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《文献通考》，是宋元之际著名学者马端临的重要著作，书的内容起自上古，终于南宋宁宗嘉定年间。全书共348卷，分为24门，分别为：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。《通典》、《通志》和《文献通考》三书都以贯通古今为主旨，故后人合之称为 三通 。 三通 在中国古代史籍中占有非常重要的地位，而《文献通考》是继《通典》、《通志》之后，规模z大的一部记述历代典章制度的著作。点校本《文献通考》，以乾隆十二年（一七四七年）武英殿校刊本为底本，以余谦补修本（简称元本）、慎独斋本（简称慎本）、冯天驭本（简称冯本）、光绪二十二年浙江书局（简称局本）刻本为校本，并查阅《通考》所用的其它书籍，吸收近人校勘成果
本书是中国古典文学基本丛书中的《洪亮吉集》。全书共分五册，收录了清代大学者洪亮吉先生的各类诗文作品。本书内容全面，条理清晰，具有较高的科学性、系统性及可读性，可供广大学者及中国古典文学爱好者参阅。
关学是由北宋哲学家张载所创立的理学流派。张载弟子中，以蓝田吕大忠、吕大钧、吕大临，武功苏昞、游师雄，三水范育，长安李复等人为代表，以道自任，守其师说。该书通过搜集整理关学史上著名人物的有关资料，高屋建瓴地梳理出关学发展的历史脉络及关学人物学术思想上的内在承继关系和演变过程。全书五编，编为冯从吾《关学编》，第二编为王心敬《新增关学编》，第三编为李元春《增订关学编》，第四编为贺瑞麟《关学续编》，第五编为张骥《关学宗传》，附录包括黄宗羲《宋元学案关学史文献》、黄宗羲《明儒学案关学史文献》、王梓材《宋元学案补遗关学史文献》。将涉及关学创立、发展、融合、继承演变历史过程的基本史料，采用系年方式加以汇校、排比、罗列，整理为一本书，为前人所无，因此本书具有较大的文献整理价值。
清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年开馆征书，至乾隆四十三年1778年，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西
《江淹集逐字索引》属魏晋南北朝古籍逐字索引丛刊集部第十一种，共分十一卷，按赋、诗、文排列，卷十一为「附录」。全书正文据《四部丛刊》影乌程蒋氏密韵楼藏明翻宋刊本《江文通集》。除以逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》和张溥《汉魏六朝百三家集》等版本互校外，并据其它文献所见之重文，加以校改，并在「正文」或「逐字索引」加上校改符号。另外，本书附有「增字、删字、误字改正说明表」、「汉语拼音检字表」等，俾便读者查阅。 读者对象：研究中国古典文学、中古时期语言学及语法学的读者，以及图书馆收藏的工具书。
一九八八年，香港中文大学中国文化研究所获香港“大学及理卫拨款委员会”资助，并得香港中文大学电算机服务中心提供技术支持，建立“先秦两汉全部传世文献计算机化数据库”，并编纂《香港中文大学中国文化研究所先秦两汉占籍逐字索引丛刊》“先秦两汉传世文献数据库”之建库工作巳于一九九二年全部完成，“逐字索引”迄今亦已出版合共五十六册。 一九九二年及一九九四年，本所无后获得台湾“蒋经国国际学术交流基金会”拨款资助，开展“魏晋南北朝传世文献数据库”首两期建库工作；复于一九九五年获“香港研究资助局”拨款资助，完成后．期工作，将魏晋六朝传世文献，凡八百种，约近二干四百万字悉数输入计算机。数据库建立后，将陆续编纂《香港中文大学中国文化研究所魏晋南北朝古籍逐字索引丛刊》，以便利语言学、文学及占史学之
唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八位散文大家的合称；他们代表了古代散文的成就。《唐宋八大家集》兼顾八家、风格多样，所选文体除名声在外的散文外、还包括书信、杂记、游记、赠序、书序、传记、祭文、寓言、诗歌等众多文体，使读者对八大家的全貌和唐宋散文的精妙一览无余。
《域外汉籍珍本文库》（第三辑·经部）共含16册，为影印古籍，涵盖了中国本、朝鲜本、日本本三个范畴，从中可以看出中国经学著述在东亚地区的流传概貌。从版本价值上来说，这批汉籍中有被评定为“日本国宝”的唐钞本和日本奈良时代钞本（东洋文库藏本）各一种，各有多位名人题识、印笺，实属稀珍。另有元明清三代中国本共六种。其中，元种善堂刊本《说文解字纂韵谱》（天理大学藏本），为三井文库之旧藏；元刊明修本《附释音周礼注疏》（东京大学东洋文化研究所藏本），为日本佐伯藩主之旧藏。二者皆为珍稀汉籍，存世极罕；明万历刊本《九部经解》（筑波大学藏本），国内均为残本，而日本存两部完本，此明刊配补本为其一。朝鲜本（含翻刻本）十八种，日本本（含翻刻本、稿抄本）八种。其中朝鲜端宗二年（1454）锦山郡刊本《音注全文
马理，字伯循，号谿田，陕西三原人，明代关中理学的重要代表人物之一，其学继承了张载关学的血脉，其思想具有融汇程朱、陆王而不失关学立场的特点。马理的思想体系包括三个方面，即易学思想、礼学思想和实学思想。马理继承张载以义理治经的学风，同时又受朱熹的影响，体现了重义理而不忘象数的特点，进一步提出“易即造化，造化即易”的命题；马理依据《周易》提出一个重要的制礼原则，即“类族辨物”，在同中求异，施行古礼需符合今世，丰富和推进了传统礼学思想；马理的实学思想深化了张载以“太虚”为核心范畴的思路，重视实践，切实践履，体现了对阳明学主张静坐修养的批判。本次点校的马理集分为三个部分：部分是《周易赞义》 7 卷；第二部分是《谿田文集》 11 卷及补遗、续补遗、搜遗卷；第三部分是辑佚的马理文章，主要来源于
《太平御览》是我国宋代一部著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉赖编纂，始于太平兴国二年，成书于太平兴国八年，采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》；书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》 全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，“备天地万物之理，政教法度之原，理乱废兴之由，道德性命之奥”，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，而其中十之七八己经散逸，这就使本书显得尤为珍贵，被称作辑佚工作的宝山。
《校注论衡（套装上中下册）/浙江文丛》是东汉着名哲学家、思想冢王充所著《论衡》的整理本，由近代着名学者和书法家张宗祥（一八八二～一九六五》校注。张宗祥少年即致力於此书，汇数十年而後成书，是近代《论衡》研究的重要成果之一。其书徵引广博，考辩经核，抉隐发微，多有创获，具有较高学术价值，是研究《论衡》的之书。本次出板，以浙江图书馆所藏张氏一九五八年写定稿本为底本影印。
本书属浙江文丛系列，是晚清诗人施补华诗文集。施补华久在西北军前，其诗文对于清末西北军政行世多有涉及。本次整理，收入施补华《泽雅堂文集》八卷、《泽雅堂诗集》六卷、《泽雅堂诗二集》十八卷、《岘傭说诗》一卷，以光绪十九年（1893）陆心源刻本为底本，进行点校整理。
