《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成,被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲述有关谋略的理论。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结,其价值是不言自明的,《隋书》中说: 纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也。 佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家 历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视,但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。
《论语》一书集录了孔子及其弟子的言行,展现了孔子政治、伦理、教育等各方面的思想。其中的“中庸”、 “仁者爱人”、 “和而不同”等观点深深影响着后世。在现代社会,孔子的思想仍然给我们以深刻的启迪。 本书收录了孔安国、马融、郑玄、何晏、程颐、朱熹等人对于论语的解说。他们或是孔子思想的整理者,或是孔子思想的解说者,或是孔子思想的发扬者。他们都曾对《论语》作过深入地研究,而《论语》对他们来说早已不只是研究的对象,而是不断获取精神营养的源泉。 正如程颐所说: “颐自十七八读《论语》,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。” 有深研数十年的学问积淀,又有相伴一生的情感,他们讲出来的《论语》自然不同一般。
《菜根谭》是明代洪应明所著一部论述修养、人生、处世、出世的语 录。 洪应明,明代万历年间人,字自诚,号还初道人。《菜根谭》一书在万历年间初刻于北京,现存早的版本是据清乾隆年间刻本翻刻的同治乙丑年(公元1865年)宝光寺本。本书即以此本为底本编辑而成。 本书书名“菜根谭”系取宋汪革氏“人咬菜根,百事可做”语意。指人若能经受得清苦,则可成就任何事业。还有一种解释说:“菜之为物,日用所不可少,以其有味也。但味由根发,故凡敌菜者,必要厚培其根,其味乃厚。是此书所说世味及出世味皆为培根之论。”所言亦当。 《菜根谭》从形式上看,文字皆由排比对仗的短句组成,一段语录字数不多,但十分精粹。除作者自己的心得外,有些还是从先哲格言、佛家禅语、古籍名句、民间谚语转化而来,所以本书十分便于背诵流传
儒家以皓首穷经著称,但却将《周易》奉为群经之首;道家以《道藏》为荣,但《道藏》的开篇却是对各种版本《周易》的注解和诠释;阴阳家谈起世间万物的变化口若悬河,但这些变化的基础却来自于《周易》六十四卦的无穷演变。 《周易》是中国古代为重要的一部经典,在中国传统文化中居于崇高的地位。几千年来,其中的玄妙之处无一人道尽。 《名家指注周易》以历代名家注疏为基础,配有注释、译文和解说,力图用浅显的语言解释流传千年的哲理,将《周易》逐卦精解,力求为读者提供一个可读性强、方便实用的《周易》文本。
公元1625年,即明天启六年,已届天命之年的冯梦龙正要编辑一本前所未有之书。苏轼说“智足以周知”。而“将令人学智”则是当时的冯梦龙*的梦想,这部呕心沥血之作,足以让后人铭记他,这也是其在中国古代谋略研究方面的宏伟巨著。它就是《智囊》。 书中囊括了数千年来,雄心勃勃的帝王将相、能言善辩的文士说客、善于经营的富商巨贾、不让须眉的巾帼英雄以及巧夺天工的能工巧匠以智取胜的诸多故事,无论是经史百家、稗官野史、还是民间传说,几乎无所不包。时间跨越商周至明末三千余年。可见,冯梦龙的气魄和胆识。对此,清代李渔评为“惟恐失一哲人,漏一慧语”。 《智囊》分为上智部、明智部、察智部、胆智部、术智部、捷智部、语智部、兵智部、闺智部、杂智部共十部,一一十八卷。除故事外,冯氏还对故事所涉及的哲理予