《山海经》一书是一部集地方志、方物志、草木志、禽兽志和民俗志于一体的上古奇书，书中记载了约四十个邦国，五百五十座山，三百条水道，一百多个历史人物。《山海经》的内容涉及神话、宗教、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等学科。《图说山海经》一书是对《山海经》进行系统全面解读的一部国学通俗读物，遴选其中的精华篇章，对原文、注释、译文、解读四位一体的内容模式，让读者轻松了解全书的内容。书中插配了明清时期绘制的《山海经图》，将读者轻松带进《山海经》的奇幻世界，是一部非常适合学生阅读的国学通俗读物。

吴江的文化底蕴深厚，是前人留给今人的宝贵精神财富。要让全社会认识它，就必须进行开发和挖掘，使之发扬光大。 《道光吴江县志汇编》由《吴江县志续稿》、《震泽县志续稿》和《松陵见闻录》合辑而成。三志均成于清道光年间（1821 1850）。吴江市档案局将三本志稿点校合刊出版，是整理旧方志的成果，是对历史文化遗产的挖掘和继承。

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《山海经探秘》是一本解读先秦典籍《山海经》的图书。作者芦鸣根据《山海经》原文进行解析，不仅次复原了完整版《山海经》古图，也是次系统表述了《山海经》哲学思想与天人合一理念的新概念。首先，令传说中的《山海经》禹鼎图露出了真面貌，人类社会和哲学自然都可以从其完美的设计与不可思议的几何图案中找到自身源头。其次，用自证式的逻辑结构及对应地理路线图，帮助读者从新视角理解《山海经》所蕴含的丰富内涵和超凡价值。其三，将《山海经》的地理注解扩展到世界范围，打破传统意义上的中国地理圈解读，为世界文化传播和考古学界研究提供了新的参考价值。

该书是世界上*部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著。作者徐霞客自22岁开始出游，以三十多年时间，东渡普陀，北历燕翼，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹及于当时十四省，开创了我国地理学上实地考察自然，系统地观察、描述自然的新方向。《徐霞客游记》，以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作，也是一部名副其实的文学游记，同时也是历史实录，其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的，被誉为 世间真文字，大文字，奇文字 。

本书书的出版很有首创性和开拓性，在写作方法上，将考古与历史紧密结合，为目前我们探讨中国古代文明，开启了一条新的途径或拓展了新的领域。以《山海经》所记炎黄时代的史事，与仰韶文化整合，有“史”有“物”，“物”、“史”相印证，正反映了炎黄时代的文化。它与中华文明起源研究的同类著述的不同之处，就在于它有比较可信的素有原始史料丰富之称的《山海经》作铺垫，从而使我们对炎黄文化的看法并不感到那么空泛，不像在雾里看花。 此外，对炎黄文化面貌的解读，《山海经》中记载的那些奇思妙想、迷幻诡异的，诸如人面鱼身、人鱼合首、人面兽身、人面鸟嘴、三面人和·增减肢体的鸟、兽、鱼等动物形象，无枝的“建木”、树干“长无寻、大五围”的“木禾”以及“黄华赤实、其味如饴”的丹木等现实的和非现实的动植物，本书

《王应麟著作集成:诗考·诗地理考》介绍王应麟博学多才，著作宏富，其学术文化是博大精深的中华优秀传统文化的有机组成部分。清四库全书总目卷一一八于困学纪闻提要，称“应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比”，实际则不仅仅是宋代，在我国学术发展史上，王应麟堪称流学者。如梁启超于中国近三百年学术史，即称“宋王应麟困学纪闻，为清代考证学先导”。

二十四史中《北齐书》原无地理志，本书作者辑录《魏书。地形志》、《隋书。地理志〉、 《元和郡县志》、《水经注》、《读史方舆纪要》、《太平寰宇记》及先贤杨守敬〈隋书地理志考证〉等古代地志，阐述了北齐州郡县地方行政区划的兴废沿革，并注出今地。书中对山川、军事要地也稍加评论。 全书共五卷，分卷一河北地区（上）、卷二河北地区（下）、卷三河南地区（上）卷四河南地区（下）、卷五淮南地区。 在中国历代封建王朝中，北齐是一个较为特殊而又为时短暂的王朝。说它特殊，是因为北齐的宝际立国者高欢虽说是个汉人，却因长期生活在北边怀朔镇，习俗类同鲜卑，是一个高度鲜卑化的汉人；他虽为宝际立国者，却又在生前没有称帝，只是东魏的丞相，直到他儿子高洋为帝时，才追崇他为献武帝，后又改为神武帝，在这一点上，颇与

徐弘祖编写的《徐霞客游记(精)》是一则以日记 体为主的地理*作，明末地理学家徐霞客经过34年旅 行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17 篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》 、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等 *作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由 他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、 20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行 观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作 了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献 。此次以乾隆本与过去从未刊刻过的原始抄本为底本 ，由吴应寿教授校点。