鬼谷子，春秋时人，因隐居于鬼谷，故号"鬼谷先生"。苏秦、张仪以其为师，有"捭阖"之术，又有阴符七术，为纵横家之鼻祖。今本《鬼谷子》分上中下三卷，上卷含《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》四篇，中卷含《飞箝》《忤合》《揣》《摩》等八篇，下卷含《本经阴符七篇》《持枢》等三篇。书稿对《鬼谷子》进行了全文翻译，并做了不少注释，书稿译文准确，文字晓畅，有助于读者了解《鬼谷子》的内容，汲取其思想精华。
文徵明所著的《文待诏题跋》集合了作者对诸多书画作品的题跋，较为全面地展示了他对于书画的理念。崇尚古雅，尊崇传统和法度，也重视推陈出新，同时 强调书画家本身的人格在作品中的体现。本次整理出版，以《学海类编》为底本。
王文治，清代官吏、诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。《快雨堂题跋》为清代 书法家王文治题跋汇编。王氏以精书善鉴名世，此书乃其校订历代书法作品的题跋汇编，对于学习书法有参考价值。
《淮南子》一书，是由淮南王刘安和他的宾客门人共同撰著的，问世于西汉前期。《淮南子》是一部奇书，保存了先秦和当时思想的大量材料，它又是一部杂书，糅合了了儒家、道家、阴阳家、法家等各个派别的思想，试图在一部书里纳入对许多问题的思考和论说。
文徵明所著的《文待诏题跋》集合了作者对诸多书画作品的题跋，较为全面地展示了他对于书画的理念。崇尚古雅，尊崇传统和法度，也重视推陈出新，同时 强调书画家本身的人格在作品中的体现。本次整理出版，以《学海类编》为底本。
文徵明所著的《文待诏题跋》集合了作者对诸多书画作品的题跋，较为全面地展示了他对于书画的理念。崇尚古雅，尊崇传统和法度，也重视推陈出新，同时 强调书画家本身的人格在作品中的体现。本次整理出版，以《学海类编》为底本。
东汉王充著。《论衡》批判了当时流行的唯心主义神学目的论及谶纬迷信思想。他的元气论在当时如黑暗中燃起的火炬，有力地批判了统治者把天奉为造物神的正统思想。本书选取了其中较有代表性的十二篇加以注释和翻译。
我们首先重点选取我国古代哲学、历史、文学、科技各领导域具有典型意义的不朽的历史巨著又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。 本书是为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新弘扬传统之宗旨。 精选我国历代经史子集名著40种以古籍名著今译的形式出版，是为了让老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。 另外，该套丛书采用图文双色的形式推出，即人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，使人产生心旷神怡的感觉.
《吕氏春秋》是先秦典籍中惟一可以考知确切写作年代的著作。 我们首先重点选取我国古代哲学、历史、文学、科技各领导域具有典型意义的不朽的历史巨著又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。 本书是为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新弘扬传统之宗旨。 精选我国历代经史子集名著40种以古籍名著今译的形式出版，是为了让老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。 另外，该套丛书采用图文双色的形式推出，即人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，使人产生心旷神怡的感觉。
无邪堂答问为朱一新氏的代表作，笔记体，答问式，系作者辑其讲学答问之辞而成。其宗旨在於「端诸生之趋向」，「求诸聖凡共由之大道。」其所论政治、经济、军事、文化、教育诸问题，「纯粹平正」、「垦切详明」，内中颇多独到之处。然而，他讥讽民主制，反对机械化，诋诃西医西乐等，则暴露出朱氏世界颧中保守的一面。 本书以广雅的局光绪二十一年（一八九五）二月刻本为底本，参校光诸二十二年（一八九六）七月出庵丛稿体。对於刻版中的错字、避讳字和特别冷僻的異体字，均随文更正。由於此书祇有卷次，没有标题，不便查检，为此，我们编了一个细目，供读者参阅。
子书是我国古籍的重要组成部分。早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。 五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书彙集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，决定重新编辑出版一套新编诸子集成。 新编诸子集成收入先秦到唐五代的子书，着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因与哲学、思想史的研究关系较密切，也拟选入（用清陈立疏证）。 全书将分两辑出版。 辑所收
子书是我国古籍的重要组成部分。早的一批手书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。 五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，决定重新编辑出版一套新编诸子集成。 新编诸子集成收入先秦到唐五代的子书，着重选收与哲学、思想史的研究关系较密切的。个别不属于子部的书如班固的白虎通义，因与哲学、思想史的研究关系较密切，也拟选人（用清陈立疏证》。 全书将分两辑出版。 辑所收
新编諸子集成叢書，自一九八二年正式啟動以來，在學術界特别是新老作者的大力支持下，已形成規模，成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯出版，輯擬目三十多種，後經過調整，確定為四十種． 7年將全部出齊。第二輯原來只有一個比較籠統的規劃，受各種因素限制，在實施過程中不斷發生變化，有的項目已經列入輯出版，因此我們後來不再使用輯的提法，而是統名之爵新编諸子集成。
中华文化源远流长，是全民族每个成员的共同财富。不了解中国古典文化，将无以传承中华民族的优秀文化遗产。故此，本套“中国古典文化精华”丛书从历代帙牒盈积的著作中精选出有代表性的作品，内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域，多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。 《帝王家训》包括清康熙帝《庭训格言》、唐太宗《帝范》、清雍正帝《圣谕广训》等三部完整的家训。
《幼学琼林》是我国明清以来广泛流行的儿童蒙学读物。它的内容十分丰富，包罗了天文地理、君臣父子、婚姻家庭、衣食住行、制作技艺等传统知识的大部分内容，可以称得上一部微型的百科全书。在形式上，此书全用偶句写成，文字精练、对仗工整，便于诵读、易学易记。书中的许多历史故事、成语典故，不仅在过去颇为流行，到现在仍然传诵不绝。世人有“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”的赞誉。
清乾隆三十七年。，乾隆帝弘历下诏，开四库全书馆，次年，敕修《四库全书》。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书钞》，宋代有《太平御览》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书末为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书122
《论衡校读笺识》是马宗霍（一八九七—一九七六）先生一部未刊的遣稿。此书始撰於上世纪三十年代，完成於一九五九年，是继黄晖、刘盼遂二书之後一部研读《论衡》的力作。此稿由马宗霍先生的哲嗣马志谦先生抄稿标点，并补人少量校记和注释。书後附天岸撰《马宗霍传略》，也由马志谦先生提供。文中介绍马宗霍先生的学术经历与撰著情况甚详，可供读者参考。
王文治，清代官吏、诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。《快雨堂题跋》为清代 书法家王文治题跋汇编。王氏以精书善鉴名世，此书乃其校订历代书法作品的题跋汇编，对于学习书法有参考价值。
《快雨堂题跋》为王氏友人汪谷子承谊所编，所谓‘梦楼太守以能书名海内，心农中书以收藏甲吴下，遂相契厚，中书所收藏，太守必加墨焉。中书令子桐孙裒集成帙，并搜太守他所评识辑而刊之，为《梦楼题跋》’（李兆洛《快雨堂题跋序》）。是书卷一至卷六皆题书帖，起自《阁帖》，讫于自书；卷七、卷八为题画之作。文治善书，精赏鉴，其评定诸帖持‘不倚考据，专贵眼照，古人如曰不然，请俟之五百年以后’之论，故书中多有精诣，所谓‘持论姽婳，不循常流，神理时出元章、山谷之外’（李兆洛《快雨堂题跋序》），在清代众多书画题跋中独树一帜，颇具价值。本次点校，以民国间广智书局铅印本为底本，校补以道光间谼荪阁所刊本，予以标点整理。由于整理者学识謭陋，加之时间仓促，书中讹误在所难免，敬祈方家指正。
王文治，清代官吏、诗人、书法家。字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。《快雨堂题跋》为清代 书法家王文治题跋汇编。王氏以精书善鉴名世，此书乃其校订历代书法作品的题跋汇编，对于学习书法有参考价值。
