《王祯农书（上下日本内阁文库藏明嘉靖九年刻本）》为国家古籍整理资助项目《中国科技典籍选刊（辑）》中的一本，对中国古代科技典籍——王祯的《农书》——选择存世善本进行高清灰度影印，同时当页排印标点释文，并加校勘及精当注释，方便学术研究及阅读。书前撰学术性导言，书后附索引及研究论著目录。

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明代中晚期，中國的刻書業迅速發展。私人書坊盛行，大量圖書出現，售價低得驚人。越來越多的圖書服務於社會底層，整個社會仿佛進入大眾閱讀的時代。

《鸽经》不分卷，明邹平张万钟扣之撰。清康熙二十五年所修《邹平县志·人物考》称万钟父张延登，屡官工部尚书，左右御史，后任太子少保。万钟生于万历中期，卒于崇祯甲申（公元一六四四）年，享年约五十岁。其中岁以前，家境优裕，养鸽撰经，当在此时。崇祯十年以后，邹平迭遭兵乱。明亡，万钟移居南京。福王产国，授镇江推官，力图复明，以身殉国。宋琬《张扣之诔》有曰：『烈皇帝十有七年，岁在甲申五月某日，扣之张公卒』，并有『六月歊蒸，日中跗（韦主），职是尤劳，遂歌薤露』数语。 《鸽经》一书由论鸽、典故、赋诗三部分组成。论鸽首述鸽之性情、品德，生活习性及羽毛、眼、嘴、脚各部，并及筑巢、治瘠方法。此后详列鸽之品种，又区为花色、飞放、翻跳三大类。

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禅自然是有的，但不是写在墙上、画在菜杯上。它和茶相同，人生无所不茶，无不是茶，人生无所不禅，无不是禅。茶不在禅里，禅也不在茶中。茶或禅以及生活的一切恼害化成一缕轻烟，飞向空无的所在，那就是茶弹一味了。茶的真滋味，禅的真境界，唯有平常心乃能知之。

《 校注》是一部湮没已久的古农书，大约成书于南宋之初绍兴年间（1131一1162），清代中期渐趋亡佚。20世纪60年代初，上海图书馆收藏到一种明末清初的抄本，并于1962年12月影印若干册，2002年又收入《续修四库全书》子部农家类,本人在上海求学期间，得览其书，收获良多。后来承蒙全国高校古委会立项资助，进行了句读、辨误、训释、集证等工作，《 校注》即为数年来的研治心得.学术者，天下之公器也。希望个人的这些管孔之见，能对《分门琐碎录》相关领域的研究有所裨益，同时也期盼得到方家同好的批评指正。

本册因无年款，故鉴赏者据其书风未臻晚年豪放不拘之境界，多定为祝允明中年之作，应可信。本册行书一段，风格中蕴涵了苏、黄、米、赵，尤其以赵子昂的影响为多，但又不是全仿，意在通过赵氏而上追晋、唐意趣；草书一段，仍是规矩有度，而未放任挥洒。两段用纸相同，应为同一时期所书。从某种意义上说，本册应该是祝允明尝试着将宋、元意趣融入晋、唐法度时期的作品。就书法风格而论，与他正德五年（1510年）所书的《 等诗卷》(珍藏美国普林斯顿大学美术馆)等较为相近.因此,它们应该中祝允明50岁前后尚未入仕时期的作品,可视为祝允明中年时期的书法精品.

本书共收录463个历史人物。上起姜太公封齐，下至秦始皇统一六国，凡在此时期内的齐人，无论活动于齐国还是活动于其他诸侯国，无论是王公大臣还是黎民百姓，只要有籍可考，皆在收录范围。 有的人物，虽不是齐国人，但一直活动于齐国，也收入本书，如卫公子开方。有些人物，虽仕于他国，但是齐国人，也收录本书，如蒙武。 虽出生于齐国，但外嫁其他诸侯国的女子，如果其事迹与齐国有关，则收入本书，如晋侯重耳夫人、鲁庄公夫人哀姜等；如果其事迹与齐国无关，则不收录。 本书尽理按人物在世时间的先后顺序排列，若生卒年无考者，按其生活时代前后酌性排列。 有部分人物，其姓氏名号、生卒年代、籍贯乡里、生平著述等异说纷陈，等者或尽力考证，或采用存疑的方法辑入，以备读者全面考察。 本书侧重于客观记述人物的生平事迹，

茶的发现始于传说中的神农氏，距今已五千年。之后经历了从药用、食用到饮用的漫长历程，到唐代饮茶成风，品饮技艺初步具备，陆羽遂著成世界上部茶学著作《茶经》。唐代以后，凡茶的栽培、采制、煎煮等加工技艺不断进步，饮茶也逐渐成为一种士人相尚的文化，成为雅致逸乐生活的一部分。在《四库全书》艺术（琴棋墨砚酒茶鼎器）类中，历代关于茶的文献，所选仅《茶经》《茶录》《续茶经》《品茶要录》《宣和北苑贡茶录》《北苑别录》《东溪试茶录》《煎茶水记》八种。 本书据文津阁《四库全书》本，按原本色彩、装帧形式影印出版。本书的影印出版，可满足专家、学者及广大读者的需求，不仅为民俗研究、古籍文献整理做出了积极贡献，也对中华文明的传承与弘扬有着积极的现实意义。 唐陆羽《茶经》是唐代及唐代以前有关茶叶知