《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生重要的著作，是儒家思想中的代表作。 阳明先生的门人徐爱、薛侃、南大吉刻印了《传习录》。其后钱德洪、邹守益、欧阳德、王畿等人在明嘉靖年间又陆续刻印了阳明先生的《文录》《文录续编》《年谱》等。隆庆六年（1572），御史谢廷杰巡按浙江时，汇集了《传习录》《文录》《别录》《外集》《续编》《世德纪》，以及《年谱》《奏疏》《祭文》等，整理而成《王文成公全书》，刊行于世。全书共三十八卷，分为《语录》《文录》《别录》《外集》《续编》《附录》，附录又包含《年谱》《年谱附录》《世德纪》《世德纪附录》。这是王阳明先生的全集，以后刊行的各种全集，基本都是依据此刻本翻刻或排印。 本套《王阳明全集》的简体版，是以民国二十三年商务印书馆出版的《王
本书是对大学生进行素质教育的教材，也是对社会读者进行国学普及教育的读本。分为文学编、哲学编、史学编，基本涵盖传世名篇佳作。本书采用“文选”的方式，以阅读讲习传统典籍为主，以概括评析为辅。各编均附总论和名家评论，对读者理清各学科领域历史发展线索和特点、扩展视野多有助益，兼具学术性和普及性。
中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其 萬分之一，遂使許多重要咨一料湮沒無聞。為此，早 在一九八四年*名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識， 提出了利用*新科技電腦技術來發掘、整理中國古代 文化典籍。經過近三十年的不懈努力，錢先生生前親 自規劃和指導的『中國古典數字工程』終於結出了豐 碩的成果，栾贵明主编的《黄帝集》即為其中之一。 黃帝，在太古帝王中*為傳奇，作品也*為豐富 。清代嚴可均氏舊存：頁帝』作品二十一條，一千二 百餘字。此次憑藉『工程』之利，除新輯補充二百一 十條， 一萬九干八百餘字外，又按照《炎帝集》體 例，编入了《黃帝内經素問》《黃帝内經靈樞》兩部 近二十萬字。《內經》文本流傳數千年，作者可能不 一，但並無充分證據證明與黃帝無關，是一部偽書， 故於黃帝領銜署名理所當然。至於《黃帝
黄帝，在太古帝王中很为传奇，作品也很为丰富。清代严可均氏旧存“炎帝”作品21条，1200余字。此次凭借“工程”之利，除新辑补充210条，19800余字外，又按照《炎帝集》体例，编入了《黄帝内经素问》《黄帝内经灵枢》两部198100余字。《内经》文本流转数千年，作者可能不一，但可以说与黄帝多少有些关系，故于黄帝领衔属名亦无不可。至于《黄帝阴符经》，其作者归属，成书年代，历来莫衷一是，暂作为附录。另有许多冠以“黄帝”的专着，有的已经佚失，如《黄帝泰素十二篇》《黄帝长柳占梦》（汉书艺文志）；有的年代很晚，借“黄帝”之名为书名，如《黄帝宅经》《黄帝九鼎神丹经诀》等。这些统编作书目，置于书后，以供参考。本集在古今中外书籍目录中未见着录。
中国十大蒙学经典全十册包含(三字经、百家姓、千字文、德育课本、弟子规、太上感应篇、十善业道经、龙文鞭影、千家诗、幼学琼林、孝经、女孝经、女四书、了凡四训、格言联璧、增广贤文）
艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。本书收录了明代艺术家李流芳的诗文集，具有极高的艺术价值和文献价值。
《四库全书》是乾隆皇帝在“文字狱”的背景下亲自组织的中国历史上一部规模*的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成三万六千余册，保存了丰富的文献资料，但编纂过程毁书则更多。“四库”之名，是初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经、史、子、集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周永年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。
《传统蒙学丛书》，是我社继《唐诗三百首》、《千家诗》之后，出版的又一部旧时民间流传广泛的童蒙经典之作。该书主要收录了《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《朱子格言》、《声律启蒙》、《重订增广》、《千字文》、《朱子格言》、《声律启蒙》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》八种旧时童蒙读物。其中不仅有旧时启蒙识字传统写训练的韵语书，如《龙文鞭影》、《幼学琼林》；更有充满哲理的治定处理事的格言、警句，如《朱子格言》、《重订增广》。内容丰富实用，文字浅显通俗，易诵易记。 《三字经》传为南宋王应麟撰。《百家姓》相传北宋时编，作者佚名。《千字文》，梁周兴嗣撰。《朱子格言》，一名《朱子家训》。《声律启蒙》，旧时学诗作对入门书。《重订增广》，以有韵的谚语和文献佳句選选而成。《龙文鞭影》，明萧良有撰。
本书，正是中国轴心时代过后，经历数纪战乱，走向真正意义上的大一统时候出现，乃千古一书，其中妙旨，于今视之，意义可观。而侯外庐先生亦有言直接从经典阅读为思想史研究之基本，由此，作此笔记，以不才之心，揣测前人遗说，作如是观。本人之基本观点，力求说明盐铁政策之于汉帝朝实行乃是内忧外患导致财政吃紧之必然结果，而其中桑弘羊君之作为，不可不提。而盐铁专卖之得失，于当时有其必要，于今亦有其公论。
子書是我國古籍的重要組成部分。早的一批子書產生在春秋末到戰國時期的百家争嗚中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴结晶。秦漢以後，還有不少思想家和學者寫過類似的著作，其中也不乏優秀的作品。 二十世紀五十年代，中華書局修訂重印了由原世界書局出版的諸子集成。這套叢書匯集了清代學者校勘、注釋子書的成果，較為適合翠術研究的需要。但其中未能包括近幾十年特别是一九四九年後一些翠者整理子書的新成果，所收的子書種類不够多，斷句、排印尚有不少錯誤，為此我們從一九八二年開始编輯出版新编諸子集成，至今已出滿四十種。 新编諸子集成所收子書與舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前為止較好的注釋本，有的書兼收數種各具優長的注本。出版以來，深受讀者歡迎，還有不少讀者提出意
时代变迁，经典之风采不衰；文化演进，传统之魅力更著。古人有登高怀远之概，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹线装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。我们编印《文华丛书》，实是为喜好传统文化的士子提供精神的享受和慰藉。 丛书立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著，自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积累，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排，文字大方，版式疏朗，宣纸精印，线装装帧，读来令人赏心悦目。同时，为方便更多的读者购买。复尽量降低成本、降低定价，好让线装珍品更多地进入寻常百姓人家。
1．《读国学用国学》是一部向源头回归的书，旨在拨开历史迷雾，用国学智慧斩断迷茫。 全书共分四卷，主要内容包括“透视中国人的思维模式”“中国人为什么如此看重运数”“阴阳思维与中国人的人生法则”“那个礼崩乐坏的年代”“和合为美的中庸之道”“道家文化的恋母情结”“道家何以偏激地反文明”“无为而无不为的君人南面之术”“法家思想和一个短命的王朝”“政治与思想的一场交易”等。 2．《国学文典，国学句典》上部：国学领域的经典神话、经典名诗、经典名词、经典名曲、经典辞赋、经典散文、经典文论、经典小说等； 下部：声学启蒙名句、四书五经名句、国史典籍名句、诸子百家名句、经文集录名句、诗词曲赋文佳句、历史名人警句、妇孺皆知成语、中华世情俗语、民间百态谚语、妙趣横生歇后语、名句由来典故、智慧谐趣对联等。
