为满足大众阅读的需要,这一时期印出大量使用百姓日常用语编写成的白话小说和戏曲,印出大量通俗易懂的插图本家庭用书和蒙学读本。《天工开物》应连而生,充分体现这一时代的图书特色。 《天工开物》,明宋应星著。这是一部有关农业、手工业生产和技术的实用性很强的图书。书中是大量精美插图,文字通俗易懂。全书分三卷,上卷叙述衣食方面的技术经验;中卷叙述各种日用生产技术经验;下卷叙述採矿等方面技术经验。全书反映当时我国农业、手工业生产技术的*水平。所以此书被后人视为里程碑式的著作,被誉为『中国的百科全书』,是中国古代科技经典。
清代学术中颇为学界关注的《水经注》公案,牵涉到诸多复杂问题。一般说来,人们只在殿本《水经注》上计较是非,而对戴震的自刻分篇《水经注》很少注目。戴震自刻分篇《水经注》与殿本《水经注》在内容上基本一致,但在注释形式、刊刻用意等方面却有不同:一、自刻本是分篇的,虽宋代时已亡五卷,但全书仍浑然一体。而殿本仍其四十卷,不免 割裂傅合 ,破坏了原书的结构。二、自刻本通书皆为白文,无一字校语,与充斥 案校 的殿本形成鲜明的对比。三,自刻本还有许多重要的校勘成果未被殿本吸收。故本书的整理出版,对于古地理学和清代学术研究都具有重要的实用价值和学术史意义。
《麓山精舍丛书》为清代学者陈运溶所辑录、编纂,是湖湘地方文献中极有价值的一部丛书。《麓山精舍丛书》是陈运溶所辑图书中极为重要的一部。全书分为两集。集为辑佚类,共八十六种。包括《周官总义职方氏注》一卷,《晋纪》一卷,《历朝传记》九种,《荆州记》三卷〔附录一卷〕,《荆湘地记》二十九种,《荆湖图经》三十六种,《太平寰宇记拾遗》七卷,《太平寰宇记辨伪》六卷,《荆楚岁时记》一卷,《湘中名贤遗集》五种,《陶阁史诗集》二卷〔附录一卷〕。第二集为释地类,共四种。包括:《后汉书大秦国传补注》一卷,《古海国遗书钞》,《大清一统舆图海道集释》七卷,《亚欧两洲沿岸海道纪要》二卷〔末一卷〕。
《山海经》全书分《山经》和《海经》两部分,被公认为中国古代的一部奇书。其成书年代和作者,历来众说纷纭。西汉刘歆称其「出于唐虞之际」。为禹、益所作。现代学者一般认为。《山海缝》的成书约在战国初期,后经秦汉人修订。西汉末年,刘歆将原来流传的三十二篇《山海缓》,整理校定焉十八篇,这两种本子现已失传。三百年后,东晋郭璞校注《山海经》。使之重新流传于世。
《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年(627年),玄奘从长安出发,经凉州,穿越沙碛,历尽艰辛,至达高昌,而后取道焉耆、龟兹,越凌山,经粟特诸国境,过铁门(今乌兹别克南部布兹嘎拉山口),入吐火罗(今阿富汗北部)国境,而后沿今巴基斯坦北部,过克什米尔,入北印度。他在印度各地游历,到过尼泊尔南部,巡礼佛教六大圣地。贞观四年到那烂陀寺,拜戒贤为师,学习五年。随后,又遍访印度各地,于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说,成为当地学问的佛学家。曾在戒日王主持下,经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌,被称为“大乘天”。贞观十九年,他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、花果种子等回国。玄奘历时十多年的西行求法,行程五万里,堪
《清代学术名著丛刊:禹贡锥指》是我国早一部科学价值很高的区域地理著作,有“古今地理志之祖”之誉。它从地理角度,将全国分为九州,记述了这九个区划的山岭、河流、薮泽、土壤、物产、贡赋以及交通道路,还罗列了我国主要山脉河流的走向和流经,中原地区以外五个不同层次区域和中央的关系,千百年来众多的研究者为之进行注释考证,形成一门专门之学。清人胡渭采撷众说,又一扫前人在《禹贡》研究上的附会变乱,撰成集大成的《清代学术名著丛刊:禹贡锥指》,为今日人们理解《禹贡》时代的地理面貌以及历代的变迁提供了极为丰富的数据和重要的启示。关于胡渭的资料,亦附录书后以供读者阅读和研究。
总共仅1193个字的《尚书·禹贡》,历来被称为我国“古今地理志之祖”。它假托大禹治水以后的政治区划,从地理角度,将全国分为九州,并记述了这九个区划的山岭、河流、薮泽、土壤、物产、贡赋以及交通道路,还缕列了我国主要山脉河流的走向和流经,中原地区以外五个不同层次区域和中央的关系,是我国早一部科学价值很高的区域地理著作,千百年来众多的研究者为之进行注释考证,形成一门专门之学。清人胡渭采撷众说,又一扫前人在《禹贡》研究上的附会变乱,撰成集大成的《禹贡锥指》,为今日人们理解《禹贡》时代的地理面貌以及历代的变迁提供了极为丰富的数据和重要的启示。这次点校中搜集不少关于胡渭的资料,附录书后以供读者阅读和研究。
《越绝书》是我国早的一部地方志。它以吴越二国兴衰为主线,纪述史地诸事。其时间上自吴太伯,下迄后汉,其内容涵盖人物、地理、都邑、建置等门类,颇能见当时政治、军事、经济、物产、文化诸方面情况。《越绝书》所存之史料,可与《左传》、《国语》及《史记》互相印证,补充其不足,为研究先泰及两汉时期吴越地区史地之重要著作。 《越绝书》之作者,历代多有争论。其实非一时一人之作,盖战国后人所为,而汉人又附益之,至东汉,由会稽袁康、吴平整理,写成定本传世。历时久远,卷帙有所散佚,今本为内传四、内经三外传十三,合为十九篇,分十五卷。 《越绝书》历代屡经传刻,版本众多。本次整理,以文澜阁《四库全书》本为底本,参校其他传世较好版本,并吸收古今学者诸多研究成果,细加考订,择善而从,力求其善。又
湖南图书馆编写的《湖南古旧地方文献书目》收录的宗教文献于此类史迹记载丰富。本书还收录大量记载湖南各地扶危济困、积谷赈灾、恤贫助学、惠老育婴、义渡义桥等慈善乐捐文献的书目,为了解清末至民国时期的社会民生提供了手资料信息。
《九疑山志二种炎陵志》是由吴绳祖、李花蕾编写。根据《湖南通志》、《永州府志》等文献记载,从明嘉靖年间开始,到清中期的嘉庆元年,撰修或整理《九疑山志》共六次:一为明嘉靖二十年(1541),永州府同知鲁承恩刊印;二为明万历四十八年(1620),长洲蒋镄任宁远知县时修;三为明崇祯五年(1632),宁远知县喻向葵增修,即在蒋志基础上增绘《形胜图》于志首;四为康熙二年(1663),富春人詹惟圣知江华县事摄宁远时修;五为康熙四十八年(1709),钱塘人徐旭旦任宁远知县时修;六为嘉庆元年(1796),滇南人吴绳祖任宁远知县时修。嘉靖之志,已经难以寻觅,很可能早已失传。万历蒋志保存完好,为此次整理所择之种。清嘉庆吴志,吸收了前修各志的主体内容,且后面又有陆续增刻,延至清末光绪九年(1883),其时间跨度之大,实为继往开来之述作
《苏州老街志(精)》由柯继承等编纂,为苏州市专志系列之一,采用条目体。以城区、市区、市(县)分类。苏州城区,首记主干道人民路、干将路,次以乐桥为中心,分为城内东南部、城内西南部、城内东北部、城内西北部四块面,再联阊门外石路、留园地块、山塘街地块共七个块面。记载时先作块面下无题序,然后先主干道,带主干道两侧街巷里弄。除阊门外,其他各城门外老街,附列在相邻的块面。每个块面内,以街巷名称为条目,按照自东而西、自南而北顺序逐一排列。后接苏州高新区(虎丘区)、苏州工业园区、吴中区、相城区、张家港市、常熟市、太仓市、昆山市、吴江市的乡镇老街。
《写给孩子的山海经》是先秦典籍中包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种内容的小百科全书,也是古老的地理人文志。它自古就被视为一部奇书,它超越了时空的限制,记叙神奇的人物、灵异的禽兽、域内园林、海外仙山,还有奇珍异宝........形象地展现了一幅神奇的远古生活图卷。 本书将正确的原文、注释和译文相互对照排列,并配写真风格的精美图片,使读者轻松愉快地读懂。