《黃帝内經》是先秦時期防治疾病經驗總結和理論的升華，代表了這時期醫學的水平。它作為中醫藥翠的部經典，構建了中醫學的理論體系，奠定了中醫學基礎，全面系統地介紹了養生保健知識，是醫家的臨證之書，更是古代的百科全書與中華傳統化的瑰寶。兩千多年來，中醫學的各項成就，幾乎都是在《黃帝内經》的理論原則指導下，經代醫家的實踐逐步創造的。豐富多彩的中醫各流派的學術思想，大多是在《黃帝内經》理論的啟下發展起來的。在漫長的歷史過程中，《黃帝内經》為中國人民的保健養生、防病治病，中華民的繁衍昌盛做出了積極的貢献。直至今天，仍然對中醫學的研究、臨床起着指導作用。 《黃帝内經》由《素問》和《靈樞》兩部分組成。《素問》又稱《黃内經素問》，以黃帝與岐伯、雷公等君臣問答體例討論了攝生、藏象、病因病機、
《天工开物（套装上中下册）》共三卷十八篇，配以一百多幅插图。内容以农业和手工业生产技术经验为主，几乎涵盖了当时社会生产的所有领域。卷上六篇，内容包括谷物及其加工、制盐、制糖、制衣及染色等；卷中七篇，内容为手工业技术，包括制陶、铸造、车船、锻造、开矿、制油等；卷下五篇，内容以工业生产为主，包括五金生产、兵器制造、丹青颜料制作、酿酒、珠玉开采等。全书以谷物开篇，以珠玉结束，对内容的先后次序，作者在《天工开物序》中有所说明， 卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义 。
《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，本书的出现标志着中华传统医学理论体系的建立。本书次系统地讲述了人的生理、病理、疾病治疗的原则和方法，用直接的方式庇佑着中华民族，使中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。同时它也是一部养生宝典。其中记载的 不治已病治未病，不治已乱治未乱 的理论，早巳被历代医学家包括当代医学界奉为圭臬。
《黄帝内经》是《素问》和《灵枢》二书的合称，其存世久远，影响至深，是中医理论的奠基之作。它全面而系统地记述了中医基本理论的学术成就，内容丰富，理论完备，一直有效地指导着中医临床实践，在中医学术发展史工具有不可替代的作用，是传统中医学术思想的不竭源泉。王冰在《素间注》中称其乃 至道之宗 由于历代医家认真研读《内经》，因而 命世奇杰，时时间出气 ，中医学的发展呈现出 华叶递荣 的局面，殆无虚言。
求吉纳福，是我国民间的传统习俗，对古代译吉术的了解，有助于加深人们对其荒谬性的认识。本书根据乾隆钦定译吉年，月，日时表编撰而成。本书克服了历没有择吉表，或只有择奔跑表没有万年的缺点，集择吉表、万年历于一体，可以说是真正的民俗万年择吉通书。内容主要包括：一乾隆钦定四库全书万年择吉表年表：六十花甲周而复始，神煞随年转换，逐年推排，分而列之，按年展视，了如指掌，作年表。月表：岁有十二月，月有六十日，神煞随月转换，逐月逐日推排吉凶神煞，分列宜忌，随事选用，展卷了。作月表。日时表：由年而日，神煞备矣，吉日既得，而枢机之发，发审乎时也，时由日管，选时必根于日，作日时表。二民俗历法知识神煞方位：简洁明了地介绍了四库全书中列出的二百神煞的定位，功能，凶吉。使读者了解择吉方法的来龙去脉。月事
《天工开物（套装上中下册）》共三卷十八篇，配以一百多幅插图。内容以农业和手工业生产技术经验为主，几乎涵盖了当时社会生产的所有领域。卷上六篇，内容包括谷物及其加工、制盐、制糖、制衣及染色等；卷中七篇，内
本书是在我的博士论文的基础上略加修订而成的。记得李学勤先生给我这个题目时，我对《淮南子·天文》还相当陌生，当一年半后论文初稿出来时，我没想到能做出那么多东西。这里绝没有自负的意思，我只是感到庆幸，翻阅前人对《淮南子》的注释、研究，《天文》总是最简略的，如果没有那么多出土文献，尤其是马王堆帛书《式法》与《周家台秦墓简牍》的及时发表与出版，这篇论文很难做到这个程度。 论文能够完成，还得益于以下诸位先生的研究成果： 钱塘对《天文》的补注， 王振铎对《天文》地盘的研究， 席泽宗对马王堆帛书《五星占》的研究， 陈久金对岁星纪年的研究， 李零对银雀山汉简三十时的研究， [法]马克对马王堆帛书《刑德》的研究， 江晓原对古代历法的整体研究。 谨对他们的工作表示敬意。 论文题目是论
本书是在我的博士论文的基础上略加修订而成的。记得李学勤先生给我这个题目时，我对《淮南子·天文》还相当陌生，当一年半后论文初稿出来时，我没想到能做出那么多东西。这里绝没有自负的意思，我只是感到庆幸，翻阅前人对《淮南子》的注释、研究，《天文》总是最简略的，如果没有那么多出土文献，尤其是马王堆帛书《式法》与《周家台秦墓简牍》的及时发表与出版，这篇论文很难做到这个程度。 论文能够完成，还得益于以下诸位先生的研究成果： 钱塘对《天文》的补注， 王振铎对《天文》地盘的研究， 席泽宗对马王堆帛书《五星占》的研究， 陈久金对岁星纪年的研究， 李零对银雀山汉简三十时的研究， [法]马克对马王堆帛书《刑德》的研究， 江晓原对古代历法的整体研究。 谨对他们的工作表示敬意。 论文题目是论
