稿》，全五册。 《隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿》涉及中古礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等与隋唐制度及其建置相关的内容，涵盖了魏晋南北朝史、隋唐史、民族学、社会学、考古学、文化史、语言文字学等与中古史相关的诸多领域，显示了陈寅恪先生对中国传统文化内涵、中西文化的关系等问题的卓识见解。 《柳如是别传》主要内容包括缘起、河东君*初姓氏名字之推测及附带问题、河东君与[吴江故相]及[云间孝廉]之关系、附：河东君嘉定之游、河东君过访半野堂及其前后之关系、复明运动、附：钱氏家难。每一章都详细分析论证。本书是国学大师陈寅恪先生所有著述中影响*的一部。 《元白诗笺证稿》是陈寅恪先生 以诗证史
原题《钱柳因缘诗释证稿》，为陈寅恪*后一部著作，也是陈先生所有著述中在体量、写作时间、体例完备程度、影响力上的登峰造极之作。全书写作历时十年，先生在目盲体弱的情况下口述，由助手黄萱笔录成书。本书以史证史，探究了秦淮名妓柳如是传奇的一生，特别是其与大学者钱谦益之间的姻缘纠葛，综合运用传、论、述、证的方法，熔史料、诗笔、议论于一炉，考察了存亡之时士人的生存状态和人生选择，展现了明末清初社会形态与思想文化之变迁，充满了家国兴亡哀痛之情。
高适是盛唐边塞诗的杰出代表，边塞诗的创作，开拓了诗歌的广阔视野，尤其表现了那种长期戎边浴血苦战中昂扬向上的精神。高适的边塞诗有的抒发保国安边的豪情，有的歌颂边塞将士的英勇，有的更是多方面地描绘了边疆奇特风光及当地的生活习俗。在反映民生疾苦方面，高适是盛唐诗人中较突出的一个，他以极大的同情写出戍卒所遭受的苦难境遇，表现久戍思归的哀怨。 众所周知，我国古典诗学从唐代开始，逐渐形成了一种 为艺术而艺术 的传统，追求空灵渺远，讲究言外之意、意外之境、韵味之致， 不着一字，尽得风流 ，这种审美风尚体现的是文人士大夫的审美趣味。本书所的高适诗，以《四部丛刊》本《高常侍集》为底本，参校以《全唐诗》本及文渊阁《四库全书》本，同时也注意参考今人的校注本，比如刘开扬的《高适诗集编年笺注》等。本书
傅山（1606—1684），字青主，初名鼎臣，一字仁仲，别号甚多，有公之它、石道人、丹崖子、青羊庵主、侨黄老人、朱衣道人、酒道人等，受道法于龙池还阳真人时又更名真山。山西阳曲西村（今山西太原北郊）人。傅山生活的年代，是明清两大王朝政权更迭、社会大动荡的时代。明朝末年，朝廷内部明争暗斗，结党营私，政治腐败，导致民不聊生，统治阶级与农民百姓之间矛盾日益尖锐，各地农民纷纷揭竿而起，农民起义如火如荼。甲申之变，泱泱大国沦于异族的铁蹄之下，江山易主，满目疮痍。此时，已近不惑之年的傅山思想已日渐成熟，一方面，他痛感明季政治的腐败，面对内忧外患却束手无策、以迂腐的理学愚弄黔首；另一方面他深恶痛绝清朝的异族统治，坚决抵抗，坚持民族气节，表现了高尚的爱国主义民族情操。这种思想贯穿其一生，深刻影响了他的
本书选择了王安石的诗歌83首、词5首、散文35篇，均选自《临川集》（四部丛刊本）。个别字句参考他本校改，注文中未一一说明。选注之时着重选取那些与王安石变法革新的思想、言论及主张有关的诗文，同时兼顾题材、内容和艺术表现的多样性。诗文编序大致以时间为经，以内容为纬，综合排次。题解中的诗文创作年代主要参考清人蔡上翔《王荆公年谱考略》和李壁的《王荆文公诗笺注》。为方便读者使用本书，末附 王安石年谱简编 、 王安石研究主要文献 及 《王安石集》名言警句 （正文中用着重号标出）。王安石学养深厚，诗文涉及历史、政治、经济、文化等广阔的领域。
黄庭坚在青年时代，诗文就受到苏轼的高度称赞，为“苏门四学士”之一。黄庭坚在诗歌创作上与苏轼齐名，世称“苏黄”。他的诗多为描述个人经历、亲友间的友谊，表现了封建时代知识分子的抱负与感喟。他的词多是饮酒、赏花、歌咏自然风景和男女之情，随意抒写，比诗明白流畅得多。豪放旷达恣肆之处，有时得苏轼之神韵。他的文章十分注意学习前人文章的法度，或写景状物，寓深刻的哲理于其中；或谈论文学艺术，阐明自己的诗学观点；或讲述与友人的情谊，感情诚挚；或应人之请写记作铭，通过对人物、事物的记述说明一种道理，绝非泛泛的应酬之作。本书收录了黄庭坚的经典作品。本书解评的黄庭坚作品，主要以四川大学出版社整理出版的《黄庭坚全集》为据，分别参照了中华书局出版的《黄庭坚诗集注》以及由唐圭璋编纂、王仲闻参订、孔凡礼补
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龚自珍（1792-1841），近代思想家、文学家。字尔玉，又字□人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定□，又号羽□山民。浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦学者家庭。祖父□身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟□山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。生平：龚自珍一生可分三个阶段：①20岁以前，在家学习经学、文学。他自幼受母亲教育，好读诗文。从8岁起学习研究经史、小学。12岁从段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。同时，在文学上，也显示了创作的才华。13岁，作《知觉辨》， 是文集之托始 ；15岁，诗集编年；19岁，倚声填词；到
年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成 立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人 。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。 愚于近人，独服曾文正 。 曾公乃国人精神典范 。 梁启超称赞曾国藩为 有史以来，不一二睹之大人 ，对于他的遗著则是 一日三复 。 传忠书局版《曾文正公家书》经过李瀚章、李鸿章兄弟精心编校，它不仅仅是 千古完人 曾国藩家书的集结，同时还通过对家书篇目的整理，用曾国藩书信的形式将曾国藩一生的人生轨迹、教子思想的脉络完整地呈现给读者。《家书》采用以时间为序的编排方式，即和曾国藩的人生轨迹同步；而其全面展现曾国藩一生的编辑意图则从其中收录的少部分给非曾国藩家族成员的书信得以侧面印证，如曾国藩给湖南巡抚骆秉章的书信节选，给欧阳牧云等的信，均写于
赵翼是清代享有盛誉的诗人、批评家和史学家。其年谱前虽已有四种，但大多作为文集附录出现，较为简略，问题很多。本书由作者博士论文历经数年修改而成，在充分利用此前资料的基础上，旁搜博引，使内容获得极大地细致丰富，较此前诸谱体量增加以数倍计。本谱除了充分利用赵翼现存的七种著作，特别是《瓯北集》以考订赵翼的生平行实以外，还参校前谱未曾采用的赵翼自选集《瓯北诗钞》以补充订正赵翼的思想发展变化轨迹，意图更接近赵翼真实的人生。此外还旁及同时代其他诗人相关作品，搜罗大量数据，冀图通过赵翼以点带面，了解乾嘉诗坛、学坛生态。
本輯為《無錫文庫》之第五輯《近現代名家名著存目》。 近代以來的無錫，人傑輩出，文章泉涌，堪稱大家巨匠者以什佰計。保存其著作菁華，本是《无錫文庫》使命之所在，但因其卷册繁多，編輯整理工程浩大，為便於檢索，亦備將來選编入庫，特於《無錫文庫》單設一輯，存錄無錫著名學者代表性著作目錄，名為《近現代名家名著存目)真 本輯收錄名家僅為社會人文學科學者，包括文學、史學、哲學、社會學、經濟學、政治學、法學、新聞學、教育學等及藝術理论（不包括藝術作口叩創作》門類各科，自然科學、工程技術及醫藥街生學科不作為本輯收錄範圍。本輯入選學者的標準為：在學科建設中發揮開創性作用者；在學術研究中公認達到本學科同時代國内領先水平者；其著作在國內學術界產生廣泛影響者。除籍貫無錫的近現代名家外，兼收長期在無
《吕思勉先生年谱长编(上下)》由李永圻、张耕华编著，作者充分利用日记、书信、著作、论文、时论、诗文、札记、随笔等资料，按照年月编排。对于吕思勉先生的著述，除介绍主要内容、写作经过和学术影响外，还节录部分重要段落或者章节编目，以使读者明白其概要。
经学是中国古代社会学术及意识形态中的核心与中枢，两千年来各种著作汗牛充栋，但一直缺乏严整、系统的通论性、总结性著作，直到晚清皮锡瑞著《经学通论》与《经学历史》，才对两千余年经学发展脉络进行了系统性的总结论述。《经学通论》从今文经学的立场出发，对儒家经典的撰著流传、内容要义及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述，有重要参考价值。但同时也存在缺陷，内容较为驳杂，多用专门术语，不易理解。笺注者以原段落分章笺注其中人名、书名、经学概念及典故等，使原书可以 易理解与普及。
王维是盛唐时期的 诗人，杜甫还未出名、李白还在蜀中，他便早已名噪京华。他的诗，诗中有画，画中有诗，以禅喻之。吟他的诗，可以入画，可以悟禅，可以追寻着他的足迹，去看一看那千百年前倚风自笑，如秋水芙蓉一般的人。作者用清越明快的语言，诗意的笔法和翔实的资料，展现了一个饱含生命深情、醉心于山水佛禅之间、从容自在的诗人形象。
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅， 知此事要躬行。”这是陆游 经典的哲理诗《冬夜读书示子聿》中诗句，作为诗人，陆游以几近完人的形象出现在中国的文学 。在风雨飘摇的南宋，他初心不改，一生矢志不渝地为恢复中原、统一中国而歌，爱国主义成为他诗歌的主旋律。作为名臣，陆游无论就任何处，都能情系百姓，始终把百姓放在 位，为官一任，造福一方。作为常人，面对跌宕起伏的人生，他细致入微地体味生活，拈酒烹茶，赏花观景，把诗寓于了生活。他一曲《钗头凤》谱写了千古爱情悲歌，足以让普天下的有情人动容失色。作为父亲，他不仅用字字珠玑的诗教育子女，还言传身教，孜孜不倦。 本书 限度地还原了陆游的一生，再现了诗人波澜壮阔的人生历程。
龚自珍（1792-1841），近代思想家、文学家。字尔玉；更名易简，字伯定；又更名巩祚。浙江仁和（今杭州）人。出身于世代官宦学者家庭。官至内阁中书军机处行走。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。生平：龚自珍一生可分三个阶段：①20岁以前，在家学习经学、文学。他自幼受母亲教育，好读诗文。从8岁起学习研究经史、小学。12岁从段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。同时，在文学上，也显示了创作的才华。13岁，作《知觉辨》，“是文集之托始”；15岁，诗集编年；19岁，倚声填词；到21岁，编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。段玉裁作序说他“
在我国唐代（618-907）佛教界中，有两位杰出的人物，一位是玄奘法师（604-664），一位是扬州江阳人鉴真法师（688-763）。前者西行求法，后者东渡传法，对佛教事业和中外文化交流作出了不朽的功绩。 公元742-753年，鉴真应日本天皇朝廷和佛教界之请，为传律法六次东渡，经历了人们难以想象的艰辛与困顿，始终跟随鉴真的僧人思託详细记录了六次东渡的全过程。鉴真逝世后，日本天平时代的文学家真人元开在思託所记基础上，用中文撰写了《唐大和上东征传》（一卷）。此部传记在时间上历经半个多世纪，在地域上北至西安、洛阳，南迄海南岛。书中包含我国盛唐时代政治、经济、佛教、地理、社会生活、风土习俗等手资料，是后世研究鉴真东渡事迹、中日两国交通关系及佛教与文化交流的一部重要信史。 本书为部较为精审的中文简体校注本，兼顾普
李白（701－762）的诗文是中国传统文化中的瑰宝，李白是中国古代很伟大的诗人之一，一生经历了唐玄宗开元、天宝的“盛世”和安史之乱。 这个选本所选皆为李白诗文中的名篇，一些内容比较复杂又艰深的作品以及较长的作品皆未选。读者如想进一步深入学习，可参看詹?A主编的《李白全集校注汇释集评》等。李白诗文的编年，詹?A、郁贤皓、安旗等先生做了不少工作，但按年代顺序编排仍有很大困难，故按宋蜀本《李太白文集》目次排列。为了方便读者，末附“李白简谱”、“历代李白集版本举要”、“李白研究著述举要”及“《李白集》名言警句”（正文中用着重号标出）。
七千年文明史，三千年建城史，江南名城無錫，襟長江依太湖，自古以來就是魚米之鄉，祉儀之邦。無錫文化自泰伯南奔以來，騰蛟起鳳，尚德崇文，在數千年的傳承發展中，教化常持，經世務實，人杰輩出，大家林立，文藻絢麗，錯彩鏤金。舍南舍北皆春水，欲與湖山作主人，數千年的人文傳統，賦予了風光秀美的無錫以獨特的文化魅力，鑄就了城市剛柔相濟、秀逸遣麗的的文化口叩格。
本书为《无锡文库》之第三辑《年谱家乘》，收录无锡历史名人年谱以及部分著姓望族家谱。
本书介绍了无锡，地灵人杰，截至二0一一年，产生于此的百余名科学院、工程院、社科院院士（学部委员）已使它成为名副其实的『院士之乡』、『人才高地』，无锡的人文之厚，正源自这片热土千百年来所涌现出的众多风流人物与着姓望族。《无锡文库(第3辑):华氏义田事略等》首次较全面地汇编了这些名人的年谱和部分着姓望族家谱共约一百三十种，为学界研究提供参考。
