《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作，涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等方面内容。《山海经》乃中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现，深刻并鲜活地反映了上古时代的种种神话传说。本书汇聚了几乎所有今人可能搜集到的《山海经》图文版本，全面呈现这部中国上古时代*奇幻与瑰丽的想象之作。除了对传统文化感兴趣的人，从事创意产业的艺术家、设计师、动漫 创作者、广告从业者、游戏开发者和爱好者、玄幻文学家等人士能都够从此书中获取无数灵感，同时，作为一部传统文化经典的图文大全，本书也非常适合家庭收藏。
《山海经笺疏》十八卷， 附 《订讹》一卷 、《 图赞 》 一卷 ， 清代 郝懿行笺疏。 《 山海经》是中国上古文化的一部百科全书，具有非凡的文献价值。 《 山海经》自成书两千余年来，研究之作可谓汗牛充栋。 《山海经笺疏》 ，以笺补注，以疏证经， 采诸家之所长，内容多有创见，可谓《山海经》注本的集大成之作。 本次整理出版的 《山海经笺疏》 ， 以 《龙溪精舍丛书》 本为底本，并以《绘像山海经广注》所附诸图依文意插于相应位置，以助读者研读。 整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
《山海经》是中国流传久远的一部古书，它用简单的语言介绍了许多山川、国度和神经。它的“年龄”是个谜，它的作者也是个谜，它的内容让后世的读者似懂非懂，但又有着很强的可比附性和不确定性。陈成译注的《山海经译注（全本详注精译）》一书共十八卷，前五卷分别是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》和《中山经》，也合称《五臧（藏）山经》。每经又分若干组，内容也大致统一，都是介绍各自所属的一组山的相对位置、相关河流和物产。每组的后一段是该组的小计和有关山神祭礼的简介。《山海经》的后十三卷和《五臧山经》相对，也称《海经》。在行文格式和内容上都有很大不同，所描述的对象不再有各自的相对位置，出现了大量奇怪的“国”，物产、水道的记载也代之以大量的神话传说。
《福建舆图》给人的*印象，是面积大得惊人，图幅纵6.4米，横6.4米，四周还各有0.5米的黄缎装饰，其总面积近50平方米，可以说是中国现存古地图中*的一幅地图。《福建舆图》的绘图材质也比较特别，是绘制在湖丝绸缎之上的。其绘制方法，采用了中国传统的形象画法和青绿山水画法，所绘内容非常形象生动。《福建舆图》是康熙年间绘制的，据今已有三百年的历史，描绘了当时福建所辖的各个府、州、县、山川等地理要素。本书讲述《福建舆图》这一珍宝背后鲜为人知的故事。《福建舆图》在什么样的背景下绘制的、具体什么时间由什么人绘制的、都绘制有哪些内容、绘制特点是什么、三百年来它又经历了怎样的风雨劫难等等疑问将一一揭晓。
作者虽非专业研究者，但长年研读《山海经》。该书把《山海经》解得透彻、明白、彻底，可以算是《山海经》研究的一大突破，是一本人人能够看得懂的《山海经》。该书从中华文明起源开始讲起，认为：炎黄民族融合之前，尚有伏羲、女娲世系、炎帝神农世系领导中华先民们披荆斩棘，走出蛮荒，走向文明。此后，黄帝部族崛起于蒙古高原，通过战争和民族融合进入到我们的民族大家庭中。《山海经》就是以此为时代背景，是对人文之初的中国原始社会、奴隶社会的一些史实的象征性描写。该书的体例为原文、注释、白话翻译、解析。
《王应麟著作集成:诗考·诗地理考》介绍王应麟博学多才，著作宏富，其学术文化是博大精深的中华优秀传统文化的有机组成部分。清四库全书总目卷一一八于困学纪闻提要，称“应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比”，实际则不仅仅是宋代，在我国学术发展史上，王应麟堪称流学者。如梁启超于中国近三百年学术史，即称“宋王应麟困学纪闻，为清代考证学先导”。
徐弘祖编写的《徐霞客游记(精)》是一则以日记 体为主的地理*作，明末地理学家徐霞客经过34年旅 行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17 篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》 、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等 *作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由 他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、 20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行 观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作 了详细记录，在地理学和文学上做出卓有价值的贡献 。此次以乾隆本与过去从未刊刻过的原始抄本为底本 ，由吴应寿教授校点。
本书主要是以钦定四库全书荟要-山海经 皇清职贡图为主，主要阐述了钦定四库全书荟要-山海经皇清职贡图。还有里面有丰富的图片，供人们参观和浏览。是一本很不错的书籍。
本书书的出版很有首创性和开拓性，在写作方法上，将考古与历史紧密结合，为目前我们探讨中国古代文明，开启了一条新的途径或拓展了新的领域。以《山海经》所记炎黄时代的史事，与仰韶文化整合，有“史”有“物”，“物”、“史”相印证，正反映了炎黄时代的文化。它与中华文明起源研究的同类著述的不同之处，就在于它有比较可信的素有原始史料丰富之称的《山海经》作铺垫，从而使我们对炎黄文化的看法并不感到那么空泛，不像在雾里看花。 此外，对炎黄文化面貌的解读，《山海经》中记载的那些奇思妙想、迷幻诡异的，诸如人面鱼身、人鱼合首、人面兽身、人面鸟嘴、三面人和·增减肢体的鸟、兽、鱼等动物形象，无枝的“建木”、树干“长无寻、大五围”的“木禾”以及“黄华赤实、其味如饴”的丹木等现实的和非现实的动植物，本书
该书是世界上*部广泛系统地探索和记载岩溶地貌的地理学巨著。作者徐霞客自22岁开始出游，以三十多年时间，东渡普陀，北历燕翼，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹及于当时十四省，开创了我国地理学上实地考察自然，系统地观察、描述自然的新方向。《徐霞客游记》，以日记体详细记录了徐霞客毕生大部分行迹所至、观察所得。既是科学著作，也是一部名副其实的文学游记，同时也是历史实录，其旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富是无与伦比的，被誉为 世间真文字，大文字，奇文字 。
2000年，承南京师范大学出版社资助，拙著《中国历史地理研究》得以出版。其后，本人研究中国历史地理兴趣益增、范围更广，八年来，又有若干成果问世，除《北齐地理志》、《隋代行政区划沿革史》、《近2000年来长江三角洲岸线变迁研究》等专著外，发表的多数是论文。今得中华书局大力协助，将二十余篇论文裒集成编，以《中国历史地理研究(续集)》名称出版，虽说是对前集的继承，但也有新的发展，希望得到广大读者的批评与指正！
《西域水道记》（外二种）清代大学者徐松著，是有关西域历史地理的名作。“外二种”为《汉书西域传补注》《新疆赋》。三种著作体裁各异，对象相同，内容有机相连。问世以来，多以《大兴徐氏三种》《西域三种》《徐星伯先生著书三种》等名流传。 《西域水道记》记载西域各条河流发源、流域、所入湖泊等详细地理资料。记载范围包括今嘉峪关以西直至巴尔咯什湖以东以南广大西北地区。仿《水经注》体例，自为注记，在详细记载各条河流情况的同时，对流域内的政区建置沿革、典章制度、厂矿牧场、卡伦军台、名胜古迹、重要史实、民族变迁等都有详细的考证。从学术角度看，有三个显著特点：1 重视实地调查、踏勘。作者足迹遍及天山南北，所到之处，详细调查记录、绘制地图。书中每个水系均有详细的开方地图。2 根据内陆河流归宗湖泊的规律，创
《山海经》一书是一部集地方志、方物志、草木志、禽兽志和民俗志于一体的上古奇书，书中记载了约四十个邦国，五百五十座山，三百条水道，一百多个历史人物。《山海经》的内容涉及神话、宗教、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等学科。《图说山海经》一书是对《山海经》进行系统全面解读的一部国学通俗读物，遴选其中的精华篇章，对原文、注释、译文、解读四位一体的内容模式，让读者轻松了解全书的内容。书中插配了明清时期绘制的《山海经图》，将读者轻松带进《山海经》的奇幻世界，是一部非常适合学生阅读的国学通俗读物。
作者在四本郦学论文集中进行选择，初衷是为了让一些对郦学有兴趣的后辈，对这门学问能略获要领。所以选择过程中侧重于两个方面，首先是版本知识，因为《水经注》或许称得上是作者国版本（或抄本）多的古籍。而不同版本之间又往往存在很大差异。著名的现代硕学鸿儒胡适在这方面是有心得的。他在北京大学校长任上，为了庆祝五十周年校庆，曾于1948年12月在北京大学举行了一次《水经注》版本展览，展出了各种版本（抄本）九类计四十一种。他在郦学研究中的一句名言是：“所见的本子越多，解答的问题越多。”所以作者在这个集子中，各文涉及的版本（抄本）约有三十余种。前面提及作者近出版的《水经注校证》，卷首列表的参校版本共三十五种，其中收藏于北京国家图书馆的善本七种，收藏于宁波天一阁、各省立图书馆、各高校图书馆的善本十三种
吴江的文化底蕴深厚，是前人留给今人的宝贵精神财富。要让全社会认识它，就必须进行开发和挖掘，使之发扬光大。 《道光吴江县志汇编》由《吴江县志续稿》、《震泽县志续稿》和《松陵见闻录》合辑而成。三志均成于清道光年间（1821 1850）。吴江市档案局将三本志稿点校合刊出版，是整理旧方志的成果，是对历史文化遗产的挖掘和继承。
