本书以《郝氏遗书》本校勘的《四部备要》本为底本,以朱墨蓝三笔誊录,过录王念孙、费念慈、王謇三家校勘,并参照正统本《道藏》和万历本王崇庆《山海经释义》,同时批注各本与王念孙校本之异同,具有很高的版本价值和学术价值。本书采用三色套印,力求逼真还原作者手迹的真实面貌。
“慈”是指长者对晚辈的抚爱;“孝”是指晚辈对长辈的赡养和尊敬。“慈”与“孝”构成了中国传统文化最重要的文化背景,同时也反映了中国传统文化中的重要道德标准和家庭教育的基础。只要家庭存在,“慈孝”这一基本的人伦道德便有其不可替代的价值。古人认为,父母对子女的慈爱纯粹出于一种无私的天性,“慈父之爱子,非为报也,不可内解于心……三月婴儿,未知利害也,而慈母之爱谕焉者,情也”(《淮南子·缪称训》)。孟子日:“丈夫(男孩)生而愿为之有室,女子生而愿之有家。父母之心,人皆有之”(《孟子·滕文公下》)。但是,古人同时强调,父母对子女应爱之有道,如果一味地溺爱,便不是真正的爱子女,而是害子女了。司马光说:“天爱之,当教之以成人,爱之而使陷于危辱乱亡,乌在其能爱子也?”“爱而不教,适所以害之也”
内容简介:《钦定古今图书集成》是与《永乐大典》《四库全书》并驾齐驱的中国古代资料渊薮之一。它是我国铜活字印刷史上卷帙浩繁、印制精美的代表作。康熙钦赐书名,雍正御笔题序。其中,经济汇编(集成的6个总纲之一)(经济汇编中下设8个分典之一)中含有大量的建筑文献资料,体例完备、结构严谨,可谓“康熙百科全书”中的“建筑建工全书”。 本书编选了木工部、城池部、桥梁部、宫室总部、宫殿部、园林部等与建筑建工密切相关并具有重要学术价值的47个部。每部又分汇考、总论、图表、列传、艺文、选句、纪事、杂录等细目,编录方式分类缜密,善供检索之用。所引图书资料一律注明作者和出处,便于查对原书。按语注释,更增添了其文献价值,可检性达到了古代类书的水平。它不仅是研究清代前朝建筑文献学编纂思想的重要资料,同时通过
本书是《庄子》的译注版本。本书作者杨柳桥先生研究《庄子》多年,对其所蕴含的哲学思想有精到的见解。在本书译注部分,作者对包括读音、字义、校订、协韵等内容,用都浅近文言写就,在译文部分尽量直译,以忠实于原文。《译诂》采用的体例是尽量取用古人原注,必要时加以案语。注释采摭常见的重要的庄子注本颇多,包括经典释文引用诸家注解、郭注、成疏,于清人甚推朱骏声《说文通训定声》一书,运用其中材料进行训诂之处不少,加上作者自己对于疑难词语的训释,具有特色。
本书以《郝氏遗书》本校勘的《四部备要》本为底本,以朱墨蓝三笔誊录,过录王念孙、费念慈、王謇三家校勘,并参照正统本《道藏》和万历本王崇庆《山海经释义》,同时批注各本与王念孙校本之异同,具有很高的版本价值和学术价值。本书采用三色套印,力求逼真还原作者手迹的真实面貌。
《鲍鹏山说孔子》编著者鲍鹏山。孔子不但是中国人心中的圣人,也是整个人类文明史上的伟大精神导师。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响,然而他的身世却并未被广泛熟知。那么孔子到底有着怎样的家世,又有着怎样的人生经历?
词,作为长短句式的格律诗在中国诗歌发展史上的出现,是值得我们称道的。起源是和燕乐配合,所谓“胡夷里巷”之曲,不登大雅之堂,又难免为封建学人所轻视。当然,这种轻视并不能阻止这一诗歌样式的发展,因为这旨汲取外乐和民相结合的文学样式,加以夫范化,是应乎历史现实的需要,合科时代潮流而为有宋一代的代表诗体。一代有一代之所胜,传承开拓,历千余年而不衰,迄今仍有作者。词既盛矣,词话亦随之而兴。据唐圭璋先生所辑《词话丛编》,计收词话八十五种。如宋代杨湜的《古今词话》,即以词话为名了。历代续有作者。十九世纪末至二十世纪二十年代初况周颐的《蕙风词话》又为词话著作的里程碑,又是压阵之作。这不但是就字的数量而言,其接触词的方面亦极为广阔。