鬼谷子,春秋时人,因隐居于鬼谷,故号"鬼谷先生"。苏秦、张仪以其为师,有"捭阖"之术,又有阴符七术,为纵横家之鼻祖。今本《鬼谷子》分上中下三卷,上卷含《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》四篇,中卷含《飞箝》《忤合》《揣》《摩》等八篇,下卷含《本经阴符七篇》《持枢》等三篇。书稿对《鬼谷子》进行了全文翻译,并做了不少注释,书稿译文准确,文字晓畅,有助于读者了解《鬼谷子》的内容,汲取其思想精华。
《墨子》内容广博,包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面,可分五组:从《亲士》到《三辩》等七篇为墨子早期著作,有墨子早年[习儒者之业,受孔子之术]的儒家痕迹,后来各篇有提纲挈领的作用;从《尚贤上》到《非儒下》共二十四篇,系统反映了[尚贤]、[尚同]、[兼爱]、[非攻]、[节用]、[节葬]、[非乐]、[天志]、[明鬼]、[非命]十大命题,是《墨子》一书的主体部分;《经》上、下,《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇,专说名辩和物理、光学等内容,定为墨翟自着,实为后期墨家作品,是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的宝贵数据;《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录,体例与《论语》近,乃墨子弟子所辑录,是研究墨子事迹的*手资料;《备城门》以下二十篇《含已佚九篇》,专讲守城技巧与城防制度,是研究墨家军事学说的
《淮南子》一书,是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的,问世于西汉前期。《淮南子》是一部奇书,保存了先秦和当时思想的大量材料,它又是一部杂书,糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想,试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。
《管子(共4册)》主要内容:《管子》旧题春秋管仲著,西汉刘向编订为八十六篇,现存七十六篇,内容广博,包含了天文、哲学、政治、经济、军事、伦理等许多方面,是一部以富国强兵为宗旨、以务实为特征的经世致用之书。管仲,名夷吾,字仲,春秋时期著名政治家、军事家。早年经商,后经鲍叔牙力荐,为齐国上卿,被齐桓公尊为 仲父 ,授权让他主持一系列政治、经济改革。他辅佐齐桓公成为春秋时期的一位霸主,使齐国走上了富强之路。管仲的事迹言论主要见于《国语 齐语》。
本书收录古代关于船行、船制等文献三种,分别为宋范成大《吴船录》、厉鹗《湖船录》以及谢鸣篁《川船记》,是了解我国古代船舶文化的经典读物。
无邪堂答问为朱一新氏的代表作,笔记体,答问式,系作者辑其讲学答问之辞而成。其宗旨在於「端诸生之趋向」,「求诸聖凡共由之大道。」其所论政治、经济、军事、文化、教育诸问题,「纯粹平正」、「垦切详明」,内中颇多独到之处。然而,他讥讽民主制,反对机械化,诋诃西医西乐等,则暴露出朱氏世界颧中保守的一面。 本书以广雅的局光绪二十一年(一八九五)二月刻本为底本,参校光诸二十二年(一八九六)七月出庵丛稿体。对於刻版中的错字、避讳字和特别冷僻的異体字,均随文更正。由於此书祇有卷次,没有标题,不便查检,为此,我们编了一个细目,供读者参阅。
《潜夫论》是东汉进步思想家王符的论著,对东汉后期的社会政治情况作了广泛的尖锐批评。清代汪继培引证详核地作了笺注。 本书着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义,因与哲学、思想史的研究关系较密切,也选入。 全书将分两辑出版。 辑所收子书与诸子集成略同,是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的,另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保扶持体例基本一致,除个虽书外,一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。 第二辑收集辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本,凡有必要进行注释的,应加注释,其余的选择较好的版本进行点校。 本书、二辑的均拟先出版平装本,每种单独定价,陆续发行。
本次整理《倪瓒集》,拟为读者提供一部简单实用的倪氏诗文集读本。具体整理情况如下:以《无锡文库》所影曹氏《清閟阁全集》为底本,并校以《四部丛刊》所影蹇氏《倪云林先生诗集》(简称天顺本)及《北京图书馆古籍珍本丛刊》所影倪氏《清閟阁遗稿》(简称万历本)。而沈吾所辑《清閟阁全集补遗》,则以《无锡文库》所影上海图书馆藏古华山馆稿本为底本,予以标点。需要说明的是,由于数次辑録补充,不少倪氏诗文版本存在体例不纯、诠次芜杂的弊病。有鉴于此,此次整理即将《清閟阁全集》中收録倪氏相关资料之卷十一、卷十二移至书后,作为附録;而《清閟阁全集补遗》之卷三、卷四则不予收録,裨使全书结构更为明细和合理,望读者在阅读过程中稍加留意。
《论衡校读笺识》是马宗霍(一八九七—一九七六)先生一部未刊的遣稿。此书始撰於上世纪三十年代,完成於一九五九年,是继黄晖、刘盼遂二书之後一部研读《论衡》的力作。此稿由马宗霍先生的哲嗣马志谦先生抄稿标点,并补人少量校记和注释。书後附天岸撰《马宗霍传略》,也由马志谦先生提供。文中介绍马宗霍先生的学术经历与撰著情况甚详,可供读者参考。
《天工开物》是宋应星一生中的主要著作,反映明末科学技术现状,基本上是根据作者的亲自调查而写出来的,具有直观的生动性和真实性的特点。宋应星从生活实际中悟出这个道理后,就利用原有的文化知识,虚心向劳动群众请教,及时记录下有关的工农业技术,写成了《天工开物》这部宏著。当明末社会每况愈下,士大夫埋首四书五经、宋明理学而轻视实学的风气下,宋应星写这部书是有些反潮流的精神的。 《天工开物》的明刊本分上中下三卷、十八章,每卷订成一册,全书五万三千字,插图一百二十三幅,其中上卷有六章,中卷七章,下卷五章。
《书林清话》是叶德辉的代表作,也是版本目録学名著。该书凡十卷,以笔记体裁系统介绍了有关中国历代雕版印刷书籍的各项专门知识。从书籍和版本的各种名称,宋元以来历代官刻、私刻、坊刻的源流,各时代突出的著名刻本,到古代活字印刷、彩色套印的创始和传播,历代刻书规格、所用材料以及工料价值的比较,印刷、装潢、鉴别、保存的方法,乃至相关的遗闻掌故,等等,是书皆有论述。此次将《书林清话》、《书林余话》合刊,以《民国丛书》本为底本点校。除改正明显的刊刻讹误外,一般不作校正 。书后附録《藏书十约》及叶德辉传记数据,以便读者进一步了解叶德辉其人其学。
《考工记》是我国*部手工技术汇编,闻名中外的科技名著。相传春秋战国时作,列为《周礼》 冬官 ,为儒家经典的一部分。《考工记》译注。将古朴的原文译成白话,详加注释,将《考工记》中有关 百工之事 及官营、家庭手工业的 三十二工 结合现代科学技术分列细述。附 考工记著作年代新考 等,供相关读者阅读参考。
刘书,字孔昭,渤海阜城人,北齐思想家。其生平事蹟不得详知。据北史、北齐书本传,刘书生活的年代,正是南北分裂,阶级矛盾、民族矛盾異常尖锐时期,北朝为異族统治,其所撰之刘子,针对当时的社会时弊,表达了自己治国安民的思想主张和为国建功立业、施展个人才能的政治抱负。 刘子内容丰富,涉及范围广泛。六朝时,江左谈玄风气盛行,北朝亦受其影响,在刘子中,亦有所反映。在传统的民族文化思潮中,儒、道二家对刘书的影响*。刘书认为,儒家学说可以治世救国,道家学说可以全身美名。“儒教虽非得真之说,然茲教可以导物;道家虽为达情之论,而达礼复不可以救弊。今治世之贤,宜以礼教为先;嘉遁之士,应以无为是务,则操业俱遂而身名两全也”。
被譽為「中國的狄德羅一的宋應星,他的著作《天工開物》被譽為一中國科學技術的百科全書了成書於明崇禎十年,但直到近三百年後的民國初年,才受到國内學界的關注。而對其人其書較系統、成熟的研究,更晚至上世紀五、六十年代以後O江西省圖書館藏海内外孤本《論氣》、《談天》、《野議》、《思憐詩》四種的發現,打破了宋應星為純自然科學家的觀念0歲月不能磨蝕的光辉,足以證明其本身的價值。 宋應星是江西奉新縣人,世代業儒,萬曆四十三年(二八一五》領鄉薦,此後屢上公車不第,歷官分宜縣教諭、汀州府推官、亳州知州,明亡後退居鄉里,清康熙初棄世。宋氏一生於科場、仕途均不甚得意,然著述頗豐,除《天工開物》外,尚有《畫音歸正》(崇禎九年〔一六三六〕梓行,今不存》、《美利箋》、《原耗》(以上二種佚》、《卮言十種》
《古人云》丛书编辑出版以后,读者普遍认为这是个好的创意,于是我们编选了第二辑。为适应更广泛层面读者的兴趣,第二辑在秉承上述想法的基础上,将选取内容,扩充了许多,如古代官员的经验之谈,反映古代世风民情的俚俗语言,古代士人的饮食养生方式,老年人的养生体验等等,这次都有所关注。还有一些人们耳熟能详的作者,像李商隐、张养浩、薄松龄等大家,读者过去可能只留心了他们在文学上的建树,这次我们发掘出他们在其他方面的杂著,以扩在对他们的认识范围,相信读者们会有兴趣。此外,在每种书的前面附上一段简要的评介文字,以方便读者的阅读理解。 倪思,字正甫,字号齐斋老人,宋湖州归安人。《经鉏堂杂志》是作者晚年的读书札记,也可以说是一本思想随笔。他关于人生的“穷”与“达”、顺境与逆境的辨证关系的认识,
《潜夫论笺校正(繁体竖排版)》是东汉进步思想家王符的论著,对东汉后期的社会政治情况作了广泛的尖锐批评。清代汪继培引证详核地作了笺注。《潜夫论笺校正》着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义,因与哲学、思想史的研究关系较密切,也选入。 全书将分两辑出版。 辑所收子书与诸子集成略同,是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的,另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保扶持体例基本一致,除个虽书外,一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。 第二辑收集辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本,凡有必要进行注释的,应加注释,其余的选择较好的版本进行点校。 《潜夫论笺校正》、二辑的均拟先出版平装本,每种
全书将分两辑出版。 辑所收了书与旧本诸子集成略同,是一般研究者经常要阅读查考的书。种都选择到目前为止较好的注释本。极少数尚无注释本的,另行注释。有的书兼收数种各具优长的注本。为保持体例基本一致,除个别书外,一般只收用文言或浅近文言撰写的注本。各书正文、注文一律加以新式标点,校正版刻或排印错误。 第二辑收集辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本,凡有必要进行注释的,应加注释,其余的选择较好的版本进行点校。这一辑中有不少是残缺或散佚的书,整理时区别不同情况,有的选取较好的现成辑本,有的要进行补辑或重辑。 子书中有一部分是伪书或被怀疑为伪书。凡产生时代较早,在历史上发生过一定影响,对研究某些问题还有一定参考价值的,拟酌量选入。
《梅花草堂笔谈》是明代著名文学家明张大复的小品集。全书十四卷,既有和友朋论艺之作,又有友朋问答、饮酒赋诗、品茗观剧之什,是当时文人审美情趣的集中反映。另外,书中还有不少张氏为昆山地方文人写作的传记。虽记是普通人,却也别有风味。本次整理,以《四库存目丛书》影印明刻清补修本为底本,以《笔记小说大观》本相校,改正了底本的不少讹误。
《吕氏春秋》和《淮南子》是由秦相吕不韦和汉淮南王刘安分别组织宾客所写的著作。全书思想杂采百家而庞然无统。但使今人感兴趣的是这两部书积累丰富的古代历史文化资料:大量的神话传说,旧史佚闻,前人遗语,古代的科学知识,以及早已湮灭的家派学说。这两部书的文章,述事简洁,说理晓畅;《淮南子》尤其写的词翰美富,色彩缤纷。《吕氏春秋》和《淮南子》早在汉时即有注本,今为普及而作白文本。本合订本的底本前者采用陈奇猷的《吕氏春秋校释》,于后者采用刘问典的《淮南鸿烈集解》。本书之标点、分段,《吕氏春秋》沿用陈氏本;《淮南子》则由杨坚先生参考前人圈点进行标点及分段。本书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
《云麓漫钞》15卷,是南宋有名的笔记之一,该书内容极为广博,向为前人所称赏。 《云麓漫钞》十五卷,南京赵彦卫撰。《四库全书》列为子部·杂家类·杂说属。从它的内容上看,大约有三成为记述宋代政治、士林的杂事,余者为古今仪礼制度、天文历算、典实故事的考证辩说;庞杂赅博中独具只眼,便是它的特色了。其记事部分,固不难琐细,却多关涉一些重要问题事件,足补正史之阙,对从枝节细把握当时社会、文化风神,颇有禅益;其考辨部分,广征综核,“析误钩隐,辨是与否”,不但廓清一些旧误谬传,同时也保存一些很有价值的史料,如隋唐长安城的建制模式、唐代制科名目、宋代迎送金使的形式及使费等等,对了解古代历史文化及其演进状况,自有定的意义。当然,它也难免此类作品的通病,作者务求赅博而或失之不尽准确,为逞一家之辞
《经世奇谋》与冯梦龙《智囊》齐名,因所搜集的故事皆为奇策异谋,因而被误解为旁门左道而久遭禁锢。其实本书为我们提供了极其丰富的历史知识和深刻的治世谋略,在借鉴古人防患未然、相机行事、*应变、化险为夷、解除忧患等等的生命智慧中获得人生道理和处事经验,使世人变得智慧清醒,活得豁达明白。书中也选择了大量修身、齐家、治国、平天下的经典故事,尤其着重阐述为人处世的谋略和经验,在当前仍具有一定的启迪意义。当然,本书中也有一些负面的东西,需鉴别吸收。