六壬是我国古老的预测吉凶的方法之一，位列三式之首。本书为《故宫珍本丛刊》之一，以清康熙内府刻本为底本整理而成。共分为两部分：直指和析义。直指简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法；析义则对六壬所可能产生的每一课（以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课）的意义进行了分课解释。 整理者在保持原著风貌的前提下，用通俗的语言及实例对全书做了详尽分析，逐课讲解，便于雅俗共赏，是六壬研习者案头推荐之书，也是研究我国古代文化的珍贵资料。

《算经十书》系我国古代具有代表性的十部数学典籍，这十部典籍分别是《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》《张邱建算经》《五曹算经》《五经算数》《辑古算经》《缀术》《夏侯阳算经》。这十部算经包含汉初到唐末一千年中的数学名著，是中国隋唐时代的官定算学教科书，也是了解中国古代数学必不可少的文献。然而《缀术》北宋时已经亡佚，南宋重刻时，为了补足十书的数目，便把《数术记遗》放进去，形成了现今的《算经十书》。上世纪六十年代，书局出版了由钱宝琮先生点校整理的《算经十书》，是《算经十书》的*个学术整理本，长久以来被视作科技类古籍整理的典范。 钱宝琮（1892 1974），字琢如。系我国著名的数学教育家、数学史家。中国古代数学史和中国古代天文学史研究领域的开拓者之一。其著作有《古算考原》、《中国算

算学，是焦循学术研究的重要内容之一，本书集中收录焦循算学著作《加减乘除释》《天元一释》《释弧》《释轮》《释椭》《开方通释》《大衍求一释》等九种，充分体现焦循 以数之比例，求《易》之比例 的学术特点，是中国古代算学重要研究著作。

焦循以易学、数学、戏曲理论研究著称。本书主要收录《里堂家训》《吴氏本草》《相宅新编》《剧说》《花部农谭》《忆书》《里堂札记》等9种，内容多涉及家训、医药、戏剧、曲论等，是研究焦循戏曲等重要参考资料。

融太乙、奇门、六壬三式之精华的《大六壬神课金口诀》简称“金口诀”，是自古至今口口相传的《孙子兵法》中“庙算”的绝秘精华，源于天人合一的理论，用此理论可以解析战争的胜负、人类及万事万物的兴衰周期规律及人与人、人与物、人与事的相亲、相爱、相和、相害、相刑、相骗、相争、相斗、相打等等错综复杂的关系，借此方法能预知人生命运吉凶祸福即将发生应验的时间点和空间方位，然后借用相关方法给予补救和改变，使个人的命运、家庭的命运、企业的命运转危为安、遇难成祥！古今受益者将此简而精的预测体系称为“知胜而战”的法宝，此法更是“知己知彼，百战不殆”运筹决策的金钥匙！ 张得计注解的《明·清古版金口诀注解》是在金口诀传人吕鸿雁先师所传古本《明清官版大六壬神课金口诀大全》原文基础上进行校订、修正、注解而成

《中国方术考》、《中国方术续考》是李零教授的代表作， 次汇集考古材料，系统总结中国早期的方术知识，对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究，都具有重要的启发意义。 本书新版，李零教授对全书有所修订，并撰写了“新版前言”说明他研究方术的初衷，讲述对中国早期 传统的独特认识。从李零教授的文字中，我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。 在本书中，作者给自己提出的任务是有限的：我们讨论的主题只是战国秦汉时期流行的“数术方技”（而不是整个“方术史”），并且讨论的重点是放在有关的考古发现上（而不是传世文献上）。但我们希望借这种研究， ，可以弥补现存古代思想史研究在“知识体系”上的不足，并纠正因此而造成的一些误解；第二，可与晚期的有关文献相印证，用以衔接此类思想的后续发展；第

第19函-1：《奇门五总龟：附烟波钓叟歌注解》，全2册 《奇门五总龟》，亦名《奇门五总龟通书大全》，文中亦署《新编日用涓吉奇门五总龟》，明池纪撰，是奇门遁甲传本中较早的一个本子，以奇门择吉为主要内容。全书共四卷，卷一讲奇门秘诀、八门九星等基础知识；卷二卷三讲阴阳二遁奇门十八局六十日吉凶选择，卷四讲八门三奇吉凶及占法，附录收入《烟波钓叟歌注解》，为他本所未见，是研究奇门择吉的一部重要典籍。 第19函-2：《奇门遁甲统宗大全》，全2册 《奇门遁甲统宗大全》，署“汉诸葛武侯撰”，是一部系统论述转盘奇门遁甲理论的经典。全书十二卷，卷一论述奇门秘诀、遁甲起例、超接之法等奇门基础理论，卷二讲八门九星六仪三元八节阴阳二遁等基础概念，卷三讲解十干十二支类神以及诸星神用法，卷四至卷九图文讲解阴

第07函-1：《改良崇正辟谬永吉通书》，全3册 清石印本，[清]李奉来辑，300.00元 《崇正辟谬》共三册十四卷，由清朝李泰来编辑，内容丰富，集命理、风水、择吉之大成。崇正也称丛辰，是以阴阳五行配合岁月日时，附会人事，造出许多吉凶星辰之名，故曰丛辰。《崇正》则是宋代一本专论丛辰的书名，后世以书名代表这类择吉方法。全书内容丰富，实用性强，故称“布衣得之可安吉，官宦得之亦沿禄”，是一部重要的择吉经典。 第07函-2：《选择求真》，全2册 清石印本，[清]胡晖著，200.00元 《选择求真》，清代胡晖著，是一部论述选择吉日的通书。按作者自序，是书博采群书，择其理之正者录之，谬者删之，宗杨公之造命，遵国朝《协纪》之星曜，汇集成篇，附参管见，至篇中有复见者，无非互相发明之意，因言之曰《选择求真》云。

一、本书对《梦溪笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》的总共609条原文全部做了专门的、较广泛的注释，在目前国内外有关出版物中尚属先创，是一种新的尝试。希望在不久的将来，专家学者有更为完善的全注本出版问世。 二、本书旨在推广和发扬沈括的治学精神，并使《梦溪笔谈》原书便于现代青年学子阅读了解。读者对象是高中文化程度以上的读者，所注内容不仅为古代名物、故实，也对普通文言词语中之较为费解者予以浅释。对原文述及的各门科学理论问题不作深入探究。 三、《梦溪笔谈》原文依据的底本是文物出版社影印元大德本的《元刊梦溪笔谈》和江苏古籍出版社影印的《梦溪笔谈》(含番禺陶氏爱庐本的《补笔谈》和《续笔谈》)，以胡道静先生的《新校正梦溪笔谈》1975年香港中华书局重印本为校本，间亦参酌其他版本，有变动处，在注释中加

本书是一本注释点评四柱学古籍类读物。评注者主要是注释解读了沈孝瞻著《子孙平真诠经义解》、万民英著《万公论命诗诀解》、徐大升《喜忌篇继喜篇解》三部四柱学经典古籍，旨在帮助读者深入理解四柱学的精妙理论和实用方法。

本书是一本注释点评四柱学古籍类读物。评注者主要是注释解读了沈孝瞻著《子孙平真诠经义解》、万民英著《万公论命诗诀解》、徐大升《喜忌篇继喜篇解》三部四柱学经典古籍，旨在帮助读者深入理解四柱学的精妙理论和实用方法。

《阳宅大成》原分两部，一部为《宅谱三书》，一部为《选时造命》。所谓《宅谱三书》是指《宅谱指要》、《宅谱迩言》、《修方》三书，前两书以阳宅理论为主，为古阳宅学形法断事之大成。书中紫白法、三合四大局、七政四余选择、修方催吉作用皆可与其他古书互相参证，研习日久即可与诸古法豁然贯通。后一书包含《修方催生》、《修方祛病》二种，乃阳宅实证案例。其理论之丰富乃千年来阳宅著作之所未见，其实例之全面也是千年来所仅见。青江亦精于形象感应与天星选时造命。其形象感应运用的出神入化，令人叹为观止，因此《选时造命》虽是青江后作，本不属三书之中，但因其内容与三书息息相关，故后人将其书一并刊行，冠名《阳宅大成五种》，即魏青江一生著作总集。

第21函：《奇门庐中阐秘》，全4册 《奇门庐中阐秘》，又名《奇门秘受分类集占》，原书有“诸葛武侯注”字样。这部书的主要内容是分类占断，共分十八门，即十八个大类；大多数门下面又细分子类。每一类都讲如何取用神，如何判断。此书内容丰富、兼收并蓄而又自成体系，保存了许多珍贵奇门资料，有重要的研究价值。

第17函-1：《阳宅大全》，全2册 《阳宅大全》，明一壑居士集，全十卷，成书于明万历十年，收入多种阳宅秘笈。卷一至卷四，为《八宅四书》；卷五至卷七，为《阳宅真诀》；卷八为《宅宝经》；卷九为《神搜经》，卷十为《凿井图说》。全书理论简明，解述生动，图文并茂，易于理解和深入研究，诚为阳宅理论入门之经典。 第17函-2：《阳宅十书》，全4册 是书之影印，以《古今图书集成》中所收录的《阳宅十书》原本为底本，字形优美，绘图规范，排印疏朗，印刷精良，是诸传本中有传世价值的一个版本。《阳宅十书》共分十卷，故称十书，论宅外形，论福元第二，论大游年第三，论穿宫九星第四，论元空装卦诀第五，论开门修造门第六，论放水第七，论宅内形第八，论选择第九，论符镇第十。是书内容丰富，针对性强，是专论阳宅风水的的

本书为《故宫珍本丛刊》术数类相宅相墓属中之一种；原书藏故宫，系明万历丙午年汇贤斋刻本，为罕见之善本，版本价值很高。因本书篇幅较大，原三和中附录《鲁班经》、《择日全纪》、《秘诀仙机》另整理成一册，同时出版。 我国古代看风水有“三合”理论一派。其法以申子辰坤壬乙六山属水，亥卯未乾甲丁六山属木，寅午戌艮丙辛六山属火，已酉丑巽庚癸六山属金，且以龙脉入首时左旋属阳，右旋属阴，并配合五行十二支来论二十四山的龙脉、坐山、立向及水之来去的生旺墓绝；消砂拨水则以“乙丙交而趋乾，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”的四大水口为合法来判断阴阳二宅的吉凶祸福。原书图文并茂，整理者以根据解说需要补充了不少插图，希望能更清楚地说明古人到底是怎样为阴阳宅选址的。本书是研究三合理论的经典之作。

中国现代的歌谣搜集与研究，发端于鲁迅。早在一九二二年，鲁迅就提出搜集、整理各地歌谣的意见和办法。他在《拟播布美术意见书》（*《编纂处月刊》，一九二：年十二月》中说： 当立国民文术研究会，以理各地歌谣、俚谚、传说、童话等；详其意谊，辨其特性，又发挥而光大之，并以辅翼教育。 这个意见概括说明了三点：一、搜集整理歌谣，要建立像「国民文术研究会七逗样一个组织机构专司其事；二、整理歌谣的方法是「详其意谊，辨其特性」，并加发挥光大；三、歌谣的作用是「辅翼教育气这是中国现代歌谣*早提出搜集、整理和研究歌谣的意见。同年十二月，周作人写了《儿歌之研究》，这是一篇早研究儿歌的文章，刊在一九一四年一月的《绍兴县教育会月刊》上，后来又转载于《北京大学日刊》和《歌谣周刊》（第三三至三四号。那时他在

《四库全书总目提要》云：“术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行、生克制化、实皆易之支派，傅以杂说耳。物生有象，象生有数，乘除推阐，务穷造化之源兴，是为数学。星土云物，见于经典，流传妖妄，寝失其真，然不谓古无其说，是为占候。自以外，未流猬杂，不可殚名，《史》、《志》说概以‘五行’。”“中惟数学一家为易外别传，不切事而犹近理，其余则百伪一真，递相煽动。必谓古无是说，亦无是理，固儒者之迂谈；必谓今之术士能得其传，亦世俗之惑志。徒以冀福畏祸，今古同情；趋避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之，故悠谬之谈，弥变弥伙耳。然众志所趋，虽圣人有所弗能禁。其可通者存其理，其不可通者姑存其说也。”盖丹道与术数，呼应人类求长生和趋吉避凶的心理，在社会民众中有广泛的市场，易被江湖术士递相煽惑

《梦溪笔谈》是北宋时期博学多才的著名政治家沈括的著作，载有609篇文章，分为17门类。涉及典章制度、财政、军事、外交、历史、考古、文学、艺术以及科学技术等广阔的领域，是一部百科全书式的著作，极富学术价值和历史价值，尤以其科学技术价值闻名于世。有关自然科学条目约占全书的三分之一，内容包括有天文、数学、地质、地理、气象、物理、化学、生物、农学、医药学、印刷、机械、水利、建筑、矿冶等各个分支。书中所记述的许多科学成就均达到了当时世界的水平。英国著名科学史专家李约瑟称《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。本书是部《梦溪笔谈》全译本。