《中国古代绘画精品集》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以册页的形式出版，呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。《宋人花鸟册页(1)》由李弘主编，是《中国古代绘画精品集》的其中一册，画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大的形式，以满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。
《百花诗笺谱》又名《文美斋诗笺谱》，为清代张兆祥等人绘制。天津文美斋1911年彩色套印。文美斋《百花诗笺谱》刻工精致，印刷优良，精美典雅，是清末著名的笺谱之一，流传很广。本书据文美斋刻本影印。
《古乐府》十卷，元左克明编。《古乐府》比较全面地辑录了上古至陈隋时期的乐府诗，并追溯其源。分为八类：古歌谣、鼓吹曲、横吹曲、相和曲、清商曲、舞曲、琴曲、杂曲。《古乐府》晚出于郭茂倩的《乐府诗集》，对郭书有所借鉴，但又有自己的特点。四库提要认为《乐府诗集》 务穷其流，故所收颇滥 ，而《古乐府》 务溯其源，故所重在于古题古词，而变体拟作，则去取颇慎，其用意亦迥不同也 。该书选用元至正刻本作为底本，具有较高的学术价值和文献价值，可为乐府学的研究提供丰富的材料，同时也是一个帮助人们阅读和了解古乐府诗的好读本。
《中国古代绘画精品集》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以册页的形式出版，呈现了较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。李弘主编的、李鱓绘画的《花鸟册页》通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大的形式，以满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。《花鸟册页》为丛书之一。
《琴曲集成》是中国艺术研究院和北京古琴研究会编，当代著名古琴大师查阜西、吴钊先生负责主持整理的一部有关我国古琴艺术遗产的大型资料汇编。全书三十册，收集了从六朝丘明传谱的唐代文字谱到清末民初千余年间的一百四十二种琴谱。这些琴谱是整理者对全国公私所藏的古琴曲谱、各种文献中所著的琴谱（包括刻本、稿本和有完整体系的转抄本），进行多年搜集、调查、比较、鉴别的基础上，汇集而成。它对文化史、艺术史等研究工作者研究、了解、整理我国传统的音乐遗产；对古琴的爱好者了解我国唐宋以来音乐发展全貌、了解千余年来流传下来的各个流派和不同版本的琴曲和音乐理论技术资料；对继承与发展这份丰富的音乐遗产，都是不可缺少的宝贵资料。
《中国古代绘画精品集》精选了隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以册页的形式出版，呈现了较完善 的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。李弘主编的、刘松年、马和之、萧照、惠崇山绘画的《 山水册页》通过先进的技术手段获取画卷信息，逼 真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔 特征和微妙的墨色韵 味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大的形式，以满足广大收藏和 艺术爱好者欣赏、临摹的需求。《山水册页》为丛书之 一。
上海古籍出版社自2006年开始与上海图书馆合作，从上图馆藏20多万件古代碑帖中挑选其中的精品，汇集成《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊》系列丛书，以原大原彩、经折装的方式影印出版，将古代书法名迹的神采纤毫毕现、原汁原味地呈现在读者面前。原碑帖题签、题跋、观款、藏印等都巨细靡遗，尽数收入，完整展示了碑帖全貌。 这套丛刊的每种碑帖均由专家撰写导言，详细介绍了碑帖的刻拓、版本和递藏情况，并对其书法艺术特点作了精当的评述。 此为《翰墨瑰宝 上海图书馆藏珍本碑帖丛刊：四欧宝笈（特辑）》分册本《宋拓九成宫碑》为上海图书馆镇馆之宝，国家一级文物。
曹娥碑又称《孝女曹娥碑》，是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。传为王羲之书。小楷，二十七行。此帖结字扁平，有隶书笔意。其章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，妍美之外又具古朴天真之趣。应为唐以前人所书。历来为习『二王』小楷者所重。 此碑南宋时始有拓本传世，有『肥』、『瘦』两本，著名者为《越州石氏本》（又名『博古堂帖』），为『肥本』。后《群玉堂帖》刻本皆从越氏本翻刻。另传有宋高宗摹写的『御府本』可能为后世多种刻本之祖本，然『御府本』终未见传世。后有文氏所辑《停云馆本》也较为著名。 本集所选《曹娥碑》三种，字迹都有不同，皆非出处同一版本。前两本《昊云二百兰亭斋藏本》，本为『瘦本』，『瘦影如铁』字迹与墨迹本相似；第二本则墨气静穆、古雅纯质，缺『虞』、『同
《点石斋画报》为中国早的旬刊画报，光绪十年（公元1884年）创刊，光绪二十四年（公元1898年）停刊，画报内容反映19世纪末社会热点。朝政大事，三教九流，各国风俗景物，近代科学知识无不列入其中。参与创作的画家除吴友如和王钊外，还有金蟾香、张志瀛、周慕桥等17人。绘画采用西方透视画法，构图严谨，线条流畅简洁。
轩冕贵胄，仙佛僧道，逸士才贤，妃嫔仕女，耕织货郎，宋人笔下活泼泼的时空，丰盈，洗练，传神。 以画寓禅的佛教画里，有老僧的庄严静穆，也有离经叛道的诙谐；经史画里，有岩隐幽卜的高士，清谈论道，了无朝市风埃；肖像画里，仕女们扫去粉黛，情性笑言，神采飞动；而风俗画中，田家婴戏，山樵村牧，摊商行旅，浓郁的生活气息，恬静而温暖。 精致的工笔重彩，洗练的减笔白描，淋漓的泼墨写意。宋人成熟完备的技法中，是高雅超逸的文人意趣，是找寻心灵的宽解和栖居。 本书甄选海内外存世宋代人物画188件，采用原比例、原色、超高清技术复制精印，亿万像素呈现经典原貌，规模空前，尽阅天下宋画，藏用两宜；长卷、立轴、团扇、斗方、册页，归类饰裱，编年排序，欣赏临摹，便捷实用，可赏、可摹、可藏。 关于《宋画大系》的十点说明：
柳永《乐章集》版本颇多，今易见者为毛晋《宋六十名家词》（毛斧季校）本、吴重熹《山左人词》（缪荃孙本）本、朱祖谋《疆邨丛书》本、唐圭璋《全宋词》本。各家当年参校诸本中如宋本、焦弱侯本、天籁轩等等。今已难经见，其校记亦弥足珍贵。兹编以朱本为底本，以其它三本及各家校记参校，择善而从，异文别出，写入校记，以助阅检。 兹书收疆村本《乐章集》中柳词贰佰陆阕，又从《全宋词》、《古今小说》等书中收拾阕作为柳永佚词，共收词贰估壹拾陆阕。另从《全宋词》中收存目词拾七阕与互见词叁阕为附录。 兹书柳词正文标点悉与《全宋词》同，即韵用「。」句用「，」逗用「、」。疆村本偶或分段不合谱者，悉依《全宋词》改，并移录唐注以明之。 《乐章集》版本述略、宋本目录、各家序跋题识、柳词索引与兹书引用书目，附录于
本刊于明嘉靖十八年，徽藩刻本。此谱资料价值甚高，但流传较少。民国二十年江安传越凡曾照原刻本手抄一部，费时数年。除抄全部原文外，一五四幅图也全部手工绘制，抄写精细，绘图精美，可称是此谱的又一佳本。 《风宣玄品》明代琴谱。朱厚爝辑于嘉靖十八年。共十卷。首卷为指法、调式等文字六十二则，手势图一百五十四幅，文字多取自《太音大全集》。收曲一百零一首，包括三十二首琴歌。 明代是中国古琴发展的重要时期，琴派众多，有浙派、虞山派、绍兴派等等。且名手云集，如徐和仲、黄献、严澄、徐青山、张岱等等。所刻琴谱也很多，在明代众多琴谱中，当数朱权的《神奇秘谱》、朱厚爝的《风宣玄品》、汪芝的《西麓堂琴统》等收集古曲多，接近唐宋人古意。
葉淺予先生，浙江省桐廬縣人。一九○七年生。自幼喜愛繪畫，深受民間藝術影響。十八歲赴上海，廿歲與黄文農、張光宇等創辦漫畫刊物，為我國漫畫藝術的先驅者，所作長篇漫畫《王先生》，名噪一時。一九三七年日寇侵華，漫畫界組織抗日宣傳隊，推先生為隊長，以畫筆投入抗敵救亡斗争。一九三九年奉派赴香港，從事國際抗日官一傳工作。日寇陷港后與舞蹈家戴爱蓮同回重慶，參加進步文藝活動，并深入川藏各地釆風。一九四三年赴印度寫生。世戰结束，赴美訪問講學，舉辦畫展。先生畢生從事速寫藝術，手不停筆，為世人所重。一九四五年在成都與張大干先生交游，始從事傳統國畫的研習，以其深厚之速寫功力融入國畫，所作少數民族及舞臺舞蹈人物，為當代人物畫開創新路，在國畫革新方面貢獻甚大。先生於四十年代末應徐悲鴻先生之邀。任教北平
《历代名画记》为中国部绘画通史著作，余绍宋《书画书录解题》誉为“画史之祖”。全书十卷，可分为绘画历史发展与绘画理论、鉴识收藏、名画家传记三部分，在当时具有绘画“百科全书”的性质，在中国绘画史中，具有无可比拟的承先启后的里程碑的意义。作者张彦远，字爱宾，唐朝蒲州猗氏(今山西临猗)人。其高祖张嘉贞为玄宗时宰相，曾祖张延赏是德宗时宰相，祖父张弘靖是宪宗时宰相，其家族有“三相张家”之称。彦远幼承家讯，博学能文，工书擅画，精鉴赏，历官左仆射补阙、祠部员外郎，迁舒州刺史，官至大理卿，尝从崔龟从、李荀撰《续唐历》。其人尤工书法，擅长隶书，书《三祖大师碑阴记》、《山行诗》等。此次整理，以毛氏《津逮秘书》本为底本，参校嘉靖本和《王氏画苑》本，附录收入历代主要著录。
《四部总录艺术编》全书收书1500多种，举凡书、画、法帖、版画四类，其中“版画书目二种”出自傅惜华之手，“补遗”其他两种为周云青之作。除去版画类之外，其他三类所收诸书，先记该书常见版本，间记行格，次罗列各书的有关著录和摘录题跋。如米芾《画史》条下夹注宋刊本等九种本子，正文按写作时间依次摘录《直接书画解题》、《四库全书总目提要》、《四库全书简明目录》、《惜抱刊书录》、《郑堂读书记》、《宋元旧本书经眼录》、《适园藏书志》、《书画书录解题》，并记参加书目。读过诸条，《画史》一书版本源流、内容考辨、体例，在在可查。书后附有人名、书名索引，查检颇为便利。此编一册在手，中国美术史基本著作便可按图索骥，其梗概了然于胸，堪称美术文献之渊薮。
《墨兰谱》为清代画家陈逵所绘墨兰图多种，包 括各种姿态以及各种时节兰花的形态等，是研习墨兰 绘制技法的重要参考书。陈逵，清代学者，与钱大昕 、王鸣盛等人交游，善墨兰，*有《墨兰谱》等。全 书共100页，30千字。
《垂露悬珠集》伯龙先生蝇头小楷与立言先生固为伯仲矣，然则细观之，立言先生清俊过之而雅逸不逮；巧密精微处胜之，而空灵高古处未及，其中很难评其轩轾，而对于常人，他们则皆是无可企及的圣手书生。 臂、肘、腕、指，中国书家之自然工具也，附之以笔，则丹田之气由臂而肘而腕而指，直使笼之于毫端，纵横驱策，虽字有大小，其理一也。此中，腕力关重要，腕力非指与人掰手竞体能之力。以形而上观之，腕力则是心灵律动、气韵流转之车载，而心灵、气韵则又与人品、性格关联，至于臂力则仅是腕力之过道，与书法关系不大。观宁伯龙先生蝇头小楷，知其腕力过人，非然，则不可想像能于蝇头之中扬寻丈之气，绵密处如群山拱峙，疏放处则走马平川，设以万倍放大之，虽泰山刻石之势，或不轻让，蝇头小楷的难度在于二维平面的极其有限
《邓石如隶书鲍氏五伦述（全1函1册）》帖之印行，传扬鲍氏敦本教化之遗风，让鲍氏之外的更多人接受忠义孝悌的熏陶，庶几亦有补于和谐社会之建设。复兴先生此举，承续先志，传扬书艺，保护文物，诚可谓一举三得善莫大焉。
《爱日吟庐书画丛录》收录了四种晚清民初时期书画鉴藏目录，包括《爱日吟庐书画录》四卷，葛金烺撰；《补录》四卷，《续录》八卷，《别录》四卷，皆葛金烺第三子葛嗣浵撰。其得名之缘由则以同治甲戌（1874）年，葛金烺得伊秉绶隶书“爱日吟庐”斋额之纸本横幅，其书章法精巧，“日吟”二字并作一行，深具错综之妙。葛氏因爱其书艺，遂依样仿制匾额，并将斋名由“鸥舫”改为“爱日吟庐”。《丛录》之成书历经两世，箕裘相绍，其写定梓行正反映了平湖葛氏艺文世家承续传衍的文化脉络。
胡正言的《十竹斋笺谱》是拱花技术的经典之作。所谓拱花，是将纸压在版上压磨，使得花纹凸现纸上的印制方法。十竹斋的拱花技法有白拱、色拱、线拱、块拱多种，笺谱共四卷，收图近三百幅，包括清供、华石、博古、画诗、奇石、隐逸、写生等内容，用拱花方法印制所显现出来的浓淡分明的效果，给人以半浮雕的立体感。 本书是《十竹斋笺谱》的第四卷，内有“建议”、“寿征”、“灵瑞”、“香雪”等72种。
