如何营建一座精美雅致的 私家庭院 ，如何巧妙布局阁楼、厅堂、书房，如何在屏门、风窗、栏杆中体现古典意趣，如何在选石、铺地、掇山、花木植栽上如诗如画 明末造园家计成以其工匠的精神，唯美的意趣，为我们记叙了中国古代园林设计的高妙艺术，凸显设计师巧夺天工的高超技艺，展示了明代中产阶级日常生活的真实细节和文化品质。 《园冶》是中国造园艺术的传世经典，也是世界造园学专著，被日本宫廷评价为 开天工之作 ，被欧美国家奉为 生态文明圣典 。它不仅展现了中国造园艺术的高度，也为现代别墅的建造与私人家居装修提供了可模仿的范本。
《建康兰陵六朝陵墓图考》，1936年商务印书馆出版。共有图片一0六张，这些图片的底片或照片。经过战争、“文革”之后，损毁不少。此次再版，找到有底片的图版共九十张。其馀图版，只能以原书扫描，原书纸张老化、图片模糊，影响了部分图片和效果，敬乞读者见谅。朱偰先生一直心系南京地区的文物出土和保护工作，关注六朝陵墓有关情况的进展，在本书出版后，又陆续撰写这方面的文章多篇。此次再版，我们除了改正原本刊误处，特别将朱偰先生五十年代写的《丹阳的六朝陵墓石刻》和《修复南京六朝墓古迹中重要的发现》两篇重要文章，作为附录，供读者参考。 本书出版，得到朱偰先生家人的鼎力支持，谨致谢忱。
本书作为《宋元谱录丛编》之一，汇录《画梅谱》《范村梅谱》《梅品》《刘氏菊谱》《史氏菊谱》《范村菊谱》《百菊集谱》《金潭兰谱》《兰易》《兰史》《竹谱》《续竹谱》等十二种宋代关于梅、兰、竹、菊四种植物的专著。编撰方式系由主编约请各方专家选择精善且常见的版本，并参照其他存世版本，进行酌校整理，点校句读。
《工部厂库须知》成书于万历年间，作为工部成例颁布，对当时的营造工程有决定性的影响，可视作有明一代的工部规章制度和管理体系的文献汇总。将明代官方建筑领域的行帮规矩、操持制度、崇神仪式等的记载汇集在一起，又以经济、政治制度为表现载体，其间囊括了经营的工序、择料的方法等内容，记录了日常用度、生产器具的基本规格和体例，甚至还包括建筑的构架形式、尺寸度算，以及成组布局、细节名称等内容。该古籍反映了营造活动较多的万历年间的比较详尽和鲜活的场景，是明代建筑体系有代表性的文献。如果出版，将有助于厘清一直以来对于中国古代建筑营造的一些误读，因此近几年来受到了学界专家的重视。 本书作为中国古代建筑史料和基础文献，尤其对明代的官方建筑知识，特别是从宏观经济控制和度算方面做了相当清晰的记录
本书主要内容为园说和兴造论两部分。是中国古代造园专著，也是国内本园林艺术理论的专著。为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。同时，《园冶》采用以 骈四骊六 为其特征的骈体文，在文学上也有其一定的地位。
《鲁班经》为流传至今的一部木工行业专用书，传为鲁班所著。全书三卷，介绍了木工行业的制度、建造房舍的工序工艺、建筑的构架、家具的式样、木工用具的使用等内容，对于研究中国古代建筑和木工技艺，都是重要的文献资料。该书最早的版本是藏于天一阁的《鲁班营造法式》，但已残缺不全，现在传世的《鲁班经》为明万历本，全称《鲁班经匠家镜》，内容仍略有缺失，稍后的崇祯本首尾齐全，可见全貌，现藏于北京图书馆。 崇祯本由明午荣编撰，全名《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》，是古本中内容最完整的一部，后世的诸多翻刻本均从此本衍出。本次整理出版，即用明崇祯本为底本翻印，白口四周单边单鱼尾，全部原本插图，采用线装装订，古本原貌，对于相关研究者是非常好的参考资料。
《康熙几暇格物》是康熙皇帝在政事余暇，学习并研究和考察自然科学文化现象的一本科技论文。大约是在康熙四十年（1701）开始编纂的，一直持续到康熙去世之后。《几暇格物》*初是在雍正十年（1732）出版的《康熙御制文》当中，后来是光绪五年（1879）清政府刊刻的清历代皇帝御制文合刊中，《康熙御制文》是其中的一部分，《几暇格物》收入在了康熙卷的*后一集里 第四集里，分属于第二十六到第三十一卷，标著为 杂著 ，每卷开头都有 康熙几暇格物编 的字样，基本是属于自然科学的。 《康熙几暇格物》一书涉及天文、地理、生物、科学实验等等，其中每篇都有康熙帝独到的见解，虽然限于当时的条件，某些观点有失偏颇，但是反映了他宝贵的科学思想和求是的精神。 本书在尊重原文的基础上，对每篇论著的相关领域和知识做了现代的解释说明，使读者
《营造法式》三十四卷，北宋时哲宗朝首次修撰颁行，到徽宗朝由将作监李诫重新编修，刊行于崇宁二年（1103年），流传至今的各种版本的祖本就是近一千年前李诫所主编的本子。在三十四卷正文之外，全书前还有目录和“看详”，各相当于一卷，“看详”的内容主要是对各种“作”制度中若干规定的理论依据或历史传统的意义阐发,以往有些著作称此书有三十六卷，乃是把目录和“看详”也当作正文内容合并计算。 《营造法式》是北宋官方编订的建筑设计与施工规范专著，被学界称为“中国古籍中完善的建筑技术专书”，也是研究中国古代建筑必不可少的参考书,对当前的古建修复、仿古建筑施工与古典风格室内外装饰等，也有直接的参考指导作用。这样一部既有理论根基又有详尽工程技术细节指导的专著，在世界建筑史和整个人类文化遗产中都有相当重
关于本书的编著体例，有必要在这里作一个交代。全书由正文与附录两大部分组成。正文按科次先后排列，一般包括状元小传、殿试题、殿试卷三大内容，个别科次在三大内容之附录皇帝赏赐、状元谢表、会试题、八股文等相关文献。每个朝代有题无卷的殿设题辑孙成篇，作为正文收录，排列在各朝后。至如全书的取材与编纂，遵循以下原则。 本书所收“状元殿试卷”泛指状元凭以成为状元的那篇诗人，以宋太祖为分隔点，以前实际上只是省试卷，往后才是真正意义上的殿试卷。 时代越久远，辑录文献的困难就越大。唐宋文献弥足珍贵，明清获取则相对容易。故取舍尺度，前后容有区别，唐宋稍宽，明清则严。 状元由科举考试的一级考试产生。殿试作为整个考试链中的一环，与会试（省试）血肉相连。有鉴于此，本书收录了少量状元会试文献，包括
《 营造法式 注释（繁体版）》主要内容包括：营造法式序、割子、进新修《营造法式》序、译文、剳子、译文、营造法式看详、《营造法式》看详、方圜平直、取径围、定功、取正、定平、墙、举折、诸作异名、总诸作看详、营造法式目录、营造法式目录、总释、总例、营造法式卷第、总释上、官、阙、殿堂附等。
花中四君 在先秦典籍中早已有之，成为传统的花鸟画题材，在宋代绵延不绝，之后借力元代文人画的兴盛而发展壮大，至明清时期达到其艺术*。梅兰竹菊虽在明代才成为一个整体，但作为一种雅致而高洁的意象进入人们的审美视域中，被赋予独特的人格，并成为传统中国文化的核心组成部分之一，却是传统文人士大夫数千年来合力塑造的结果。在宋元时期，倾慕四君之姿态，歌咏四君之志向逐步成为一种风尚，宋代及其后的元代集体出现诸多具有开创性的兰花专著《金漳兰谱》、梅花专著《范村梅谱》、菊花专著《刘氏菊谱》，以及*部画、谱兼备的《竹谱详录》。这些谱录的出现，强化了梅兰竹菊的 花中君子 形象，进一步丰富了四君子在中国文化中的表现形式。 本书收录梅谱四部：《范村梅谱》、《梅品》、《梅花喜神谱》、《画梅谱》；兰谱三部：《金漳兰
